Težko je reči, kdaj se je začel trenutni zagon katalonske neodvisnosti, vendar so regionalne volitve ta konec tedna označene kot nepopoln plebiscit o tem, ali naj regija na severovzhodu Španije postane neodvisna država ali ne. Leta 2006 so volivci v veliki meri sprejeli statut avtonomije, ki je prepoznal poseben nacionalni značaj regije. Ko pa je špansko ustavno sodišče leta 2010 razveljavilo ali ponovno napisalo večji del tega statuta, so se Katalonci odzvali s ponovnimi prizadevanji za izgradnjo lastne države znotraj Evropske unije.
Sorodne vsebine
- Boj za katalonsko neodvisnost je na ulicah Barcelone prevzel obliko velikanskega "V"
- Kaj ima človeški stolp dolg 36 čevljev s katalonsko neodvisnostjo?
Kataloni so vsako leto, 11. septembra, državni dan, ki ga španske kraljeve sile obeležujejo poraz leta 1714, organizirale množične demonstracije na ulicah Barcelone. Lani je regionalna vlada poskušala izvesti referendum o neodvisnosti, vendar je ta demokratični impulz centralna vlada presodila nezakonito. Letošnja predstavitev je vključevala zelo eksplicitne navedbe neodvisnosti od španske države: Eden od govorcev, ki je navajal ameriško deklaracijo o neodvisnosti in večkrat rekel: "Želimo svojo neodvisno državo", in drugi se je končal z "Naj živi katalonska republika!" - usmerjene stranke naj bi dobile večino v regionalni vladi in vse kaže, da se bodo začele premikati v smeri ustanovitve nove evropske države.
Katalonska zastava je na pročelju Palau de la Generalitat vidna med slovesnostjo ob obeleževanju "Diada de Catalunya" (državni dan Katalonije) 11. septembra na trgu Sant Jaume v osrednji Barceloni. (Gustau Nacarino / Reuters / Corbis) Katalonci so z močnim občutkom lastne neodvisnosti, ki temelji na ločenem jeziku in kulturi, že dolgo zatrjevali, da niso del Španije. Zamisel, da ljudje pripadamo skupaj zaradi skupnega občutka za kulturno identiteto ali duha, sega v 18. stoletje, ko je vplivni nemški pesnik in filozof Johann Herder posejal seme romantičnega nacionalizma. Trdil je, da jezik, tradicija in zgodovina ljudi v določenem kraju ustvarjajo močno vez, ki si zasluži naše spoštovanje. Gre za iste elemente, ki jih znanstveniki zdaj imenujejo kulturna dediščina, ki pogosto predstavljajo temeljna prepričanja in vrednote. Zgodovinar Flocel Sabaté je pravkar uredil novo knjigo esejev, ki raziskujejo prepoznavanje izraza Katalonija, specifično ozemlje, ki ga je poimenovala, in spreminjajoče se percepcije identitete ljudi v regiji od srednjega veka do danes.
Ključnega pomena tega skupnega občutka identitete je bil katalonski jezik, njegova moč pa je rasla šele v zadnjih 150 letih. Leta 1833 je katalonski avtor Bonaventura Carles Aribau objavil svojo »Ode domovini«, v kateri je obžaloval izgubo katalonskega jezika in praznoval pokrajino in lokalne običaje. Ta pesem, ki je bila večkrat ponatisnjena v lokalnih časopisih, je posejala tisto, kar se je kasneje imenovalo Renaixen ça (renesansa), gibanje za pridobivanje in praznovanje edinstvene jezikovne in kulturne dediščine Kataloncev. Barcelonska mestna hiša je leta 1859 odprla "Cvetlične igre", da bi priznala katalonsko literaturo in avtorje, z zgodnjimi prizadevanji pa so slavili različna jezikovna narečja. Leta 1868 je skupina intelektualcev in podjetnikov v Barceloni ustanovila združenje z imenom Jove Catalunya (Mlada Katalonija) s ciljem podpiranja rastočega literarnega in kulturnega gibanja. Do leta 1880 so se ljudje sklicevali na gastroizmo, njegova prizadevanja pa so povrnila prestiž uporabi jezika v vsakdanjem življenju, literarni produkciji in političnemu diskurzu.
Toda katalonski jezik je bil uradno zatrt pod diktaturo Francisca Franca, ki se je začela leta 1939. Za uradni jezik je bila razglašena kastiljščina španščina. Bilo je nezakonito uporabljati katalonsko v javnem diskurzu in tako so na primer vse cerkvene službe potekale v španščini. Rojstni listi so morali imeti španska imena, ne katalonskih, režim pa je celo spreminjal ulične znake, da so odstranili sledi katalonske. Hkrati so skavtski in pohodniški klubi postali izjemno priljubljeni, mladi in stari pa bodo raziskovali podeželje Katalonije in hkrati uporabljali katalonski jezik. S koncem diktature in novo ustavo iz leta 1978 je katalonščina postala uradna s španščino in jo zdaj poučujejo v šolah po vsej regiji.
