Ekonomisti so že zdavnaj spoznali, da ljudi v veliki meri motivira lastni interes. Najbolje se soočijo s tem zelo gnusnim dejstvom človeške narave, tako da si izmislijo načine, kako se sebično usmeriti v skupno dobro. Danes je svetovni trg samovšečnost kot osrednje načelo, in po uspehu se zdi, da so imeli prav.
Нямецкімі мовамі
A ne vedno, po mnenju ekonomista Samuela Bowlesa, v aktualni številki Science . Očitno je v vsem nas nekaj dobrega, kar je še vedno težko kupiti - nekaj trdovratne privlačnosti, da bi naredili pravilno, na kar bi, trdi Bowles, oblikovalci politike dobro poskrbeli.
Med njegovimi primeri je skupina staršev, ki svoje otroke odpeljejo v vrtec v Haifi v Izraelu. Dnevni center je uvedel plačilo za starše, ki so se pozno popoldne pojavili, da poberejo svoje otroke.
Kaj se je zgodilo? Prizadetost ni izpadla - podvojila se je . Po oceni raziskovalcev so starši pozno prevzemanje začeli razumeti kot storitev, do katere so upravičeni do nakupa. Dokler zamuda ni stala ničesar, so bili starši bolj verjetni, da je to nalagalo slabemu prenapolnjenemu osebju vrtca. Toda honorar je to spremenil.
Kot je opisal Bowles, na trgu, ki ga naseljujejo spletkarji in grabežljivci:
"Cene delajo moralo in novačijo motrene motive na povišane cilje."
Toda Bowles ni opozoril, da zaradi močnih motiv ljudje ne dajejo krvi, ne da bi jo prodali. V drugi raziskavi je bilo študentom omogočeno, da simulirajo vlade, dajejo denar, vendar sprejemajo "zakone" o tem, kolikšen odstotek je treba vrniti. Najbolj velikodušni donosi so bili, ko ljudje sploh niso bili dolžni vrniti denarja.
Ta scenarij me spominja na tisto malo popuščanja, ki ga dobite, ko darujete javni radiodifuziji in kot zahvala prispe torba s torbico ali kava. Počakaj, si rečem, daroval sem, ker sem dobra oseba in uživam v živahnem nasvetu o popravilu avtomobilov. Sem postal zgolj kupec?
Najbolj me sliši Bowlesov argument. Nato želim, da se ekonomisti lotevajo blogosfere. Ali iztikanje misli v vesolje fiberoptike - bodisi prek pošte ali komentarja - šteje za sebično ali plemenito? Je to v vaše dobro ali za nekoga drugega?
(Slika Allana Ramsayja (1766) Davida Huma, ki se je, kot pravi Bowles, "zavzemal za to, da bi se javne politike oblikovale za" knave ""
