Arber Tasimi je 23-letni raziskovalec dojenčkovega kognitivnega centra univerze Yale, kjer preučuje moralne nagibe dojenčkov - kako najmanjši otroci razumejo pravilno in narobe, preden jezik in kultura močno vplivata. " jedro, preden karkoli, pred vsem? "vpraša. Njegovi poskusi temeljijo na delu Jeana Piageta, Noama Chomskega, njegovem lastnem dodiplomskemu delu na Univerzi v Pensilvaniji in o tem, kar se mu je zgodilo v New Havenu v Connecticutu, nekega petka zvečer.
Iz te zgodbe
[×] ZAPRTA
VIDEO: Vsi smo bili ženske
[×] ZAPRTA
Ker so bili komaj izpostavljeni svetu, so otroci nekatere najmočnejše muze psihologije. (JIll Greenberg) 
Preučevanje dojenčkov in mladih malčkov je vznemirljiv posel. Če sploh ne komunicirajo dobro, zato njihovega mnenja ni mogoče pridobiti z običajnimi sredstvi. (JIll Greenberg) 
Tudi dobro obnašanje dojenčkov je sicer prebrati težko težko. Njihovi najbolj meditativni izrazi so pogosto znak bližajočega se črevesja. (JIll Greenberg) 
Kritike raziskave "lepega otroka" so raznolike, delo z najmlajšimi otroki pa je morda najbolj sporno. (JIll Greenberg) 
Foto galerija
Sorodne vsebine
- Dojenčki navsezadnje niso tako moralni, razen če jih tako ne inženirimo
Bilo je okrog 21.45 in Tasimi in prijatelj sta se od večerje sprehajala od doma na Buffalo Wild Wings. Le nekaj sto metrov od svoje stanovanjske stavbe je šel mimo skupine moških v kavbojkah in s kapuco. Tasimi jih je komaj opazil, dokler mu ni eden pristal na udarec v zadnji del glave.
Časa za tek ni bilo. Najstniki so ignorirali njegovega prijatelja brez besed obkrožili Tasimija, ki se je zgrudil na opečni pločnik. "Bilo je sedem fantov proti enemu, ki si je prizadeval doktorat, " se spominja. »Začel sem šteti udarce, enega, dva, tri, štiri, pet, šest, sedem. Nekje ob poti je izstopil nož. "Rezilo se je razlezlo po zimskem plašču, ki mu je ravno manjkala koža.
Nazadnje so napadalci pobegnili, puščali Tasimija nagnjenega in jokali po pločniku, zlomljena leva roka. Policija je pozneje povedala, da je verjetno naključna žrtev iniciacije tolpe.
Potem ko so ji kirurgi v roko vstavili kovinsko palico, se je Tasimi s starši vrnil domov v Waterbury v Connecticutu, približno 35 minut od New Havena, in postal bitje, podobno otrokom, katerih socialno življenje študira. Ni se mogel sam tuširati. Mama ga je umila in mu privezala čevlje. Njegova sestra mu je rezala meso.
Prišla je pomlad. Nekega lepega popoldneva se je temperatura dvignila v 70. leta in Tasimi, katere vijolične in rumene modrice še vedno zacelijo, je zbral pogum, da se je sam prvič sprehodil zunaj. Šel je na sprehod po bližnji jogging stezi. Trudil se je, da ne opazi dveh najstnikov, ki sta se zdela, da mu sledita. "Nehaj katastrofovati, " je rekel sam sebi vedno znova, vse do trenutka, ko so fantje zahtevali njegove slušalke.
Popuščanje ni bilo nasilno, vendar je zlomil njegov duh. Zdaj se mi je zdel ves svet grozeč. Ko je končno nadaljeval študij moralnosti v centru za spoznavanje dojenčkov, je parkiral svoj avto na ulici in na vsakih nekaj ur napajal števec, namesto da bi tvegal senčno parkirišče.
"Še nikoli v življenju nisem bila tako nizka, " mi je rekel, ko smo se nekaj tednov po drugem zločinu prvič srečali v otroškem laboratoriju. "Ne morete se spraševati: ali smo neuspešna vrsta?"
Včasih je rekel, "samo moje raziskave mi vlivajo upanje."
