Številni igralci so si pridobili slavo s svojo sposobnostjo prebivanja povsem različnih likov, le redki pa so se lahko skozi svojo kariero nenehno izpopolnjevali po isti isti vlogi. Roger Guenveur Smith je eden redkih redkih.
4. in 5. julija bo Smith v dramatični predstavitvi Douglassovega slavnega govora iz četrtega julija 1852 upodobil Fredericka Douglassa. A to ni prvič, da je Smith igral znanega odpravljalca, urednika in oratorija.
"Delam na Douglassu, odkar sem bil dodiplomski študent na Occidental College, in kot veste, je delo Douglassa obsežno. Če želite obvladati Douglass, lahko traja celo življenje in se resnično ukvarjam s tem. početje, "pravi Smith in dodaja, da ga je kot otrok navdihnil Hallowbrookov nastop Marka Twaina iz leta 1967.
Smithove pretekle filmske zasluge so vključevale vloge v šoli Daze, Malcolm X in Summer of Sam . Za samostojni odrski nastop v filmu A Huey P. Newton Story, ki ga je tudi napisal, je prejel nagrado Obie. Smith z vsemi svojimi liki združuje zgodovino in veliko dozo domišljije.
"Mislim, da sem s svojim Douglassom, svojim Newtonom ali celo Columbusom poskušal personalizirati te številke, ki so večje od življenja, da bi jih naredil kot ljudi, s katerimi se lahko nekako navežemo, onstran zgodovinskih strani, " pravi. "Tako je, na primer, moj Christopher Columbus še vedno med nami kot zabavni zabavljač s političnimi težnjami, ki vodi potovalno agencijo ob strani. Moj Newton ne živi izključno v letu 1966, ampak v sedanjem trenutku. Moj Frederick Douglass komunicira s Harriet Tubman na njegovem Blackberryju. Zato si vzamem domiselno licenco, da poskušam vse te like vnesti v sedanji trenutek, saj me ne zanimajo izključno nostalgija ali preprosto zgodovinska rekreacija. Želim si, da bi ti liki v trenutku živeli in dihali . "
Smith bo predstavil skrajšano različico enega najbolj znanih govorov Fredericka Douglasa, "Pomen četrtega julija za črnca." Leta 1852 je bil Douglass povabljen, da govori na prireditvi, ki je spominjala na podpis Deklaracije o neodvisnosti. 4. julija je zavrnil povabilo in namesto tega v korneški dvorani Rochester naslednji dan opravil trezno dve uri govora.
"Začne se z vznemirjanjem vrlin ameriške revolucije, konča pa s tem, da revolucija ni bila popolna, ker je bila zasužnjena ena sedmina prebivalcev države, " pravi Smith.
Čas teče naprej, toda 150 let je odmeren kadenc govora Fredericka Douglassa tistega dne odmeval.
"Človek bi si želel misliti, da bi bil Douglass nekakšen dinozaver ali relikvija, a za boljše in precej pogosto za slabše je tisto, kar Douglass pove o ameriški civilizaciji, še kako pomembno v današnjem trenutku, " pravi Smith.
Roger Guenveur Smith nastopi 4. julija ob 16. uri in 5. julija ob 14. uri v šotoru Oratorium v okviru festivala Smithsonian Folklife. Če želite prebrati Fredericka Douglassa "Pomen četrtega julija za črnca, nadaljujte s skokom.
Spoštovani, ne želim spoštovanja očetov te republike. Podpisniki Deklaracije o neodvisnosti so bili pogumni možje. Bili so super moški, dovolj veliki, da bi lahko postavili okvir veliki dobi. Ne zgodi se pogosto, da bi narod naenkrat vzgojil takšno število resnično velikih ljudi. Točka, zaradi katere sem jih prisiljena gledati, zagotovo ni najbolj ugodna; in vendar ne morem razmišljati o njihovih velikih delih z manj kot občudovanjem. Bili so državniki, domoljubi in junaki, in za dobro, kar so storili, in načela, za katera so se zavzemali, se bom združila z vami, da bom počastila njihov spomin ....
