Maloštevilne znamenitosti so takojšnje prepoznavne in le malo spletnih mest govori o ameriškem nacionalizmu. Predsednik Teddy Roosevelt je leta 1903 ob Južnem robu razglasil, da je to "eden izmed velikih znamenitosti, ki bi jih moral videti vsak Američan."
Res je. Vsak obiskovalec danes pozna Veliki kanjon kot edinstveno pričevanje o zgodovini Zemlje in ikono ameriških izkušenj. Toda obiskovalci morda ne vedo, zakaj. Verjetno ne vedo, da je bilo veliko in nadležno že dolgo, preden je bilo veličastno in navdihujoče. Verjetno ne razumejo, da je bilo delo cenitve tako nenavadnega prizora tako presenetljivo kot njegovo geološko kiparjenje. Razen romanja na sveto mesto, morda ne razumejo le tega, kar vidijo.
Ker narodni park Grand Canyon 26. februarja 2019 praznuje stoletnico, se je vredno spomniti na poseben način, kako je kanjon postal velik in kaj je to pomenilo.
Znanstveniki še vedno ne razumejo 1, 5 milijarde let zgodovine Grand Canyona; je zgodba o eroziji, ki je ustvarila eno najbolj osupljivih krajev v Ameriki."Ta dobičkonosni kraj"
Grand Canyon je bil eno prvih severnoameriških naravnih čudes, ki so jih odkrili Evropejci. Leta 1541 je stranka odprave Coronado pod kapitanom Garcío López de Cardenas stala na Južnem obroču, 138 let, preden so raziskovalci našli Niagarski slap, 167 pred Yellowstoneom in skoraj 300 pred Yosemiteom. Skupina se je spustila do reke, a je ni uspela doseči, in se vrnila, da je objavila, da so bili butti precej višji od velikega stolpa v Sevilli. Potem pa nič. Nekateri Coronado kronisti tega stranskega potovanja v svojih računih sploh niso omenili.
Frančiškov frančiškan Francisco Tomas Garcés je izsledil plemena po reki Kolorado, nato je leta 1776 obiskal obod, odkril pleme Havasupai in odšel. Krzneni lovilci s sedežem v Taosu so vedeli za veliko sotesko, ki so jo poimenovali Veliki Cañon, in so jo izogibali. Ko so vodili raziskovanje strank topografskih inženirjev ameriške vojske pri iskanju transportnih poti, so se odpravili po kanjonu, kamor ni bilo mogoče prehoditi vode ali kopnega.
Nato je leta 1857 poročnik Joseph C. Ives v izrecni iskanju Velikega Cañona vodil parno ladjo po reki Kolorado. Potem ko je parni čoln udaril v skalo in potonil v bližini Črnega kanjona, je Ives odpotoval po Diamond Creeku v notranjo sotesko, se na kratko dotaknil Južnega roba in se leta 1861 zaključil z enim najbolj zloglasnih proglasov, ki jih je kdajkoli zasul ameriški raziskovalec.
Regija je seveda popolnoma ničvredna… po vstopu v njo ni preostalo drugega kot zapustiti. Naša je bila prva in nedvomno bo tudi zadnja stranka belcev, ki je obiskala ta dobičkonosni kraj.
Osem let pozneje se je major John Wesley Powell spustil skozi reko Kolorado skozi soteske, se preimenoval v Veliki kanjon kot Grand Canyon in napisal klasičen prikaz pogleda z reke. Leta 1882 je stotnik Clarence Dutton v prvi monografiji, ki jo je objavil novi ameriški geološki zavod, napisal enako klasičen račun, tokrat z oboda.
Nekaj se je spremenilo. Večinoma je šlo za nastop geologije kot znanosti s široko kulturno privlačnostjo. Grand Canyon je morda prometni koridor brez vrednosti, vendar je bila nova dežela »čudežna dežela«. Ogromno je pomagalo, da so se umetniki vlekli v pokrajine, od katerih se je kanjon zdel tako edinstven kot operativen. Thomas Moran in William Henry Holmes, ki sta jih pozvala Powell in Dutton, sta izredno vizualno sceno spremenila v barvo in črnilo.
Panorama s točke Sublime, ponazoritev Grand Canyona William Henry Holmes, objavljena v Clarence E. Dutton, Terciarna zgodovina okrožja Grand Cañon (1882) (USGS) Pred Powellom in Duttonom je bil Grand Canyon kraj, ki se mu je bilo treba izogniti. Zdaj je bilo čudo občudovati. Dvajset let pozneje je Teddy Roosevelt stopil z vlaka na Južnem robu in dodal nacionalizem mešanici, tako da je razglasil, da je "naravno čudo ... absolutno neprimerljivo po vsem svetu."