***
Preučevanje dojenčkov in mladih malčkov je vznemirljiv posel. Tudi najbolj dojemljivi opazovalci lahko zamikajo, da bi videli, česa tam ni. „Ko je bil naš dojenček star komaj štiri mesece, sem mislil, da poskuša posnemati zvoke; a morda sem se tudi sam prevaral, "je zapisal Charles Darwin v" Biografski skici dojenčka ", klasični študiji lastnega sina. Dojenčki ne morejo zanesljivo nadzorovati svojega telesa ali dobro komunicirajo, če sploh ne, zato njihovega mnenja ni mogoče nagovoriti z običajnimi sredstvi. Namesto tega jih raziskovalci opremijo z miniaturnimi žičnimi lopaticami za spremljanje njihovih možganskih valov, jih kot videoposnetke pregledajo prek video kamer in dvosmernih ogledal ter izvedejo izjemno pametne in strogo nadzorovane poskuse, ki jih bo dobršen del njihovih subjektov tako ali tako zavrnil. . Celo dobro obnašanje dojenčkov je brati zelo težko: njihovi najbolj meditativni izrazi so pogosto znak nenehnega gibanja črevesja.
Toda drobni otroci so tudi nekatere najmočnejše muze psihologije. Ker komajda smo bili izpostavljeni svetu, s svojimi prepletenimi kulturami in družbenimi normami predstavljajo surovine človeštva: kdo smo, ko se rodimo, in ne kdo postanemo. Znana knjiga Benjamina Spocka " Dojenčki in otroka doktorja Spocka " se začne s stavkom "Veste več, kot mislite, da veste, " pravi Melvin Konner, antropolog in zdravnik z univerze Emory in avtor knjige Evolucija otroštva . "Staršem je treba opozoriti še na eno stvar: vaš dojenček ve več, kot mislite, da ve. To je tisto, kar izhaja iz tovrstnih raziskav. "
Osemdeseta in devetdeseta leta so prinesla vrsto razkritij o prefinjenih dojemanjih fizičnega sveta zelo majhnih dojenčkov, ki kažejo, da zaživimo opremljen s precej obsežnim naborom orodij. (Ali 5-mesečniki lahko štejejo? Absolutno. Ali razumejo preprosto fiziko? Da.) V zadnjem času so se nekateri laboratoriji usmerili v preučevanje prirojenih socialnih veščin dojenčkov in kako dojenčki dojemajo in ocenjujejo cilje in namene drugih ljudi. Znanstveniki upajo, da bodo s preučevanjem teh funkcij razkrili nekatere prirojene lastnosti našega uma - "lupino naše narave", pravi Karen Wynn, direktor laboratorija v Yaleu.
"Ljudje, ki so celotno kariero preučevali dojemanje, se zdaj obračajo proti družbenemu življenju, saj tam bio-vedenjska guma ustreza evolucijski poti, " pravi Konner. »Naravna selekcija je vplivala na družbeno vedenje toliko ali več kot na bolj osnovne stvari, kot je percepcija. V času naše evolucije sta preživetje in razmnoževanje vse bolj odvisna od družbene kompetence, ko ste prehajali od osnovnih sesalcev do primatov do človeških prednikov do ljudi. "
Yale center za spoznavanje dojenčkov je še posebej zainteresiran za eno najbolj vzvišenih družbenih funkcij: etične presoje in ali so dojenčki težko živahni. Začetna študija laboratorija, objavljena leta 2007 v reviji Nature, je osupnila znanstveni svet s tem, da je pokazala, da so v seriji preprostih moralnih iger 6- in 10-mesečniki prevladali nad „dobrimi fanti“ pred „slabimi fanti“. "" Ta sposobnost lahko služi kot temelj za moralno misel in delovanje, "so zapisali avtorji. "Lahko postane bistvena podlaga za ... bolj abstraktne pojme pravega in napačnega."
V zadnjih nekaj letih je nastala vrsta sorodnih študij, ki nakazujejo, da daleč od tega, da bi se rodil kot "popoln idiot", kot je trdil Jean-Jacques Rousseau, ali sebičen pogruntavec, kot se je bal Thomas Hobbes, otrok pride na svet, ki mu je namenjen bogat, na splošno prosocialne težnje in se zdi, da so nagnjeni k skrbi za druge ljudi. Otroci lahko do neke mere povedo, kaj je dobro in slabo, in pogosto delujejo altruistično. "Dajanje otrok sreči pri majhnih otrocih, " je zaključila študija mladoletnikov. "Dojenčki vedo, kaj je pravično" je bil rezultat druge študije, stare 19 in 21 mesecev. Dojenčki, nakazuje nova literatura, so še posebej pravični. So naravni pomočniki, ki pomagajo prizadetim drugim za ceno, postanejo zaskrbljeni, če nekdo drobi umetnine druge osebe in si delijo zaslužek po skupni nalogi, pa naj bodo pleni v obliki zamrznjenega rženega kruha ali dragocenih medvedkov.
