Je internet ogromno delo realistične umetnosti?

"Če je kdaj pravično reči, da je karkoli" spremenilo vse ", je pošteno, če tako rečemo tudi o internetu, " Virginia Heffernan v začetku svoje nove knjige Magic and Loss: Internet as Art piše.

Nekdanji pisatelj New York Timesa je pred kratkim napisal "poetiko" interneta in ga kritično preučil kot umetniško obliko ter preslikal vznemirljive kulturne transformacije, ki jih je prinesla tehnologija.

Magic and Loss slavi tako čisto ekstazo interneta, saj priznava socialno povezanost in neposrednost izkušnje, hkrati pa tudi estetske užitke novih medijskih oblik, kot sta YouTube ali igre pametnih telefonov. Po Heffernanu vse te pridobitve dokazujejo "čarobnost" interneta. Toda z najvišjimi vrednostmi prihaja do najnižjih, Heffernan pa tudi zmanjšuje izgube, ki jih večinoma povzroča internet, vključno z upadanjem tiska v korist digitalnega branja.

Poroka te študije z njeno fascinantno osebno zgodovino z internetom kot pred najstnikom, Magic and Loss je razkrivajoč pogled na to, kako internet še naprej spreminja naše življenje čustveno, vizualno in kulturno.

Kaj vas je navdihnilo za pisanje "poetike" interneta?

No, leta 1979. mi je uspelo priti do interneta - ko ga niso imenovali internet - na družabnem omrežju z imenom "College XYZ." Bil sem otrok, star 10 ali 11 let, in starše sem nekako bambusoziral pri nakupu tako imenovanega 'neumnega' terminala z obrazložitvijo, da bom računalniško govoril jezik s težnjami po delu v Nasi.

Zaradi tega, kako sem prišel do interneta, sem ga doživljal kot kulturni pojav - v tistih dneh je igra z družbenimi elementi. Oddaljilo me je od družbenega in resničnega življenja, vendar mi je zelo zgodaj ogledalo to vrsto kulture, v kateri zdaj sodelujemo. Ko sem opazoval napredek zgodovine tehnologije, me je zanimalo, kako se umetnost izraža in razvija v spletu. Zdaj internet doživljam kot veliko mojstrovino človeške civilizacije.

Kako je vaša kariera kulturnega kritika oblikovala vaše poglede na internet?

Ko sem delal v New York Timesu in sem prvič videl "internetno televizijo" - zdaj se imenuje spletni video -, me je popolnoma razjezilo dogajanje na internetu. Na spletu je bilo neverjetno skladišče tovrstnih videoposnetkov in sploh nisem vedel, kako naj ga pokličem. Sčasoma smo poimenovali video posnetke YouTube, vendar to ni bil televizijski sprejemnik. Ti videoposnetki so bili čudovito neurejeni in čudni. Če si želim ogledati vso to raznoliko 'rastlinstvo in živalstvo' na spletu na YouTubu, ki ga niso zadavile hegemonija ali mreže ali vrhunska kultura, se mi zdi tako radikalno. To je bilo 2006. Takrat sem se počutila pripravljeno, sposobno in pooblaščeno pisati o tej novi obliki.

V svoji knjigi si resnično prizadevate za prepoznavanje čiste "čarovnije" in čudenja interneta. Kaj je to "čarovnija?"

Prepričan sem, da ljudje dejansko ne pustijo, da čutijo čar interneta, ki ga že čutijo. Pred kratkim sem na primer srečal žensko iz Montane, ki mi je rekla: 'Oh, ne maram interneta ali računalnika.' Ampak potem je ta ženska rekla, da si je s prijateljico, ki je živela v New Yorku, ustvarila fibromialgijo, stanje, ki ga ima ta ženska. Spoznala sta se na spletni oglasni deski zaradi fibromialgije in zdaj se je odpravila v New York, da bi se osebno srečala. Ta ženska mi je rekla, da čuti, da je ta prijatelj postal njen najboljši prijatelj. Rekel sem ji: "Pravzaprav zveni, kot da ljubiš internet!" Prav čarobnost uporabe interneta je del čarovnije.

Internet je poživil in očaral vaše življenje. Verjetno že doživljate čarobnost interneta, ne da bi se tega zavedali. S to knjigo želim narediti to magično otipljivo in vidno.

Magija in izguba: Internet kot umetnost

Kupite Magic and Loss: Internet kot Art na Amazon.com ✓ BREZPLAČNA DOSTAVA po kvalificiranih naročilih

Magic and Loss opisujejo, da sledijo tradiciji drugih znanih kulturnih kritikov in kako so razpakirali tehnologijo, vključno s pogledom Susan Sontag na fotografijo in analizo televizije Marshall McLuhana. So ta dela sploh vplivala na vas?

Mandati preiskovalnih novinarjev so pogosto "tolažitev motečih" in "moteče prijetno." Vidim obveznost kritika, da "seznani neznane" in "seznani neznane".

Ena stvar, ki sta jo Sontag in McLuhan lepo naredila, je bila tako nihala. Spoznavanje je, kot da bi rekli: "Brez skrbi, ta stvar je videti čudno, vendar je na kontinuumu z izkušnjami, ki smo jih imeli v preteklosti." In zato je del razpoznavanja nekakšna razkritja ali problematiziranje - opozarjanje na trike nečesa.

Z Magijo in izgubo mi je postalo zelo pomembno, da uporabim metodologije humanistike, v kateri sem se izučil, za pogovor o tem posebnem pojavu. S to knjigo sem si resnično želela preslikati mero čarovništva in 'čutilnega' čutnega čustva interneta.

Nekaj ​​je zaskrbljenosti glede sprememb, ki so jim priča na internetu. Kaj bi rekli ljudem, ki žalujejo za izgubami, ki jih je povzročil internet? Na primer premik od tiskanih knjig do e-bralnikov.

Naj povem tako. V Moby Dicku je trenutek, ko Melville opiše Ishmael in Queequeg, kako skupaj spita v zelo mrzli gostilni, in se skupaj stisneta na toploto, saj nimata kamina. Melville pravi, da v spalnici ni kamina, ker resnično želite tiste kontrastne temperature. Želeli bi se skleniti pod pokrovi, a nato izstopiti na mrazu, da boste lahko uživali v prejšnji toplini, ne pa v enakih temperaturah.

Po mojem mnenju je internet ustvaril takšno vzajemno ljubezen in malikovanje do antitehnološke kulture, ki je ni mogoče digitalizirati. Obstajata dve vrsti reakcij na ta občutek izgube, ki ga povzroča internet. Vinil, glasba v živo, knjige za tisk - ustvarjajo velik odmev z vnovičnim spoštovanjem in evforijo za teksture in materiale v svoji fizičnosti.

Druga reakcija je bila takšna žalost, zaradi česar sem zelo naklonjen. Odkril sem se, da mi manjkajo stvari zaradi tega, kako so se naše izkušnje nekako zmanjšale zaradi digitalne tehnologije. Tako kot vinil v MP3, zdaj pogrešamo tudi nepopolnost in propadanje zvoka.

Toda vse, kar lahko storimo, je, da se potisnemo nazaj, kot da gremo na koncerte v živo, in si dovolimo, da občutimo razliko.