Bil je presenetljiv preobrat percepcije. Geološka skrivnost kanjona je, kako se je južno usmerjena reka Kolorado naglo obrnila proti zahodu, da bi se skozi štiri planote odrezala svojo pot. Tudi to se je bolj ali manj dogajalo kulturno. Intelektualci se upirajo obstoječi estetiki, da bi kraj, ki ni bil videti nič drugega kot pastorale ali alpske gore, postal prepričljiv spektakel.
Za razliko od večine odličnih lastnosti je Grand Canyon neviden, dokler ne stojiš na njegovem obodu. Na vas vas ne pritegne kot izvira reke ali vrha gore. Morate ga iskati in se nato spopasti z njegovim vizualnim razodetjem. Enostavno in nenadoma je.
Tako se je zdelo zahodni civilizaciji. Kot je poudaril Dutton, je bil kanjon, "medtem ko je bila najslabša stvar na zemlji", velika inovacija v naših sodobnih idejah o scenografiji, "in cenjenje prizora, ki je tako tuji evropskim občutkom, je zahteval izum nove estetike. Zahteval je svoj edinstven kanon cenjenja. Grand Canyon je stal sam.
Ljudje ga lahko samo marimo
To še vedno drži, zato je njeno stališče kot naravno čudo paradoksalno. Kljub temu je kanjon okrepil estetiko pokrajine in njeno ohranjanje.
Najprej je dodal priznanje za izpostavljene kamnine, soteske in zemeljske barve tradicionalnemu osredotočanju na bukolično, alpsko in zeleno. Omogočil je vrednotenje večjega območja planote v Koloradu, ki je vseboval Grand Canyon, vendar je bil sicer na robu ameriške naselitve in gospodarstva. Ta regija ima zdaj največjo gostoto parkov in spomenikov katere koli fiziografske pokrajine v državi.
Nacionalni parki in spomeniki planote Colorado Plateau (NPS) Drugič, Grand Canyon je z razpravami v šestdesetih letih o predlaganih nasipih prispeval k porastu povojnega okolju. Kanjon je imel dovolj kulturne predpomnilnice, da bi se lahko zagovorniki uspešno zavzeli za zaščito. Glen Canyon, ki je nekoliko uprizoril, je to dediščino manjkal in se je ujezil.
Pa vendar Grand Canyon nerodno sedi v sodobnejšem konzervističnem razmišljanju. Večja pot je bila širitev onkraj geološkega monumentalizma, značilnega za zgodnje parke, in vključitev živih pokrajin, bogatih z biotsko raznovrstnostjo in edinstvenimi habitati. Toda Grand Canyon je geološki spektakel. Če v svojem ogromnem amfiteatru ne bi vsebovalo nič živega, bi še vedno ohranil svojo kulturno moč. Njen obseg je tako velik, da si je razen poplave nad notranjo sotesko težko predstavljati, kaj bi ljudje lahko storili, da bi ga trajno spremenili.
Kljub temu je mogoče pokvariti izkušnjo kanjona. Potrebno je prikrito nebo ali vizualno zmedeno razgledno točko ali socialni hrup, ki odvrača od tihega miru posameznega vida. Velik vpliv Grand Canyona še vedno izhaja iz nenadnega šoka, ko sem videl vse brez filtrov ali novega znanja. Platišče preprosto odpade. Kanjon je tam, v trenutku in vztrajno. Gre za individualno epifanijo, neomejeno. Ta občutek je tisto, kar mora Grand Canyon preživeti, da deluje v svoji kulturni alkimiji.
Grožnje zanj niso nove, vendar so se razvile od rudarstva, jezov in industrijskega turizma do zapletenih žalitev antropocenske dobe. Kakor je razumel Roosevelt, Grand Canyon priča o tistih najbolj temeljnih izmed vseh potreb. "Pustite, kot je. … Dolga leta so na tem mestu in človek se lahko samo skrega. "Hranite, pozval je, " za svoje otroke, otroke svojih otrok in za vse, ki pridejo po vas. "
To lahko storimo kljub podnebnim spremembam, invazivnim vrstam, brezhibnemu svetovnemu gospodarstvu, nefunkcionalni politiki in nacionalnemu obdobju pozornosti, za katerega zvočni ugrizi trajajo predolgo. Lahko ga pustimo takšnega, kot je.
To je posodobljena različica članka, ki je bil prvič objavljen 21. marca 2016.
Ta članek je bil prvotno objavljen na pogovoru.
Stephen Pyne je profesor na šoli za življenjske vede na Arizonski državni univerzi.