Vse to zveni kot navijaške novice za človeštvo, zlasti starše, ki nervozno skandirajo "delijo, delijo, delijo", ko njihovi otroci krmarijo po skupni škatli igrač. Dejansko nekatere od teh raziskav kažejo, da so otrokove pozitivne družbene nagnjenosti tako globoko vkoreninjene, da ni pomembno, kaj starši pravijo ali počnejo: pokazala je poskus s Harvarda, ki so ga poimenovali "Študija velike matere" (kot v Veliki materi vas opazuje). da so majhni otroci pomagali drugim, ne glede na to, ali jim je kdo od staršev zapovedal ali ne.
Te ugotovitve se morda zdijo kontraintutivne za vsakogar, ki je videl, da se malčki v tunelu na otroškem igrišču vlečejo v lase ali si s plastičnimi triceratopi med seboj vlečejo pištolo. Dojenčki se lahko vsak dan zdijo neprijetni in primitivni, ali vsaj neprimerno bizarni, ki se bojijo oslov v eni minuti, lune pa naslednjič, njihovi prizmatični miselji namesto skrivnosti naše višje narave. Noben sezonski starš ne more verjeti, da se z vzgojo ne bo spremenilo ali da narava trpi vse. Vprašanje je, kje leži ravnovesje.
"Od kod izvira morala je resnično težaven problem, " pravi Alison Gopnik, razvojna psihologinja kalifornijske univerze v Berkeleyju. "Ni moralnega modula, ki bi bil prisoten notranje. Toda elementi, ki temeljijo na moralnosti - altruizem, naklonjenost drugim, razumevanje ciljev drugih - so postavljeni veliko prej, kot smo mislili, in očitno obstajajo, preden otroci dopolnijo 2. let. "
***
Čeprav je nameščen v strogi kamniti zgradbi na kampusu Yale, je laboratorij za spoznavanje otrok srečno gnezdo pisarne z udobnim kavčem, ki naj bi ga raztrgal en tornad dojenčka za drugim in ogromna okna, ki pritekajo sončno svetlobo, prek katerih raziskovalci vohunijo za približevanjem vozičkov. V starosti od 3 mesecev do 2 let dojenčke obiskujejo uslužbenci, ki z njimi plazijo po tleh, medtem ko starši podpišejo obrazce za soglasje. (Malo poznan strošek te raziskave so stroški novih hlač: Kolena se hitro obrabijo.) V zadnji sobi je ozračje manj prijetno. Naokrog leži veliko čudnih stvari: plastični plesni Cheerios, sobne rastline, poslikane v srebrno barvo.
Študije moralnosti dojenčkov so tako nove, da je velika dama na terenu 29-letni J. Kiley Hamlin, ki je bil sredi 2000-ih študent v laboratoriju Yale. Ko se je spoprijela z animiranimi predstavitvami, ki jih je naredila ena od njenih predhodnic, je vrtela kolesa za diplomski projekt, v katerem je "plezalec" (recimo rdeči krog z očesnimi očmi) poskušal vzpenjati hrib in "pomočnik" (trikotnik v nekaterih preizkušanjih) mu je pomagal ali pa ga je »ovirač« (kvadrat) podrl. Prejšnje raziskave dojenčkov so se osredotočale na druge vidike interakcije, vendar se je Hamlin spraševal, ali bi dojenček, ki opazuje položaj plezalcev, raje en moteč značaj pred drugim.
"Kot odrasli imamo radi pomočnike in ne maramo konja, " pravi Hamlin, zdaj docent na Univerzi v Britanski Kolumbiji. "Nismo si mislili, da bodo to storili tudi dojenčki. Bilo je tako: "Poskusimo, ker je Kiley študentka prvega letnika in ne ve, kaj počne."
