Arheologi so veliko ugotovili o moaiju, velikanskih kamnitih glavah, ki so jih našli na Rapa Nui ali Velikonočnem otoku, drobni piki zemlje v Tihem oceanu, ki jo upravlja Čile. Vedo, iz kamnoloma je kamen prišel, kako so ga prevažali čez otok in celo, kako so dobili svoje značilne klobuke. A ostala je ena velika skrivnost - zakaj so ravno na nekaterih mestih okoli otoka postavili orjaške kipe?
Ena skupina raziskovalcev verjame, da imajo odgovor. Nicola Davis iz The Guardian poroča, da arheologi teoretizirajo o lokaciji in velikosti moajev in monumentalno dvignjenih ploščadih, na katerih sedijo mnogi, imenovani ahu, označujejo prisotnost sladke vode na otoku, ki nima nadzemnih potokov ali rek, ki ne tečejo po njem .
Teorija se je pojavila, ko so raziskovalci uporabili prostorsko modeliranje za raziskovanje razmerja med lokacijami 93 ahu na vzhodni polovici otoka in razpoložljivimi viri. Skupina si je ogledala lokacijo morskih virov, mulčene vrtove, na katerih so gojili pridelke, kot je sladki krompir, in vodne vire, vključno z vodnjaki in iztoki, kjer pitna, a bočasta sladka voda teče iz zemlje v bližini obale. Študija se pojavlja v reviji PLOS One .
Kadar koli je voda odtekavala od obale, je ekipa našla platforme za kipe. In na območjih v notranjosti, kjer so bile ploščadi, vendar na videz ni bila voda, so našli ostanke starodavnih vodnjakov, ki so na otokih podpirali podzemne vodonosnike. Zdi se, da je velikost kipov ustrezala tudi količini vode, ki je na voljo. Na območjih brez vodnih virov ni bilo moai ali ahu . "Vsakič, ko smo videli ogromne količine sladke vode, smo videli velikanske kipe, " za Davis pripoveduje soavtor Carl Lipo z univerze Binghamton. "Bilo je smešno predvidljivo."
Študija tudi nasprotuje dolgotrajni ideji, da so prebivalci otoka doživeli ekološki zlom, ki je privedel do vojn med različnimi pasovi in intenzivne konkurence za postavitev kipov, ki so privedli do propada družbe. Namesto tega nedavne raziskave kažejo, da so prebivalci otoka sodelovali tako pri gradnji moajev, ki so verjetno predstavljali prednike , kot pri deljenju virov, kot je voda.
"Na ta način spomeniki in kipi oboževanih prednikov otočanov odražajo generacije skupne rabe, morda vsakodnevno - osredotočene na vodo, pa tudi hrano, družinske in družbene vezi, pa tudi kulturne znamenitosti, ki so okrepile znanje o otoku negotove trajnosti, "v sporočilu za javnost pravi soavtor Terry Hunt z univerze v Arizoni. "In delitev opozarja na kritični del razlage otočnega paradoksa: kljub omejenim virom so otočani uspeli z izmenjavo dejavnosti, znanja in virov več kot 500 let, dokler evropski stik ni motil življenja s tujimi boleznimi, trgovanjem z sužnji in drugimi nesrečami. kolonialnih interesov. "
A ne mislijo vsi, da nova prostorska analiza razlaga pozicioniranje ahu . Jo Anne Val Tilburg, raziskovalec velikonočnega otoka z kalifornijske univerze v Los Angelesu, pravi Davisu za The Guardian, da so obalne vodne gladine manjši vir in zelo malo verjetno, da bi otočani zgradili tako obsežne konstrukcije, ki bi jih zaznamovale.
Tudi če kipi niso povezani z razpoložljivostjo vode, začenjajo pripovedovati zgodbo, ki se bistveno razlikuje od tiste, ki se je vrtila v preteklih desetletjih, predvsem v priljubljeni knjigi Jared Diamond Collapse . Verjeli so, ko so Polinezijci dosegli Rapo Nui okoli leta 1200 AD, da je bila pokrita s palmami. Toda naseljenci so s seboj prinesli tujerodne podgane, ki so se razmnoževale in jedle drevesne sadike, kar pomeni, da se otoški gozdovi niso mogli obnoviti. Ob spremenjenem okolju se otočani niso spustili v vojskovanje, genocid in kanibalizem, temveč so se prilagodili novim razmeram, jedli veliko podgan, pili sladko vodo in medsebojno sodelovali, da bi naredili orjaške kipe, ki še vedno osupnejo ljudi okoli svet čez 800 let kasneje.