Barcelona, Katalonija, Španija. 17. septembra. Aktivisti iz koalicije za neodvisnost Junts pel SÌ (Skupaj za da) nalepijo plakate v delavskem okrožju 9 Barris v mestu Barcelona. (Miquel Llop / NurPhoto / Corbis) Katalonci imajo tudi dolgo tradicijo sodelovanja v prostovoljnih združenjih, ki so tudi negovala uporabo jezika v smislu identitete. Skavtstvo iz dvajsetega stoletja je zrcalilo starejše gibanje iz sredine 1800-ih, ko je Ekskurzijski center Katalonije organiziral izlete, ki so poudarili katalonsko pokrajino, jezik in kulturo. Podobno je ljudski ples, imenovan sardana, igral ključno vlogo pri izražanju katalonske identitete dolga leta: Počasen, metodičen plesni krog teoretično omogoča, da se pridruži poljubno število ljudi, tudi če zapleteni koraki in različnosti vstopijo v ples zastrašujoče novincev. Še danes se na plaži katedrale v osrednji Barceloni zberejo velike skupine, da plešejo sardano in tako izrazijo svoje močno čut za skupnost kot Katalonci. Tradicija gradnje stolpov, imenovanih kaštele, je tudi velik del lokalne kulture, ki je nikjer drugje na svetu.
20. septembra 2015 - Barcelona, Katalonija, Španija - Minyons de Terrassa praznuje človeški stolp med mestnim festivalom La Merce 2015 pred mestno hišo v Barceloni. (© Matthias Oesterle z žico ZUMA) Ta združenja so pozdravila tudi priseljence iz drugih delov Španije, ki so se začeli v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, in drugih držav, v zadnjem času pa nudijo dostopen in humani kontekst, da bodo novinci začeli sodelovati v katalonski kulturi in se učili katalonskega jezika. Te velike skupinske dejavnosti zagotavljajo močno čustveno izkušnjo pripadnosti in povezanosti, mnogi aktivisti pa poročajo, da doživljajo "neopisljiv občutek", ko se udeležujejo množičnih protestov, ki so bili znak trenutnega prizadevanja za politično avtonomijo.
Fizična dediščina ohranja tudi zgodbo o neodvisni zgodovini Katalonije. Guifré el Pilós je med letoma 879 in 897 utrdil kraljevo hišo Barecelona, njegova vladavina pa se pogosto uporablja za začetek neodvisne Katalonije. Nedavne obnove romanske cerkve Sant Pau del Camp v Barceloni so leta 911 odkrile nagrobni spomenik, ki dokazuje smrt njegovega sina Guifréja II. Pogrebna plošča je zdaj na ogled vsem, ki jih lahko vidijo. Na slikah je prikazan kralj Pere II, ki podeli privilegije mestu Barceloni v Corts Catalanas, zgodnjem zakonodajnem organu, ki je vključeval zastopanje prebivalcev, ki se je začel leta 1283. Nedavni gradbeni projekt je razkril veliko arheološko najdišče, ki ga španska kraljeva kraljeva leta 1714. sile in dinamično novo kulturno središče ohranja in razlaga zgodovino vsakdanjega življenja v "mestu, ki je vzdržalo obleganje četov Phillipa V do predaje 11. septembra 1714", kot pojasnjujejo založbe. Katalonija se je v vojni za nasledstvo postavila na stran Habsburžanov, in ko je zmagal burbonski kralj Phillip V, je takoj odpravil vse katalonske zakone, posebne pravice in ustanove. Katalonci so si prizadevali ohraniti in predstaviti kulturno dediščino, ki zasidra njihov občutek neodvisnosti v dobro dokumentirani preteklosti.
Črna devica iz Montserrata, gora severno od Barcelone, že dolgo velja za zavetnico Katalonije. Ko so cerkveni uradniki odnesli njeno podobo na bolj dostopno lokacijo, se zgodba dogaja, ona se je večkrat vrnila na goro, kar nekateri razlagajo tako, da pomenijo, da Katalonci nočejo podati tuji oblasti in svojo pokrajino doživljajo kot sveto. (Corbis) Za primer, je Palau v Generalitatu gostil regijsko vlado od 1400-ih dalje, ko je delegacija vodila zadeve krone, ko kraljevega dvora ni bilo na seji. Ta gotska palača je bila skozi stoletja podvržena številnim prenovam, vendar ostaja močan simbol katalonske samouprave. Francesc Macià i Mas je z balkona te stavbe leta 1931 razglasil katalonsko republiko in postal prvi predsednik avtonomnega Generalitata, kot se še vedno imenuje regionalna vlada. Podobno po koncu diktature se je Generalitat vrnil iz izgnanstva v Franciji in se spet vrnil v isto stavbo.
Danes aktualni predsednik Generalitata Arthur Mas se zavzema za popolno avtonomijo Katalonije od svojega urada na tem večstoletnem sedežu vlade. Kot je povedalo več aktivistov, se je "Katalanizem morda začel kot kulturno gibanje, vendar je preraslo v družbeno in politično gibanje."
Sedež katalonske regionalne vlade v Palau della Generalitat, Plaça de Sant Jaume, Barcelona, Španija (© Martin Moxter / imageBROKER / Corbis)