Wynn in njen mož, psiholog Paul Bloom, sta sodelovala pri večini Hamlinovih raziskav, Wynn pa se spominja, da je bil nekoliko bolj optimističen: „Ali do dojenčkov imamo stališča, presojajo? Pravkar sem ugotovila, da je to zelo intuitivno privlačno vprašanje, «pravi. "Če ponavadi mislimo, da se dojenčki rodijo in da razvijajo odnos do sveta kot rezultat lastnih izkušenj, potem dojenčki ne bi smeli odgovarjati [na scenarije]. Morda pa smo zgrajeni tako, da v svetu ugotovimo, da so nekatere stvari dobre, nekatere pa ne, in nekaj koristne in pozitivne družbene interakcije je treba odobriti in občudovati. "
V resnici se zdi, da imajo dojenčki 6- in 10 mesecev močna naravna mnenja o scenarijih plezanja: strastno so raje pomagali oviralcu, kar je bilo ocenjeno s časom, ki so ga porabili za ogled likov. Ta rezultat je bil "popolnoma nadrealističen, " pravi Hamlin - tako revolucionarni, da mu sami raziskovalci niso ravno zaupali. Oblikovali so dodatne poskuse s plišanimi živalskimi lutkami, ki si med seboj pomagajo in ovirajo; na koncu so dojenčki dobili priložnost, da se potegujejo za lutko po lastni izbiri. "V bistvu je vsak dojenček izbral lepo lutko, " se spominja Hamlin.
Nato so testirali trimesečne dojenčke. Raziskovalci niso mogli zaprositi dojenčkov, da posežejo za lutkami, saj trimesečniki ne morejo zanesljivo doseči, zato so namesto tega spremljali gibanje oči. Tudi ti dojenčki so izkazovali odpor do konjenice.
Ko sem obiskal, je Tasimi poustvaril različice Hamlininih lutkovnih predstav kot osnovo za nov projekt.
Sin albanskih restavratorjev, Tasimi rad pravi, da bi njegovi starši "raje, da jaz samo izdelujem dojenčke, namesto da bi jih študiral." Prijatelji se šalijo, da obiskuje Yale kot lutkar. Čeprav je na razvojnem področju vsekakor modno priznati, da človek uživa v družbi dojenčkov, Tasimi to očitno ne. V službo je bil le nekaj dni in pogosto je bil videti mučen, ko smo hodili zunaj, v laboratoriju pa se je široko nasmehnil. Ko je eden od njegovih subjektov zapihal mehke maline, je zašepetal: "Najboljše / najslabše pri tem poslu je, da se želiš smejati, a se ne moreš."
Za dokončno predhodno študijo je potreboval 16 skladnih 12- ali trinajst mesecev in slučajno sem imel eno pri roki, zato sem jo prinesel s seboj.
Poizkus se je imenoval "Crackerz". Moja hčerka, oblečena v OshKosh, je sedela v očetovem naročju; oči so bile zaprte, tako da ne bi vplival na njene odločitve. Gledal sem za kulisami poleg treh drugih odraslih: tistega, ki je delal zaveso lutkovnih predstav in stisnil gumijasto igračo, da bi dobil otrokovo pozornost, tistega, ki je sledil otrokovemu fokusu, tako da se je med zvonjenjem oglasil zvonec, in Tasimija, lutkarja, ki uspelo narediti plišaste like, da kljub kovinskemu drogu v svoji ulni plešejo naokoli. Celotna produkcija je imela gledališko temnopolto gledališče avantgardno: namerno primitivno, a hkrati hiperprofesionalno.
Najprej sta se na odru pojavila dva enaka polnjena zajčka, eden v zeleni majici in drugi v oranžni barvi s krožniki graham krekerjev. "Mmmm, no!" So rekli. Zavesa je padla. To je bil ekvivalent otvoritvenega soneta v Shakespearovi predstavi, nekakšne uokvirjajoče naprave za tisto, kar je sledilo.
Zavesa se je spet dvignila. Na odru se je pojavila jagnjetina lutka, ki se je borila odpreti plastično škatlo z igračo v notranjosti. Oranžni zajček je planil nad njim in zaprl pokrov. Moj otrok se je ob tem spogledoval, čeprav je bilo težko reči, ali jo je prestrašil zvok klanjanja ali zajčeve gnesti. Obrito se ji je branilo. Potem ji je postalo dolgčas. Po tem, ko je dve sekundi pogledal s prizorišča, je zazvonil zvonec in zavesa je padla.
Kmalu se je spet dvignilo: Pokažite zelenega zajčka. Namesto da bi oškodoval načrte, je pomagal dvigniti pokrov škatle za igrače. Dojenček se je za trenutek zagledal, bobnelo debele prste po mizi, nato pa pogledal stran. Zavesa je padla.
Ta scenarij se je ponovil šestkrat, tako da bi dojenček dojel, kar vidi, a zelen zajček je bil vedno lep in oranžni zajček je bil vedno zloben. Na klic zavese se je z obema lutkama pojavil vodja laboratorija. Vsak je dobil otroku graham kreker. Eksperimentatorjem sem nameraval povedati, da moja hči še nikoli ni videla graham krekerja in je bila zelo izbirčna jedača, ko je prijela priboljšek od prijetnega zajčka, kot je to storila večina prejšnjih dojenčkov. Občutil sem neupravičen val starševskega ponosa. Sama nisem bila navdušena.
