To nedeljo se bo 500 ljudi zbežalo v konferenčno dvorano v vzhodnem Londonu in se dolgočasilo. V sedmih urah bodo med drugim zaslišali pogovore o pilonih, samopostrežnih blagajnah, dvojno rumenih črtah - kot na cestah na cesti - prodajalne in vrtnarjenje.
"Razlog, zakaj bi kdo drug želel iti, je skrivnost, " pravi 31-letni James Ward, organizator konference. Ward, tržnik velikega britanskega prodajalca, pravi, da se je konferenca začela po naključju: leta 2010, ko je izvedel, da je zanimiva konferenca, dan pogovorov pisatelja Wired pisatelja Russela Daviesa, odpovedana, je tvitnil - v šali, da je bi morali na dolgočasno konferenco.
Njegov predlog ne bi bil uspešen, če si že ne bi prislužil številnih privržencev na svojem blogu, ki je poezija posnetih stvari, kot so nepremične. V pol ure, pravi, se je konferenca dogajala. "Nikoli se v internetu ne šalite, da bi kaj naredili, ker boste morda morali to storiti, " pravi. Ward in njegovi privrženci so v dobri ali vsaj znani družbi: Eden izmed slavnih bonitet Andyja Warhola je bil "Rad imam dolgočasne stvari." Toda kot priznava Ward, Konferenca o dolgočasju dejansko ni dolgočasna. "Na površini se zdijo dolgočasne, a niso, " pojasnjuje Ward. Pravzaprav so številni govorci z odpovedane zanimive konference svoje sodelovanje na konferenci Boring preprosto izvedli tisto prvo leto. "Ime je nekoliko zavajajoče, vendar je dobro ime."
Za Ward sta dolgočasni in zanimivi dve strani istega kovanca; moški stebri so moški Playboy . Toda kaj v resnici pomeni dolgčas? In kar je še pomembneje, kaj počne dolgčas in govori o tebi?
Poreklo dolgčasa
"Dolgčas" je prvič postala beseda leta 1852, z objavo izvirne (in včasih dolgočasne) serije Charlesa Dickensa Bleak House; kot čustveno stanje očitno sega precej dlje. Rimski filozof Seneka govori o dolgočasju kot o neki vrsti slabosti, grški zgodovinar Plutarh pa ugotavlja, da se je Pyrrhusu ("zmaga v Piru") v upokojitvi obupno dolgočasil. Dr. Peter Toohey, profesor klasike na Univerzi v Calgaryju, je v filmu Dolgčas: živahna zgodovina leta 2011 zasledil pot dolgočasja .
Med zgodbami, ki jih je razkril, je bila tista iz 2. stoletja našega štetja, v kateri je bil en rimski uradnik spominjan z javnim napisom, da je rešil celo mesto pred dolgčasom (latinska taedia ), čeprav natančno to, kako je izgubljeno v vekih. In ogromna količina starodavnih grafitov na rimskih stenah priča o tem, da najstniki v vsaki dobi izogibajo premoženje, ko nimajo nič drugega za početi.
V krščanski tradiciji je bil kronični dolgčas »acedija«, greh, ki je nekakšen protoslav. "Poldnevni demon", kot ga je poimenoval eden njegovih zgodnjih kronistov, se nanaša na stanje istočasnosti in nemirnosti in je bil pogosto pripisan menihom in drugim ljudem, ki so vodili zaprto življenje. Do renesanse je prestopila iz demona, povzročenega greha, v melanholijo, depresijo, ki jo je prineslo preveč agresivno proučevanje matematike in znanosti; kasneje je bil francoski ennui .
V 18. stoletju je dolgočasje postalo kaznovalno orodje, čeprav ga kvarkerji, ki so zgradili prvo "kaznilnico", niso videli tako. Leta 1790 so v Filadelfiji zgradili zapor, v katerem so zaprte osebe držali v izolaciji ves čas dneva. Ideja je bila, da jim bo tišina pomagala pri iskanju odpuščanja od Boga. V resnici jih je samo noro zapeljalo.
Študij dolgčasa
Šele v tridesetih letih se je znanost začela dolgočasiti. Leta 1938 je psiholog Joseph Ephraim Barmack pogledal, kako se tovarniški delavci spopadajo s siljenjem tovarniških delavcev. Odziv so bili stimulansi - kofein, amfetamin in efedrin.
Barmack se je še posebej ukvarjal s tistim, kar lahko poimenujemo situacijski dolgčas, vrsto dolgčasa, ki ga doživljamo kot začasno stanje, na primer na dolgi vožnji z avtomobilom. Tovrstni dolgčas se lajša s spremembami ali, kot je Barmack ugotovil, drogami.
Toda sodobni psihologi menijo, da je lahko dolgočasje veliko bolj zapleteno od tega. Primerno je, da je Dickens skoval besedo dolgčas, saj je literatura zasuta z liki, po katerih je dolgočasje postalo nevarno eksistencialno (pomislite, Madame Bovary, Anna Karenina ali Jack Torrance v filmu The Shining . Kar je pokazalo nešteto romanov 19. in 20. stoletja, je, da ima dolgčas veliko temnejša stran, da je lahko nekaj podobnega depresiji.