... Prestolčani, oprostite, dovolite mi, da vprašam, zakaj sem danes pozvan, da tukaj govorim? Kaj imam jaz ali tisti, ki jih zastopam, z vašo nacionalno neodvisnostjo? Ali se velika načela politične svobode in naravne pravičnosti, utelešena v deklaraciji o neodvisnosti, razširjajo tudi na nas? in sem zato pozvan, naj prinesemo svojo ponižno daritev na državni oltar in priznamo koristi in izrazim pobožno hvaležnost za blagoslove, ki so posledica vaše neodvisnosti do nas?
Bogu, za vaše in naše, da bi lahko na ta vprašanja resnično vrnili pritrdilni odgovor! Potem bi bila moja naloga lahka, moje breme pa enostavno in razveseljivo. Kajti kdo je tam tako hladen, da ga simpatija naroda ne bi mogla ogreti? Kdo je tako obsijan in mrtev do trditev hvaležnosti, da ne bi hvaležno priznal tako neprecenljive koristi? Kdo je tako drzen in sebičen, da ne bi dal svojega glasu, da bi nabrekel alelujah narodnega jubileja, ko so mu verige hlapcev odtrgale? Nisem ta človek. V takem primeru bi lahko neumni zgovorno spregovorili, "hromi človek pa skoči kot srh."
A takšno stanje ni. To rečem z žalostnim občutkom nesorazmerja med nami. Nisem vključen v paleto slavne obletnice! Vaša visoka neodvisnost razkriva le neizmerno razdaljo med nami. Blagoslovi, v katerih se ta dan veselite, ne uživate skupno. Bogato dediščino pravičnosti, svobode, blaginje in neodvisnosti, ki so jo zavetovali vaši očetje, delite vi, ne jaz. Sončna svetloba, ki vam je prinesla svetlobo in zdravljenje, mi je prinesla črte in smrt. Ta četrti julij je vaš, ne moj. Morda se veselite, moram žaliti. Vleči človeka v pasu v velik osvetljen tempelj svobode in ga pozvati, naj se vam pridruži v veselih himnah, sta bila nečloveška posmehovanja in požrtvovalna ironija. Ali mislite, državljani, da se mi posmehujete s tem, da ste me prosili za pogovor? Če je tako, obstaja vzporednica z vašim ravnanjem. In naj vas opozorim, da je nevarno kopirati primer naroda, katerega zločini, ki se dvigajo v nebesa, so bili s sapo vsemogočnega, ki so ga pokopali v nepreklicno propad! Vsak dan lahko prevzamem plaho obrekovanje olupljenih in ogorčenih ljudi!
"Ob rekah Babilonu smo se usedli. Ja, plakali smo, ko smo se spomnili na Sion. Obesili smo svoje harfe na vrbe sredi nje. Kajti tam, ki so nas odpeljali v ujetništvo, so od nas zahtevali pesem; in tisti, ki so nas zapravili, so se od nas veselili, rekoč: Zapeli nam eno od Sionovih pesmi. Kako naj zapojemo Gospodovo pesem v tuji deželi? Če te pozabim, Jeruzalem, naj moja desnica pozabi njeno luknjavost. ne spominjam se te, pusti, da se moj jezik prilepi na streho ust. "
Državljani, nad vašo narodno, burno radostjo, slišim žaloten milijon! katerih včerajšnje verige, težke in hude, so danes jubilejni kriki, ki jih dosežejo, bolj nevzdržni. Če pozabim, če se danes ne zvesto spominjam teh krvavih otrok žalosti, "naj moja desnica pozabi, da se je zvijala, in naj se moj jezik razlepi na streho ust!" Če bi jih pozabil, rahlo prestopil nad njihovimi krivicami in se potegoval za priljubljeno temo, bi bilo izdajstvo najbolj škandalozno in šokantno in me bo sramotil pred Bogom in svetom. Moja tema, torej, sodržavljani, je ameriško suženjstvo. Ta dan in njegove priljubljene lastnosti bom videl s suženjskega stališča. Stojim tam, ki se je identificiral z ameriškim vezistom, zaradi česar