"Izbrala je dobrega fanta!" Je dejal Tasimi. "Navsezadnje je izbrala dobrega fanta."
***
Ko dojenčki v laboratoriju Yale dopolnijo 2 leti, jih starši taktično povabijo, da se po tretjem rojstnem dnevu otroka vrnejo na univerzo. Raziskovalci se navadno izogibajo temu dogodkovnemu horizontu malčka, strašnim dvojicam. 2-letniki, ki so znani po svojih tantrumih, jih je težko preizkusiti. Govorijo, vendar ne dobro, in medtem ko so aktivni, niso posebej usklajeni.
Vendar se vsi raziskovalci ne izogibajo 2-letnikov. Naslednji laboratorij, ki sem ga obiskal, je bil na univerzi Harvard v Cambridgeu v Massachusettsu, zato je ta starostna skupina postala nekaj posebnosti, in sicer z delom na otroškem altruizmu (stavek, ki menda v starševskih ušesih zvoni precej votel).
Ena od prednosti testiranja nekoliko starejših dojenčkov in otrok je, da so sposobni opravljati razmeroma zapletene naloge. V laboratoriju za razvojne študije malčki ne gledajo pomoči lutk: sami prosijo, da pomagajo.
Glavni znanstvenik je Felix Warneken, še en mlad raziskovalec, čeprav ne takšen, katerega videz sprva telegrafira otroškega znanstvenika . Stoji 6 čevljev-6. Običajno pozdravlja otroke s tal, se z njimi igra, preden v zadnjem trenutku stopijo. "Šele potem spoznajo, da imajo opravka z velikanom, " pravi Warneken. Običajno je v vseh svojih poskusih nosil enak rdeč pulover, saj misli, da ga imajo otroci radi. Poleg tega, da je zasnoval prelomne študije, je sanjal tudi o več igračah, s katerimi bi nagradil ali odvrnil predmete, vključno z domiselno napravo, ki jo imenuje škatla z zvoncem: okrogel ksilofon, skrit v kartonsko posodo, oddaja vznemirljiv zvok, ko leseni bloki zapadejo .
Warnekena je sprva zanimalo, kako majhni otroci berejo namere drugih, in vprašanje, ali bodo malčki pomagali drugim pri doseganju njihovih ciljev. Želel je razkriti to vedenje v poskusih, ki pomagajo pri novembru - na primer "slučajno" spustiti klobuk in videti, ali ga bodo otroci vrnili.
A čeprav je bila to načeloma zanimiva ideja, so njegovi svetovalci na Inštitutu Max Planck za evolucijsko antropologijo v Nemčiji dejali, da je to v praksi povsem nemogoče. Ko so malčki svoje vroče roke prijeli za zaželen predmet, so Warnekenu rekli, "držali ga bodo in ga ne bodo mogli vrniti." Poleg tega so ugledni psihologi že trdili, da so otroci sebični, dokler ne so socializirani; altruistično vedenje pridobijo šele, ko otroštvo napreduje, in so nagrajeni za upoštevanje civilizacijskih pravil ali kaznovani za kršenje.
Warneken je pojem zadržal, medtem ko je preučeval druge vidike sodelovanja malčkov. Nekega dne sta skupaj z malčkom poskakovala žogo. Resnično po naključju se je žoga odvrnila - »trenutek mirnosti«, kot ga zdaj imenuje Warneken. Njegov prvi nagon je bil, da si je priboril igračo in nadaljeval, vendar se je ustavil. Namesto tega je ostal tam, kjer se je pretvarjal, da je napredoval za žogo, čeprav je komaj podaljšal svoje neverjetno dolge roke. Majhen deček ga je opazoval, kako se bori, nato pa se je čez trenutek dvignil, se privil do igrače in - kljuboval neizrekljivim pričakovanjem znanstvene skupnosti - iztegnil svojo ročno drobno roko, da bi žogo dal velikanskemu soigralcu.
V naslednjih mesecih je Warneken zasnoval poskuse za 18 mesece, v katerih je nesrečni odrasel človek (pogosto ga igra) poskusil izvajati različne naloge, kot so to gledali malčki. Otroci so galantno rešili Warnekenove spuščene čajne žličke in prtičke, zložili njegove knjige in odprli trdovratna vrata omare, da je lahko vstopil v notranjost.
