Louis Desmorest je bil star komaj 10 let, ko je leta 1664 umrl njegov oče in je sinu prenesel naslov rojaka. Čeprav so regentje na splošno izpolnili do mladoletnosti, je Desmorestovo imenovanje opomnilo, da nobena oseba ne more opravljati potrebnih nalog: usmrtitev je bila družinska stvar. V primeru mladega Louisa je poklicanost potekala na obeh straneh. Njegova mati je pripadala ugledni družini Guillaume, dinastiji plenilcev, ki je v Parizu skupno prestajala smrtno kazen, skupno skoraj 100 let.
Veliki spektakel smrtne kazni je rodil povsem nov razred v srednjeveški Franciji, vezan na dolžnost in kri. Kapulist je patruljiral obrobje družbe in sodil na mestnem trgu, kjer je "pomenil pomen iz mesa obsojenih." Izvajalci so se bali in maščevali javnost, s katero so stopili v stik šele, ko so opravljali svoje naloge. Od zgodnjega 13. stoletja do reformacije kazenskega zakonika leta 1791 so francoski strelci živeli življenje narazen, njihova oblačila so bila zaznamovana in njihove družine ostrakirane.
Morda je bila najbolj znana družina rojaka Sansonov, ki so služili pred, med in po francoski revoluciji. Neposredno po dinastiji Guillaume je bil leta 1688 imenovan patriarh Charles Sanson. Skoraj stoletje pozneje je njegov potomec Charles-Henri Sanson postal kraljevi izvršitelj Francije, kariera je dosegla vrhunec usmrtitve Luja XVI. Med revolucijo. "Glede na to, da je bila njegova prva usmrtitev Roberta Francoisa Damiena, ki je poskušal atentat na kralja, je ironija debela, " piše Robert Walsh v The Line Up. Charles-Henri Sanson je med svojim imenovanjem usmrtil skupno 2918 ljudi in prvo gonjonijo nadziral prvo usmrtitev.
Po besedah Paula Friedlanda, profesorja zgodovine na univerzi Cornell in avtorja filma Seeing Justice Done: The Age of Spectacular Capital kaznovanja v Franciji, izvršitelji niso zgolj izvrševali pravičnosti. "Kapitelj kot sodobna birokratska sodna pisarna, " piše Friedland, "je bil zgrajen kot reakcija na prevladujoče in dolgoletno predstavo o njem kot izrednem bitju, nekoga, katerega dotik je bil tako osupljiv, da ni mogel priti v stik z drugimi ljudi ali predmetov, ne da bi jih temeljito spremenili. "
Ta zlog je bila posledica ne izkušenj, ampak rojstva. Čeprav položaj zakonca ni bil dedni, je morda tudi bil. Naziv se je prenašal navadno od najstarejšega do najstarejšega sina, z drugimi moškimi otroki pa je bil pomočnik ali zapolni prosta delovna mesta v bližnjih mestih. Hče rojencev so se poročile s sinovi domologov in endogamije - praksa sklenitve zakonske zveze izključno znotraj družbene skupine - je služila le krepitvi njihovega zunanjega statusa, centriranju družine in ne izvršilnemu dejanju kot predmet odvračanja. Ni bilo nujno, da ste se odsekali od glave - samo kri rojaka, ki teče po vaših žilah, vas je zmotila.
Strah pred družbeno kontaminacijo se je celo razširil na grozljive zgodbe iz obdobja, med katerimi so bili številni nesojeni protagonisti, ki so jedli z rokavci ali se zaljubili v hčere. "Skozi zgodnje moderno obdobje, pa tudi skozi revolucijo, je bilo eno najučinkovitejših načinov izpodbijanja nekoga moralnega značaja insinuacija, da so jih videli pri večerji s poveljnikom, " pojasnjuje Friedland.
