V zgodnjem večernem mraku 30. marca 1889 se je na palači Rink v Brooklynu zbrala debela množica željnih otrok - po ocenah naj bi jih bilo kar 2000 - za ustanovitveno konvencijo kluba Golden Hours.
Sorodne vsebine
- PT Barnum Ali ni junak, "Greatest Showman" želi, da razmišljate
Golden Hours, priljubljeni "zgodba", polna pustolovskih zgodb za mlade bralce, je za svoje oboževalce pripravila zabaven večer zabave: pereče, domoljubne pesmi so se spuščale iz orkestra, ki je bil kavč v glasbenem podstrešju. Otroke so čakali glasbeni nastopi glasbenikov, veteranov državljanske vojne, ventrilokvistov in karikaturistov, potovanje pa je trajalo do skoraj polnoči. Bilo je tudi znanih osebnosti: avtor Edward Ellis se je z množico razburjenih množic pogovarjal o "Indijancih, o katerih so fantje toliko brali." Otroci so, je opozoril Brooklyn Daily Eagle, "bili bučni in srčni in so si jih privoščili polno vajeti. "
Glavni govornik ni bil nič manj kot cirkuški mogotec PT Barnum, ki je pri 79 letih še vedno lahko pustil množico obesiti na vsako svojo besedo. "Ko se je na vratih pojavila rotund oblika in kodraste sive ključavnice častitljivega šovmerja, " je zapisal Eaglov dopisnik, "mladi so se postavili na noge in se razveselili, žigosali in žvižgali." New York Times je potrdil in trdil, da ropotanje in navijanje zbranih otrok je bilo glasnejše od vseh cirkuskih kliciop in da "Barnum ni nikoli dobil bolj poštenih ovacij."
Dajal otrokom visoke petke in stisk roke, je Barnum čakal pet minut, da so aplavzi zamrli, in takrat je za množico naredil nekaj čarovniških trikov in potegnil pol dolarja iz nosu enega prostovoljca. Ko je spregovoril, se je moral zavzemati za moralno življenje in pomen dobrih navad, otroke pa je opozoril pred tobakom in alkoholom: "Vsi sestavljamo kup navad ... Deček, ki kadi cigareto, naredi več kot narava, ki bi jo moral narediti, in dekle, ki nosi poceni nakit, skuša narediti 2 in 2 enako 22. "
Pozno 19. stoletje je bilo v Ameriki plodno obdobje za popularno literaturo, predvsem zaradi porasta žepnih romanov in tedensko ilustriranih "zgodb" o serijski krmi kokic, ki je očitno in hitro preskrbela po javnem okusu. na novo vidno vlogo občinstva kot gonilne sile ameriške kulture. Ta pojav seveda ni bil nič novega za Barnuma, ki je desetletja gradil uspešno kariero na svoji sposobnosti oblikovanja in razvoja s priljubljenim okusom.
Te periodike so bile tiskane poceni in pogosto, zahvaljujoč nizki ceni in naraščajoči stopnji pismenosti pa so bile zelo priljubljene in so ustvarile prostor za neposredno črto - tako s strani pisatelja kot publike - v sodobno popularno leposlovje, zlasti v oboževalcu - prijazni žanri stripov, fantazij in znanstvenih fantastik.
Na stotine naslovov se je pojavilo od državljanske vojne naprej, med njimi Frank Leslie's Fys of America, Prijetne ure za dečke in deklice in Beadle's Dime Novels . Golden Hours je bil eden najbolj priljubljenih zgodb, objavljen tedensko od 1888 do 1904 v več kot 800 izdajah. V večini prispevkov so bile, tako kot večina zgodb, epizodne akcijske zgodbe, ki so negovale nostalgijo po sijaju predindustrijske meje Amerike: ena številka od 27. aprila 1889 vsebuje zelo značilno zgodbo z naslovom Pustolovščine dveh fantov med državami: Strašna zgodba o lovu in indijskih pustolovščinah . Moški in fantje v prispevkih (in ponavadi so bili moški in fantje, žal pa so ženske izkušnje pustili na lahkem podpornem ozemlju, če ne izpuščajo v celoti), ki se prodaja v močni pustolovščini: pustolovščina na morju, v prerijah, s sovražnimi Indijanci, v džungla, okrog ognja. Domači so bili predstavljeni v zelo neprijazni luči, ponavadi predstavljeni kot plitki, animalistični divjaki, katerih prisotnost na ploskvi je služila predvsem kot opravičilo njihovega lastnega izumrtja. Ta naklonjenost stereotipu je bila očitna že na začetku: prvi tako imenovani "roman o dimi ", Ann Stephens ' Malaeska: Indijska žena belega lovca, vključuje protagonistko prepričanje, da je "da je grapi poln prikritih divjakov, kdo bi padite nanj kot čopor volkov. "
Grafični prispevki niso bili le navdušujoči, temveč so bili v posebno modernem smislu participativni. V prispevkih so bili objavljeni redni natečaji, sestavljanke, vprašanja in vprašanja ter stolpci s črkami in omogočili prizorišče, v katerem se bodo otroci lahko za čas počutili neodvisni: dovolj odrasli za nakup in branje lastnega papirja, otroci so lahko komunicirali z uredniki s pošiljanjem pisem ali svoje zgodbe, delite skupno izkušnjo z drugimi bralci in celo predlagajte, kam bi lahko zgodba šla naprej. Otroci niso mogli samo pisati pisma ali sodelovati na natečajih, temveč so sami oddali svoje pisanje za posnetek, če so videli svoje ime v tisku. Eno tekmovanje je mlade bralce celo prosilo, naj si napišejo pustolovščino iz svojega življenja in predložijo na novo ustvarjeno fotografijo, da bi jo odpravili. Avtorica Sara Lindey omenja te zgodbe kot sredstva, s katerimi bi si fantje lahko »zapisali v odraslost«.