je storil svoje krivice, ne odlašam z vso dušo izjaviti, da mi lik in vedenje tega naroda nikoli ni bilo videti črnejše kot 4. julija! Ne glede na to, ali se obrnemo na deklaracije preteklosti ali poklice sedanjosti, se ravnanje naroda zdi enako grozno in odvratno. Amerika je lažna preteklosti, lažna sedanjosti in se slovesno veže, da je lažna prihodnosti. Ob tej priložnosti bom ob bogu zdrobljenega in krvavečega sužnja, v imenu človeštva, ki je ogorčeno, v imenu svobode, ki se muči, v imenu ustave in Svetega pisma, ki se ne upošteva in potepta, si drznejo podati vprašanje in z vsemi poudarki, ki jih lahko zapovedujem, obsoditi vse, kar služi večnemu suženjstvu za velik greh in sramoto Amerike! "Ne bom enačil; ne bom opravičil"; Uporabil bom najstrožji jezik, ki ga lahko zapovedam; in niti ena beseda mi ne uide, da se noben človek, katerega sodba ni zaslepljena s predsodki ali ki mu po srcu ni suženj, ne bo izkazal za pravičnega in pravičnega.
Zdi pa se mi, da nekoč iz mojega občinstva pravi: "Prav v tej okoliščini vi in vaš brat odmetniki ne naredite ugodnega vtisa v javnosti. Ali bi bolj trdili in manj zanikali, ali bi prepričali več, in manj zaničujte; veliko bolj verjetno bi bilo, da bi uspeli. " Ampak, trdim, kjer je vse čisto, se ni mogoče prepirati. Kakšen smisel bi si lahko oporekali v veri proti suženjstvu? Na kateri veji teme ljudje te države potrebujejo svetlobo? Se moram zavezati, da bom dokazal, da je suženj človek? Ta točka je že priznana. Nihče ne dvomi. Podložniki sami to priznavajo pri sprejemanju zakonov za svojo vlado. Priznajo jo, ko kaznujejo neposluh s strani sužnja. V zvezni državi Virginija je sedemindvajset kaznivih dejanj, ki jih, če jih stori temnopolti (ne glede na to, kako neveden je), kaznujejo s smrtjo; medtem ko bo samo za dva ista kazniva dejanja belca kaznovala podobna kazen. Kaj je to razen priznanja, da je suženj moralno, intelektualno in odgovorno bitje? Moškost sužnja je priznana. Priznava se v dejstvu, da so južni statutni zapisi zajeti v zakonih, ki prepovedujejo, pod strogimi kaznimi in kaznimi, poučevanje sužnja, da bere ali piše. Ko se lahko sklicujete na kakršne koli takšne zakone v zvezi z njivskimi zvermi, potem lahko privolim, da trdim o človeškosti sužnja. Ko psi na vaših ulicah, ko kokoši zraku, ko govedo na hribih, ko morske ribe in plazilci, ki se plazijo, ne bodo mogli razlikovati sužnja od trpinčenja, potem se bom prerekal s ti, da je suženj človek!
Za zdaj je dovolj, da potrdimo enakost človeške rase. Ali ni presenetljivo, da med oranjem, sajenjem in žanjenjem z vsemi vrstami mehaničnega orodja postavljamo hiše, gradimo mostove, gradimo ladje, delamo iz kovin iz medenine, železa, bakra, srebra in zlata; da smo med branjem, pisanjem in šifriranjem delovali kot uradniki, trgovci in tajniki, med nami pa pravniki, zdravniki, ministri, pesniki, avtorji, uredniki, govorniki in učitelji; da, medtem ko se ukvarjamo z vsemi podjetji, ki so skupna drugim moškim, kopajo zlato v Kaliforniji, lovijo kita v Tihem oceanu, hranijo ovce in govedo na hribu, živijo, se premikajo, delujejo, razmišljajo, načrtujejo, živijo v družine kot mož, žena in otrok, predvsem pa izpovedovanje in čaščenje kristjanovega Boga ter v upanju na življenje in nesmrtnost gledamo izven groba, smo poklicani, da dokažemo, da smo moški!