Ker so lovci živeli ločeno od družbe in so se poročili večinoma v svojih vrstah, ista imena pripisujejo knjige mest in mest po Franciji, nekatere pa se širijo tudi v sosednje države, kot sta Nemčija in Švica. "Genealogija rojaka je lahko sestavljena kot družinsko drevo, ki se stalno poroči, " piše Stassa Edwards v The Appendix. Družine bi služile več generacij, medtem ko sta se sinova in hči poročila, da bi ustvarila svoje zapuščine. Ustanovljene dinastije so sčasoma tako normalizirale pravico do nasledstva, da je bila zapisana v zakon, kar je občasno vodilo do imenovanja otrok, kot je Louis Desmorest.
Desmorestov prednik po materi, patriarh iz dinastije Guillaume, je postal pariški poveljnik leta 1594. Več kot 200 bodočih roparjev bo pozneje izsledilo svojo rodovno vrnitev k njemu. Ko je Jean (včasih Jehan) Guillaume umrl, je po besedah Friedlanda "zbral dovolj bogastva, da bi mu bilo mogoče opraviti poglobljen pogreb, ki mu je predsedovalo trideset duhovnikov", kar je dokaz o davčni moči ohranjanja stvari v družini. Ta zloglasna dinastija je povzročila jeangulaumer burleske neologizma ali visi - in v svojem Curiositez Francoises je francoski avtor Antoine Oudin zapisal o "vitezih iz reda Jeana Guillaumea": moški, mrtvi zaradi obešanja.
Obsežen namen rojaka je viden v njegovem polnem naslovu, maître de hautes et basses oeuvres ali "mojster visokih in nizkih del". Les hautes oeuvres je zajel kazenski kapital in ne-kapital; Stavki, ki vključujejo "stopnjo spektakularnosti", kot so na primer bičanje in pohabljenje, zahtevajo posebne talente. Vendar je redko obglavljevanje od jutra do noči pomenilo, da je imel poveljnik basove, da bi ga zaposlil. Prav ta nizka dela so domeni rušilcev podelila na številnih neprijetnih, a donosnih stranskih delovnih mestih in ohranjali njega in njegovo družino na robu družbe.
Izvršitelji so presodili vse, kar je bilo moralno problematično, od vzdrževanja latrinov in greznic do upravljanja potepuških psov in zavrženih trupel, od katerih bi lahko zadnji pridobili dodaten dobiček. Uveljavljali so živilske predpise, iztržili davek od gobavcev in prostitutk, lahko pa so vodili igralne hiše in zasegli denar za njihovo ukinitev. Po Friedlandovih besedah "patrulirajo [ed] obrobja družbe, nekakšne metafizične in tudi dobesedne mejne straže." Edwardsa poveljnika tako imenuje "suverena podzemlja", glede na njegovo sposobnost črpanja kovancev iz drugi socialni pari.
Vendar pa je večina finančnih moči izvajalcev izvirala iz nečesa, imenovanega droit de havage : pravica do zasega vnaprej določene količine blaga z javnega trga. "Če so umazana dela odmetavanja žepov podtaknili žepe, so jih s pomočjo droga razvadili, " je zapisal Edwards. Predlani, ki so že morali obveščati o svojem poklicu z oblačili ali nošenimi predmeti, so se izvajalci lovili z vrečkami, v katere bodo prodajalci odlagali dodeljene torte, jajca, česen, sled in druge dobrote. Če bi se dotaknili hrane, bi jo kontaminirali, zato je torba - ali na nekaterih območjih z žlico z režo - naredila rojaka pasivnega igralca, čeprav je izvajal naloge, ki so pripadale samo njemu.
Doba kaznovalca se je končala skupaj s spektakularno smrtno kaznijo, ki je dejanju dala svojo moč. Poleg tega je revolucionarni kazenski zakonik iz leta 1791 reformiral kazenske prakse, zatiranje mučenja pred usmrtitvijo, poenotenje smrtne obsodbe in nadomeščanje javnih prikazov spektakularne pravičnosti z zaprtjem. Pravo in celo smrt sta se s kraljestva pokvarjenega preselila v upravno. Izročitelj in njegova družina so zdrsnili v sence zgodovine.
