Leta 2015 so arheologi sporočili, da so na mestu v Jeruzalemu odkrili bulo (glineni vtis pečata) kralja Ezekije, ki je vladal Judeji v poznem 8. in začetku 7. stoletja pred našim štetjem. Le 10 čevljev stran je iskalna ekipa odkrila še eno bulo z imenom "Isaiah". Kot je poročal Owen Jarus za Live Science, je eden od arheologov, ki deluje na tem mestu, napisal članek, ki navaja, da bi "Isaiah", omenjen v pečatu, morda naj ne bo nihče drug kot Izaija iz stare zaveze, ugledni hebrejski prerok in Ezekijin tesni svetovalec.
Izraelski arheolog Eilat Mazar v svojem članku, objavljenem v reviji Biblical Archaeology Review, piše, da so vtisi s tjulnji bili del 34 bullae, odkritih med izkopavanjem leta 2009 na območju, znanem kot Ophel, ki leži med Temple Mount in Davidovim mestom. .
Zadevni pečat je napisan z imenom "Yesha'yah [u], hebrejščino za Isaiah", ki mu sledi beseda "nvy". Del pečata je odlomljen, vendar Mazar verjame, da bi "nvy" lahko bil nepopolna beseda, ki ji je nekoč sledila hebrejska črka alef. Če je pravilna, bo pečat črkoval hebrejsko besedo za preroka - in dal prvo omembo Izaije izven Biblije.
Učenci se na splošno strinjajo, da je bil Isaiah zgodovinska osebnost, ki je živela v Jeruzalemu konec 8. stoletja. Po Svetem pismu sta bila Isaiah in Ezekia združena, ko je asirska vojska oblegala Jeruzalem. Izaija je Ezekijo odvrnil, da je sprejel ponudbo Asircev o predaji, obljubil mu je, da bo Bog rešil Jeruzalem. Kot ugotavlja Mazar, se „imena kralja Ezekije in preroka Izaije omenjajo v eni sapi 14 od 29-krat, ko se spominja ime Izaija. Nobenemu drugemu liku ni bil bliže kralj Ezekija kot prerok Izaija. "
Mazar poudarja tudi, da so bile že prej najdene relikvije, ki pripadajo svetopisemskim duom. Med izkopavanjem Davidovega mesta v začetku 2000-ih let so bili odkriti pečatni vtisi Yehuchal ben Shelemyahu ben Shovi in Gedaliah ben Pashhur - visokih uradnikov na dvoru hebrejskega kralja Zedekije, v skladu s knjigo Jeremije - nekaj metrov narazen drug od drugega.
Vendar pa obstajajo težave z Mazarjevo razlago pečata. Christopher Rollston, profesor semitskih jezikov na univerzi George Washington, pravi Kristin Romey iz National Geographic- a, da je največja težava v tem, da beseda "nvy" manjka natančno določen članek, kar pomeni, da bi se pečat glasil: "Pripada Isaiahu prerok. "V večini svetopisemskih odlomkov Rollston pravi, da so posamezniki označeni kot" prerok ", ne le" prerok. "
Čeprav Mazar navaja številne primere, v katerih Biblija izpiše določen članek pred naslovom, priznava, da se s svojo oceno »pojavljajo velike ovire«. Brez „alefa“ bi lahko beseda „nvy“ preprosto bilo osebno ime, ki je bilo videno na drugih pečatih. Beseda je lahko tudi ime lokacije. Medtem ko Mazarjevo branje sproži zanimiva vprašanja o artefaktu, pri čemer je bil del pečata odlomljen, ni mogoče določiti dokončne analize.
"Kritično pomembno pismo, ki bi bilo potrebno za potrditev, da je druga beseda naslov" prerok ", je alef, " Rollston pove Romeju. "Toda noben alef ni berljiv na tem [pečatu], tako da branja sploh ni mogoče potrditi."