Bi mi trdili, da je človek upravičen do svobode? da je zakoniti lastnik svojega telesa? To ste že prijavili. Ali moram zagovarjati nezakonitost suženjstva? Je to vprašanje za republikance? Ali ga je treba rešiti s pravili logike in argumentacije, kar je težko naletelo na vprašanje, ki vključuje dvomljivo uporabo načela pravičnosti? Kako bi moral gledati, da imajo danes v prisotnosti Američanov razdeljevanje in delitev diskurza, da bi pokazali, da imajo moški naravno pravico do svobode? če o njem govorimo razmeroma pozitivno, negativno in pritrdilno. Če bi to storil, bi se lahko norčeval iz sebe in poškodoval vaše razumevanje. Pod nebesnim krošnjam ni človeka, ki ne bi vedel, da je suženjstvo krivo zanj.
Kaj naj trdim, da je narobe, da moški trpinčijo, jim oropajo svobodo, delajo brez plače, da ne vedo, kakšni so odnosi do soljudi, da jih pretepajo s palicami, da bi jim metali meso s trepalnicami, nalagati si okončine z likalniki, jih loviti s psi, jih prodajati na dražbi, premetavati družine, izbijati zobe, sežgati meso, jih stradati v poslušnost in pokornost svojim gospodarjem? Moram trditi, da je sistem, ki je tako označen s krvjo in obarvan z onesnaženjem, napačen? Ne! Ne bom. Svoj čas in moč imam boljše zaposlitve, kot bi navajali takšni argumenti.
Kaj potem še ostaja sporno? Ali to, da suženjstvo ni božansko; da ga Bog ni vzpostavil; da se naši zdravniki božanstva motijo? V mislih je bogokletstvo. Kar je nečloveško, ne more biti božansko! Kdo lahko utemelji tak predlog? Tisti, ki lahko, lahko; Nemorem. Čas za tak argument je minil.
V takem času je potrebna pereča ironija, ne prepričljiv argument. O! če bi imel sposobnost in bi lahko dosegel narodno uho, bi danes izlil ognjeni tok posmehovanja, izstreljevanja, prigovarjanja, sušenja sarkazma in krme. Kajti luč ni potrebna, ampak ogenj; ni nežna prha, ampak grom. Potrebujemo nevihto, vrtinec in potres. Občutek naroda je treba okrepiti; vest naroda mora biti vzburjena; lastnost naroda se mora presenetiti; izpostaviti se mora hinavščine naroda; in njene zločine nad Bogom in človekom je treba razglasiti in zanikati.
Kaj, ameriški suženj, je vaš 4. julij? Odgovorim; dan, ki mu bolj kot vse druge dni v letu razkrije hudo krivico in surovost, ki mu je nenehna žrtev. Njemu je vaše slavje prevara; tvoja hvalisava svoboda, neljuba licenca; vaša nacionalna veličina, oteklina nečimrnost; vaši zvoki veselja so prazni in brez srca; vašo odpoved tiranom, medeninasti fronti; vaši kriki svobode in enakosti, votli posmehi; vaše molitve in hvalnice, vaše pridige in zahvale z vso svojo versko parado in slovesnostjo so zanj zgolj bomba, goljufija, prevara, brezčutnost in hinavščina - tanka tančica za prikrivanje zločinov, ki bi osramotili narod divjakov .V tej uri ni nobenega naroda na zemlji, ki bi bil kriv, da je šokantna in krvava praksa kot prebivalci ZDA.
Pojdite kamor koli, poiščite, kamor boste, brskajte po vseh monarhijah in despotizmih starega sveta, potujte po Južni Ameriki, preiskujte vsako zlorabo in ko ste našli zadnjo, postavite svoja dejstva ob bok vsakodnevnim praksam tega naroda in z menoj boste rekli, da Amerika za odvratno barbarstvo in brezsramno hinavščino kraljuje brez tekmeca ....