"Osemnajstmesečni otroci bi pomagali v teh različnih situacijah, in to zelo spontano, " pravi. "So pametni pomočniki. To ni nekaj, kar je usposobljeno, in ti takoj priskočijo na pomoč, ne da bi to spodbudili ali niso nagrajeni. "
Otroci si pomagajo celo, kadar je to osebno breme. Warneken mi je pokazal posneti posnetek malčka, ki se je sprehajal v oprijetem bazenu, polnem plastičnih kroglic. Jasno je bilo, da ima čas svojega življenja. Nato je neroden eksperimentator, ki je sedel za bližnjo mizo, spuščal pero na tla. Zdelo se ji je, da ima veliko težav z revitalizacijo in je izdajala nesrečne zvoke. Otrok ji je ustrelil čudovit pogled, preden se je pridno izvlekel iz jame, dvignil pero in ga vrnil raziskovalcu. Nazadnje se je še enkrat svobodno zaletel v žogico, ne zavedajoč se, da je s tem, ko je sam sebi pomagal za ceno, spoznal formalno definicijo altruizma.
Ker so se manifestirali pri 18 mesecih, je Warneken verjel, da je pomoč pri vedenju morda prirojena, da se je ne uči ali posnema. Da bi preizkusil svojo domnevo, se je obrnil na enega od naših najbližjih sorodnikov primatov, šimpanze. Intelektualno se odrasli šimpanzi in 2-letnik enakomerno ujemajo: Imajo približno enake spretnosti in spomine za uporabo orodij in enako izvajajo pri vzročnih preizkusih učenja.
Prvi šimpanzi, ki jih je Warneken študiral, vzgojen v vrtcu v nemškem živalskem vrtu, je bil primeren za izbrane ljudi. Predmete, ki so šimpanzi (na primer peresa), je zamenjal z znanimi materiali, kot so gobice, ki jih oskrbniki uporabljajo za čiščenje objektov. Warneken je čakal na hodniku in gledal skozi kamero, ko je oskrbnik spustil prvi predmet: Kot da je na vrsti, se je šimpanz zvijal in blazno vrnil nazaj. "Frknil sem!" Se spominja Warneken. "Nisem mogel verjeti svojim očem, da bodo to storili. Nori sem! "
Ko je evforija zbledela, se je Warneken spraševal, ali je mogoče šimpanze, ki jih gojijo ljudje, pogojene s tem, da so v pomoč njihovim ponudnikom hrane. Tako je uredil, da bodo drugi izvedli različico testa v svetišču šimpanzov otoka Ngamba v Ugandi, kjer živijo pol divje šimpanze. V poskusu sta se pojavila dva raziskovalca, ki sta se odločno prepirala zaradi palice: zmagovalec boja položi palico iz dosega poražencev in si jo prizadeva kot šimpanzirane ure. Šimpanzi se morajo odločiti, ali bodo izročeni osebi izročili cenjeno posest skozi rešetke kletke. Veliko jih je.
"Pričakovali smo, da bodo šimpanzi morda na začetku pomagali, ko pa ne prejmejo nagrade, bi morala pomoč sčasoma opustiti, " pravi Warneken. "Toda takšnega vzorca ni bilo. Nenehno bi pomagali, ko bi oseba dosegla predmet, "tudi če ne bi bilo plačila.
Mogoče bi živali v nobenem primeru pomagale ljudem, ob predpostavki, da jim bo nagrada priskočila na vrsto. Zadnji korak je bil ugotoviti, ali bodo šimpanzi pomagali drug drugemu. Torej so Warneken opremili naprave, pri katerih bi šimpanzi v kletki lahko pomagali sosedu, da bi dosegel nedostopno banano ali kos lubenice. Ni bilo upanja, da bi si privoščili kakšen grižljaj zase, vendar so pooblaščeni šimpanzi ne glede na to napajali svoje kolege.
Warnekenovo šimpanziranje kaže, da je človeški altruizem lastnost, s katero nas je evolucija očitno obdarila že ob rojstvu. Toda v kakšnih okoliščinah so malčki altruistični? Nekatere nedavne študije šimpanze kažejo, da šimpanzi ne bodo pomagali drugim, če niso priča zmedi zaradi bitja, ki je v stiski. Ali so človeški otroci tudi "reaktivni" pomočniki ali lahko priskočijo na pomoč drugemu brez socialnih napotkov? Warneken je ustvaril scenarij, v katerem se dušni eksperimentator norčuje s kupom mlečnih pločevin za mizo, ko dveletnica gleda. Neznano za odrasle, nekatere pločevinke se začnejo valjati po robu.
