Skozi človeško zgodovino se tisti, ki prestopajo, soočijo s smrtjo, ki jo je držala država, pogosto na grozljive načine. Domnevna moč smrti kot kazni zahteva, da javnost ve, kakšna usoda jih čaka, če kršijo zakon. Danes se zgodba o zločinu in usmrtitvi širi skozi naslove in zgodbe, natisnjene in na spletu, a preden je večina ljudi lahko brala, so novice potrebovale drug način širjenja.
Sorodne vsebine
- Čudna zgodba o človeku, ki ga ne morejo obesiti
Tako so se v zgodnji moderni Evropi vesti širile po pesmi, piše Una McIlvenna za The Conversation . Izvajalske balade so pogosto peli na mejnik dobro znanih delcev, da bi razsvetlili tiste, ki se javne prireditve niso udeležili. McIlvenna piše:
Ritem, melodija in rima so omogočali, da so pesmi lažje zapomnjene kot prozna različica dogodkov in zato večja verjetnost za skupno rabo. Tako kot danes poročanje novic je tudi zločin in kazen očaralo občinstvo in tako so tudi balade o usmrtitvi bile najbolj priljubljena podvrsta novic, ki so vsebovale podrobnosti o zločinih in pogosto brutalno in hudobno kaznovanje zločinca.
Takrat, kot zdaj, se je mislilo, da bo poznavanje grozljivih smrti ljudi preprečilo, da bi storili zločin. Vendar pa, kot kaže statistika, ta predpostavka morda ni pravilna.
Pogosto so bila besedila izvedena v prvi osebi - pevci bi se postavili v čevlje obtožene osebe, postavili na smrt in pogosto izrazili kajanje, ko jim poteče čas. Vzemite pesem, ki je bila napisana za usmrtitev Judith Brown, služkinje, ki je bila leta 1684 obsojena zaradi zarote z gospodarjem, da je zastrupila ljubico:
Prepozno se žalim,
moje srce zelo krvavi,
Da sem kdaj dal vsebino
do tistega najbolj hudobnega dejanja.
Pevka nadaljuje z opisom dejanja (Njeno življenje smo izdali, da bi zadovoljili svojo voljo ...) in ko se pesem konča:
V tem požirajočem plamenu
moje življenje se mora zdaj izteči,
Žal moram kriviti svoje grehe [e]
Dneve končujem v ognju.
Tebi, ki prideš pogledat,
strašen grešnik pade,
O naj bodo zdaj tisti kruti plameni,
opozorilo vsem.
Ta besedila prihajajo iz kalifornijske univerze, arhiva angleške obrežitvene balade Santa Barbare, katerega namen je "arhiviranje vseh preživelih balad, objavljenih v času razcveta črno-okrasne obkrožene balade iz 17. stoletja - po ocenah znaša približno 11.000 obstoječa dela. "
Takšne balade so bile objavljene in pene od približno 1500 pa vse do leta 1900. McIlvenna vodi projekt v Avstralskem raziskovalnem svetu Center of Excellence for History of Emotions. Raziskuje čustvene odzive, ki bi jih takšna pesem lahko vzburjala. "Ko je na strani nekaj samo besedila, je skorajda določeno, je trajno, ni tako odprto za interpretacijo, kot ko začnete peti, " pravi v programu za radio National Australian Broadcasting Corporation. "Zame oživijo."
Pisatelji balad so se zelo zavedali čustvenih zvez, ki so jih nosili stari melodiji, zato bi to uporabili v svojo korist pri pisanju balade o usmrtitvi. Ameriški napev o državljanski vojni "Tik pred bojno materjo" na primer vsebuje glas vojaka, ki se je poslovil od matere. Melodija je bila izkoriščena za ustvarjanje balade za usmrtitev vojaškega učitelja Richarda Coatesa, ki so ga v Angliji usmrtili zaradi posilstva in umora 6-letne Alice Bougham.
"Oh, ne boš me pozabila mati, " postane "Ubil je vojakovo hčerko", zamenjava, za katero McIlvenna trdi, je namerna vzporednica - starš izgubi otroka, čeprav na "povsem drugačen način."