... Dovolite mi, da na koncu povem, da ne glede na temno sliko, ki sem jo danes predstavil, stanja nacije. Delujejo sile, ki morajo neizogibno delovati na propad suženjstva. "Gospodova roka ni skrajšana, " in usoda suženjstva je gotovo. Zato z upanjem odhajam tam, kjer sem začel. Medtem ko sem vzpodbujal "deklaracijo neodvisnosti", odlična načela, ki jih vsebuje, in genij ameriških institucij, moj duh razveseljuje tudi očitne težnje te dobe. Narodi zdaj niso v enakem odnosu med seboj, kot so jih pred leti. Noben narod se ne more zdaj brez vmešavanja zapreti pred okoliškim svetom in se truditi po isti stari poti svojih očetov. Čas je bil, ko je to mogoče storiti. Dolgo uveljavljeni običaji škodljivega značaja bi se lahko prej ogradili in svoje hudobno delo opravljali z družbeno nekaznovanostjo. Znanje je nato omejeno in uživalo privilegirano malo ljudi in množica je hodila naprej v duševni temi. Toda zdaj je prišlo do sprememb v zadevah človeštva. Obzidana mesta in imperije so postala nepomembna. Trgovska veja je odnesla vrata močnega mesta. Inteligenca prodira v najbolj temne kotičke sveta. Poteka po morju in pod morje, pa tudi po zemlji. Veter, para in strele so njegova zakupljena sredstva. Oceani se ne delijo več, ampak povezujejo države. Iz Bostona v London je zdaj počitniški izlet. Prostor je sorazmerno uničen. - Misli, izražene na eni strani Atlantika, se na drugi slišijo.
Daleč in skoraj čudoviti Tihi ocean se v naših krajih vrti v veličastnosti. Nebesno cesarstvo, skrivnost vekov, se rešuje. Fiat Vsemogočnega, "Naj bo svetloba", še ni porabil svoje sile. Brez zlorabe, brez ogorčenja po okusu, športu ali spretnostih se zdaj ne more skriti pred vseprožitno svetlobo. Železni čevelj in pohabljeno nogo Kitajske je treba gledati v nasprotju z naravo. Afrika se mora dvigniti in si obleči še svoje nepleteno oblačilo. „Etiopija se razteza. iz roko k Bogu. "V gorečih težnjah Williama Lloyda Garrisona pravim in povem vsakemu srcu, da to izgovori:
Bog pospeši jubilejno leto
Širok svet o'er!
Ko se iz žolčnih verig sprostijo,
Napadalci bodo hudo upognili koleno,
In nosite jaram tiranije
Kot brute nič več.
Prišlo bo tisto leto in kraljevala bo svoboda,
Človek spet svoje oropane pravice
Obnovi.
Bog pospeši dan, ko človeška kri
Prenehati teči!
V vsaki klimi se razume,
Trditve človeškega bratstva,
In vsako vrnitev za zlo, dobro,
Ne udarec za udarec;
Ta dan se bodo končale vse maščevalnosti,
In spremenite se v zvestega prijatelja
Vsak sovražnik.
Bog pospeši uro, slavno uro,
Ko nobenega na zemlji
Naj izvaja močno moč,
Niti v tirani, ki je prisoten tiran;
Toda vsemu človeškemu stolpu,
Z enakim rojstvom!
Prišla bo ura vsakega, vsem,
In iz njegove zaporniške hiše, da se vrti
Iti naprej.
Do tega leta, dan, ura, prihod,
Z glavo, srcem in roko si bom prizadeval,
Da bi polomili palico in jo razstavili,
Spoiler svojega plena odvzame -
Torej priča nebesa!
In nikoli iz moje izbrane objave,
Bodite nevarnost ali stroški,
Vozite se.
Iz življenja in spisov Fredericka Douglassa, letnik II avtorja Philippa S. Fonerja