Eksperimentator ne prosi malčka za pomoč: Sploh se ne zaveda, da obstaja težava. Toda mnogi od preizkušenih otrok so pravilno prebrali situacijo in ji priskočili na pomoč ter pogosto z vso močjo vzklikali »Vaša je lahko padla!«. "Opazite rojstvo tega proaktivnega vedenja pomoči od približno 1, 5 do 2, 5 leta starosti, " pojasnjuje Warneken. "Otroci ne potrebujejo prošnje za pomoč. To delajo prostovoljno. "Proaktivna pomoč je lahko edinstvena človeška veščina.
***
Kritike raziskovanja "lepega otroka" so raznolike, delo z najmlajšimi otroki pa je morda najbolj sporno. Čez poletje je skupina novozelandskih znanstvenikov izpodbijala raziskavo o pomočniku / oviralcu Kileyja Hamlina, ki je oblikovala svoje mednarodne naslove.
Obtožili so, da sta Hamlin in njeni sodelavci napačno opredelili ključne dražljaje: namesto da bi izoblikovali nujne moralne presoje o prijaznih trikotnih in antisocialnih kvadratih (ali obratno, ker so raziskovalci preklopili tudi vloge, dodeljene vsaki obliki), Hamlinovi subjekti so bili zgolj reagiranje na preproste fizične dogodke v poskusni postavitvi. Dojenčkom je bilo všeč poskakovanje premikajočega kroga na vrhu hriba, potem ko mu je trikotnik pomagal priti do vrha, in ni jim bilo všeč, kako je krog občasno trčil v druge oblike.
Hamlin in njeni sodelavci so odgovorili, da so novozelandci znova ustvarili svoj eksperiment, kar je bilo napačno (eno stvar so pustili, da so očesne oči kroga pogledale navzdol, namesto da bi kazale na vrh, kar je zmedlo dojenčkov občutek cilja). Poleg tega je skupina Yale svoje rezultate ponovila v lutkovnih predstavah, kar je dokaz, ki ga kritiki niso obravnavali.
Čeprav je Hamlin prepričljivo zavrnil njihove ugovore, takšne metodološke skrbi niso daleč od glasov raziskovalcev dojenčkov. Na primer, na Tasimija se je sumilo, da so dojenčki v nekaterih različicah svojih lutkovnih oddaj izbirali oranžne lutke nad zelenimi, ne zato, ker so bili dobri od zla, ampak zgolj zato, ker jim je bila všeč barva oranžna. (Kljub temu so se dojenčkove želje za koristne zajčke obdržale tudi, ko so raziskovalci zamenjali barve majice.)
Drugi kritiki medtem krivijo razvojno filozofijo, ki stoji za eksperimenti. Dojenčki so morda videti, kot da so obdarjeni z močnimi socialnimi veščinami, trdijo ti raziskovalci, toda dejansko začnejo iz nič, samo s čutili in refleksi, in v veliki meri s pomočjo interakcije s svojimi materami spoznavajo socialni svet v osupljivo kratkem času . "Mislim, da se niso rodili z znanjem, " pravi Jeremy Carpendale, psiholog z univerze Simon Fraser. Dojenčkova moralna perspektiva, pravi, ni dana.
Še vedno pa drugi znanstveniki menijo, da otroške študije podcenjujejo moč regionalne kulture. Joe Henrich, psiholog z univerze v Britanski Kolumbiji, pravi, da lastnosti, kot sta altruizem in moralna logika, ne morejo biti izključno genetske, kar dokazuje veliko raznolikost pomoči vedenju v lovskih nabiralcih in manjših vrtnarskih skupinah po vsem svetu, zlasti v primerjavi z zahodnimi normami . Zamisli o javnem dobru in primerni kazni na primer niso določene v vseh družbah: med prebivalci perujske Amazonije Matsigenka, kjer deluje Henrich, se redko pomaga zunaj neposrednega gospodinjstva, pa čeprav samo zato, ker pripadniki plemena živijo običajno pri sorodnikih.
"Obstajajo biološki učinki, za katere ljudje mislijo, da so genetski, vendar kultura vpliva nanje, " pravi in dodaja: "Kultura vam spremeni možgane." Opozarja na različna skeniranja možganov s fMRI možganov iz različnih okolij.