Avtor v časopisu o piscih iz mesecev pisateljev iz leta 1918 je z ljubeznijo spomnil na formativni vpliv zgodbe in njihovih dobesednih klifarjev na njegovo generacijo, nato pa odraščal s svojimi otroki in "mnogo starejši, da bi jih čutili že več, gnajočo tesnobo, ki nas je preplavila. ko je eden od teh šestih pisateljev pustil svojega junaka, ki je šest dni visel na pečini "tisoč čevljev nad dolino", in je sobota spet prišla naokoli in lahko smo dobili naslednjo številko in izvedeli, kako je bil rešen. "
Čeprav so mnogi starši zaskrbljeni, da bi romani z nizko umetniško umetnostjo resnično pomenili težave v River Cityju, so te publikacije v mnogih primerih poskušale ne le zabavati svoje mlado občinstvo, temveč poučiti pokončne moralne vrednote, ki bi bile značilne za »mišičasto krščanstvo« v Ameriki, filozofija, ki je temeljila na Novi zavezi in nakazuje, da sta zlasti za mlade moške povezana telesno zdravje in moralni značaj (YMCA in vzpon ameriškega nogometa v poznem 19. stoletju sta tesno povezana tudi s tem moškim etosom). V zgodbah so ponavadi poveličevali ameriški obmejni duh, svež zrak in nekakšna hrustljava, sveže ostrižena moškost.
Sam Barnum je bil zgodnji začetnik mešanja ameriškega religioznega podzemlja s popularno kulturo in je zasnoval, kar bi danes šteli za "družinsko" zabavo, tako da je skozi svoje produkcije spoznal agendo, ki sta jo vodila univerzalistično krščanstvo in ameriško gibanje zmernosti. V času konvencije Barnum ni užival le v slavi, ki mu jo je prinesel njegov cirkus, ki je danes star 18 let, ampak se je kot novi otroški avtor spustil v novo kariero, pisal živalske in pustolovske zgodbe, da bo ime ostalo sveže pred zimzelena mladina Amerike.
Barnumov biograf Arthur Saxon ugotavlja, da čeprav je očitno, da je bil Barnum dober pisatelj in je lahko svoj slog prilagodil otrokom, večina ljudi domneva, da se je udeležil zelo moderne konvencije o slavnih in da mu je ghostwriter pomagal pri ustvarjanju knjig, kot je Lion Jack in Dick Broadhead, Zgodba o resničnih dogodivščinah . Barnum je v filmu Divje zveri, ptice in plazilci priznal "mojega prijatelja Edwarda S. Ellisa, AM, za pomoč pri pripravi teh strani." "(Morda še bolj muči vzpon Barnumove kariere kot YA avtor ročno sovpada z njegovo poroko z drugo ženo Nancy Fish, ki je bila spretna pisateljica in bi na koncu objavila pod svojim imenom.)
Edward S. Ellis, ki se je izkazal imena, je bil velik posel: Ellis je bil titan mladinske literature Gilded Age, njegov robotski roman iz leta 1868 pare Man of the Prairies pa pogosto velja za prvo ameriško delo modernega izraza "edisonade" ki se nanaša na zgodbe o pametnih, mladih, izumiteljih steampunk-y. V Ellisovi zgodbi se liki, ki so opisani le kot "Irec" in "Yankee", naletijo na najstnika, ki je domiselno zgradil robot na parni pogon, da bi potegnil voziček zanj. (Pustolovščina!) Robot, vrhunski in popolnoma tuj, je visok deset čevljev, trden in nejasno grozeč s kositrnim klobukom in žarečo premogovno pečjo v svojem želodcu.
Ko se je torej Golden Hours Club - po vsej državi oboževalski klub z okoli 10.000 člani, ki ga je ustanovil založnik revije, - odločil, da bo organiziral svojo prvo konvencijo oboževalcev, je bilo postavljanje PT Barnuma poleg Edwarda Ellisa na oder enakovredno 19. stoletju. Stan Lee in George RR Martin sta skupaj nastopila na Comic-Conu.
Dime romani so se trdno nadaljevali v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, ko so radijske in celulozne revije postale publika za navdušujoče fantazije in fantastiko. Toda navijaške konvencije so se nadaljevale: do tridesetih let prejšnjega stoletja so se zbirali radijski navdušenci, ljubitelji cirkusa in športniki (mnogi športni dogodki so bili sami imenovani "navijaški konvencije").
Močna oboževalska kultura poznejšega 19. stoletja je bila zgodnji pokazatelj, kako bo interaktivni fandom postal in koliko bo odvisno od tega, kako opolnomočiti potrošnike, zlasti mlade. Danes oboževalske konvencije - ki jih je več sto tisoč ljudi na letni udeležbi - so odvisne od iste mešanice slavnih, pripovedovanja zgodb in povabila, da se pridružijo aktivnemu iskanju živeče fikcije.