Nedavne znanstvene raziskave se strinjajo: številne raziskave so odkrile, da imajo lahko ljudje, ki jim je enostavno dolgčas, tudi večje tveganje za depresijo, anksiozne motnje, odvisnosti od iger na srečo, motnje prehranjevanja, agresijo in druge psihosocialne težave. Dolgčas lahko poslabša tudi obstoječe duševne bolezni. In po vsaj eni raziskavi iz leta 2010 ljudje, ki lažje zdolgočasijo, imajo dvakrat in pol krat večjo verjetnost, da bodo umrli za srčnimi boleznimi kot ljudje, ki to niso.
Zakaj je nejasno. Vzemite depresijo: „Ena možnost je, da dolgočasje povzroči depresijo; drugo je, da depresija povzroča dolgčas; drugo je, da so medsebojno vzročne; drugo je, da je dolgčas epifenomen ali druga komponenta depresije; in še ena je, da obstaja še tretja spremenljivka, ki povzroča tako dolgočasje kot depresijo, "razlaga dr. John Eastwood, klinični psiholog z univerze v Yorku v Torontu. "Torej smo že v začetnih fazah, da to skušamo ugotoviti."
Deloma zato, ker do nedavnega, pravi, psihologi niso delali z zelo dobro definicijo dolgčasa. Eastwood je eden od vse več raziskovalcev, ki se posvečajo razumevanju dolgčasa; V številki Perspektive psihološke znanosti o oktobru 2012 sta Eastwood in njegovi sodelavci objavila "Nepopustljiv um", ki je skušal opredeliti dolgčas.
Prispevek trdi, da je dolgčas stanje, v katerem se trpeči želi ukvarjati s kakšno pomembno vsebino, vendar ne more, za katero sta značilna tako nemir kot letargija. Glede na to Eastwood pravi, da je vse v bistvu vprašanje pozornosti. "Kar je smiselno, saj je pozornost proces, s katerim se povezujemo s svetom, " razlaga Eastwood
Dolgčas je lahko posledica kombinacije dejavnikov - situacije, ki je dejansko dolgočasna, nagnjenost k dolgočasju ali celo pokazatelj osnovnega duševnega stanja. Kar govori o tem, kako možgani delujejo, zahteva več raziskav.
"Prepričan sem, da so možgani, ko se dolgočasijo, v drugem stanju, " pravi Eastwood. "Vprašanje ni samo, ali so vaši možgani v drugem stanju, ampak kaj nam pove, kako možgani delujejo in kako deluje pozornost."
Zakaj je dolgčas dobro za vas?
Vzrok mora biti dolgčas in zakaj ljudje trpijo; ena teorija je, da je dolgčas evolucijski bratranec do gnusa.
V filmu Toohey Dolgčas: Živa zgodovina avtor ugotavlja, da ko pisatelji že od Seneke govorijo o dolgčasu, pogosto opisujejo, da gre za nekakšno slabost ali slabost. Naslov slavnega eksistencialističnega pisatelja 20. stoletja Jean-Paul Sartre o eksistencialnem dolgčasu je bil navsezadnje slabost. Celo zdaj, če je nekomu nekaj dolgčas, je "bolan" ali "napojen". Če je torej gnus mehanizem, s katerim se ljudje izogibajo škodljivim stvarem, je dolgočasje evolucijski odziv na škodljive družbene situacije ali celo lastno spuščanje v depresijo.
"Čustva so tu, da nam pomagajo, da se odzovemo, registriramo in reguliramo svoj odziv na dražljaje iz našega okolja, " pravi. Dolgčas je torej lahko nekakšen sistem zgodnjega opozarjanja. "Običajno ga ne jemljemo kot opozorilo - vendar otroci to storijo, da te spustijo iz situacije."
In čeprav lahko reševanje dolgčas povzroči skrajne ukrepe za njegovo ublažitev, na primer jemanje drog ali zunajzakonsko afero, lahko vodi tudi do pozitivnih sprememb. Dolgčas je našel prvake v tistih, ki to vidijo kot nujen element kreativnosti. Leta 2011 je Manohla Dargis, filmska kritičarka New York Timesa, ponudila zagovor "dolgočasnih" filmov in izjavila, da nudijo gledalcu možnost, da se duševno sprehodi: "Med potepanjem lahko pridete do razodetja, ko meditirate, se potegujete in blagoslavljate, razveselite svoje misli, pomislite. "
Toda kako se ljudje odzovejo na dolgčas, se je morda v zadnjem stoletju močno spremenilo. Po mnenju Eastwooda so ljudje navajeni delati manj, da bi dobili več, dosegli intenzivno stimulacijo s klikom miške ali dotikom zaslona.
"Zelo smo navajeni, da se pasivno zabavamo, " pravi. "Spremenili smo svoje razumevanje človeškega stanja kot enega od plovil, ki jih je treba napolniti." In to je postalo nekaj podobnega kot droga - "tam, kjer potrebujemo še en zadetek, da bomo ostali na enaki ravni, " pravi Eastwood.
Vendar upanje obstaja in spet se je vrnilo na konferenci o dolgočasju. Namesto da bi se obrnili na hiter popravek - YouTube video posnetke smešnih mačk, Facebook - Boring Conference želi, da ljudje uporabijo zemljo kot spodbudo za kreativno razmišljanje in opazovanje.
"To ni najbolj neverjetna ideja na svetu, ampak mislim, da je lepa ideja - pogledati okoli sebe, opaziti stvari, " pravi Ward, organizator konference. "Verjetno je to sporočilo: poglejte stvari."