Otroški raziskovalci so sami pripravili zanimive kritike svojega dela. Warneken je leta 2009 napisal, da se "otroci začnejo kot neselektivni altruisti, ki postajajo bolj selektivni, ko ostarijo." Vendar danes meni, da je slika bolj zapletena, saj se tekmujejo na splošno prosocialni impulzi, namesto da bi jih razvojno predvideval, sebični.
Mnogo mrzlih opazovanj zaplete odkritje plemenitih impulzov otrok. Otroci so zelo plemenski: trimesečniki so kot ljudje lastne rase bolj kot drugi, so pokazali poskusi in enoletniki raje domače govorce pred govoricami drugega jezika. Da, dojenček raje dobrega fanta - razen če slabi, kot je otrok, poje kremne krekerje. Če je dober fant jedoc, pozabite. Dojenčki so poleg tega veliki ljubitelji kazni. Hamlin rad pokaže posnetek mladega vigilanta, ki ne izbira samo med dobrimi in slabimi lutkami; hudomušno glavo prebija po glavi. V spontanih odzivih najnovejših ljudi: "Vidimo premajhne sodbe, ki jih sprejemamo kot odrasli, a jih ne poskušamo, " pravi.
Wynn, znanstvenik iz Yale, je podvomil tudi v najgloblje motive Warnekenovih drobnih altruistov, pri čemer je poudaril, da so na videz nesebična dejanja dejansko lahko prilagodljiva. Kot ve kateri od staršev 18 mesecev, pomoč dojenčkov še ni vse, kar je koristno. Poskusite, kot je mogoče, ne morejo v resnici mešati mešanice piškotov ali spakirati kovček, ko bi to zahtevali (in starši, če bi bili pošteni do pikic, ne pričakujejo, da jim bo uspelo, ampak se raje zasedejo). Morda se dojenčki v določenem trenutku resnično ne trudijo pomagati toliko, kolikor izražajo svojo obvezujočo naravo močnim odraslim, ki obvladujejo njihove svetove - v nekem smislu se obnašajo manj kot mati Terezija kot renesančni dvorjani. Mogoče bi starši resnično več vložili v koristnega otroka, ki bi kot odrasel človek lahko prispeval k blaginji družine, kot bi bil v sebičen loafer - ali tako se dogaja evolucijska logika.
Različna razlaga, pravi Warneken, je, da bi v preprostejšem svetu morda malčki res lahko pomagali, kar je v prid produktivnosti skupine lovcev in nabiralcev, sorazmerno z njihovim relativno majhnim vnosom kalorij. "Morda ima najmanjši otrok najmanjše vedro z vodo, srednje dete ima srednje vedro, odrasle ženske pa nosijo veliko vedro, " pravi. Na nedavnem obisku v Kinshasi v Kongu, kjer je izvajal več študij na primatih, "sem videl, da se ta družina sprehaja, in bilo je točno tako. Vsi so imeli na glavi drva in je bilo vse sorazmerno z velikostjo telesa. "
***
Številni raziskovalci zaradi teh zapletov in nasprotij naredijo otroške študije toliko bolj koristne. Pred kratkim sem spet govoril z Arberjem Tasimijem. Kovinska palica mu ni več od rok in spet se je družil s večernimi pivi s prijatelji. Čeprav še vedno ugotovi, da so dojenčki navdihujoči, jih zamikajo tudi njihovi bolj zlovešči nagibi. Tasimi je med rekonvalescenco opazoval veliko ponovitev "Sopranosov" in se sprašuje o oblikovanju otroškega eksperimenta na podlagi Hammurabijeve šifre, da bi ugotovil, ali dojenčki menijo, kot je Tony Soprano, da je oko za oko pravična trgovina, ko gre za maščevanje. To še ni vse.
"Poskušam si omisliti manjšo študijo zla, " pravi. "Da, imamo naše kategorije dobrih in slabih, vendar te kategorije vključujejo veliko različnih stvari - krajo 20 USD v primerjavi s posilstvom in ubijanjem. Jasno je, da ne morem uporabljati takšnih primerov s starci, starimi 13 mesecev. Lahko pa si omislite moralnost v nadaljevanju, da vidite, ali si želijo preferenco o tem, ali jim je všeč fant, ki ni bil tako slab kot drugi.
Prav tako se poskus Crackerza, v katerem je sodelovala moja hči, usmeri v temen obrat. Da, dojenčki raje sprejmejo prigrizek od dobrega fanta, kaj pa, če bi jim slabi fant ponudil tri graham krekerje ali deset?
Tasimi je za predlog za donacijo na to poizvedbo postavil delovni naslov: "Kakšno ceno dojenčki nameravajo opraviti s hudičem?"
