Skupaj s finim seznamom perujskih skupin, kot sta "Los Wembler's de Iquitos" in "Tutuma", se bodo letošnji obiskovalci festivala Smithsonian Folklife lahko srečali in obiskali s priznanim perujskim grafičnim umetnikom Pedrom "Monky" Tolodeo na delu v studio poustvaril v National Mall v Washingtonu, DC
Iz te zgodbe
Razpored festivala Smithsonian Folklife 2015Sorodne vsebine
- Pogled za perujsko umetnost rezbarjenja
- Deset avtohtonih obrtnikov iz Peruja bo travo tkal v 60-čeveljski viseči most v Washingtonu, DC
Ulični plakati Monkyja so postali sinonim za sinkopirani, visokoenergetski utrip glasbenega žanra, imenovanega chicha, ki objema migrantsko prebivalstvo, ki uspeva v glavnem mestu Lima. To je glasba, ki črpa energijo z ulic.
Monker tega gibanja plakatov je Monky zasnoval oglaševalske plakate za celoten niz perujskih pop skupin v krepkih fosforescentnih barvah. Svetlo obarvane strani so prilepljene na stene in pregrade na ulicah in skozi proge sosesk Lima.
Chicha je kombinacija glasbe, vizualne umetnosti in življenjskega sloga, ki izhaja iz kulturnega ozadja perujskih goranskih indijanskih mešancev in mešane rase, mestnega proletariata, od katerih so nekateri zaslužili denar v naftnem razcvetu konec 20. stoletja v Amazoniji in ki Ta dramatičen proces preseljevanja in priseljevanja je spodbudil obliko pop glasbe in pop kulture, ki te nove urbane priseljence razlikuje, od prebivalcev srednjih in višjih slojev, ki gledajo v zahodno Evropo za njihove kulturne modele.
Monky, ki se je rodil leta 1962 v deželi Junin na podeželju, se je sčasoma odpravil v Limo kot kuhar in delavec. Pred selitvijo v prestolnico je izdelal plakate samo v eni barvi, po premiku pa je svojo paleto razširil v divje živo paleto krepkih neonskih barv. Pravi, da na njegove stvaritve vplivajo pokrajine, tradicionalna skulptura in tradicionalna noša.
Ena najbolj znanih ikon čiče je bil pevec El Chacalon, ki je začel svojo kariero leta 1977 in je bil anti-heroj delovne mladine, ki je predstavljal vse, kar je kulturna in gospodarska elita države zaničevala. Tako kot Elvis Presley v povojni Ameriki je bil tudi on vnet, električen in uporniški ter je dal glas delavskemu razredu in razgnanim. Ko je leta 1994 umrl, se je na vrhuncu njegove priljubljenosti pokazalo 20.000 ljudi.
Muzikologija Chicha
Formalni muzikologi bi lahko označili to, kar Perujci imenujejo chicha kot vrsto sorodnih, a različnih glasbenih slogov. Velik del repertoarja je sestavljen iz razgibanih različic pevskega visokogorja v stilu Huayno. Za razliko od bolj tradicionalnega visokogorskega pevskega sloga je v chichi zelo malo melisme oziroma dolgih melodičnih improviziranj na enem samoglasniku kot v operi. Verz in zborovska struktura ima lastnosti, kot sta klic in odziv ter več ritmi afriške glasbe. Če natančno prisluhnete kitarskim rifom, lahko celo poberete namig o afriškem pop-u Nigerijca Fela Kutija. Perujci bi lahko rekli, da če zveni kot chicha, je to verjetno chicha.
Besedila so prežeta s preizkušnjami in stiskami priseljencev, ki prihajajo v mesto, večinoma indijskega ali mestiškega ozadja, s svojimi številnimi temami ljubezni in smrti ter pripovedkami vsakodnevnega boja.
V eni od svojih pesmi z naslovom "Muchacho Provinciano" El El Cacalon žali:
Zbudim se zgodaj
Da grem z bratoma
"Ayayay" - na delo
Nimam očeta ali matere
Ni moj lajež
Samo upanje imam
O čiči ni nič ezoteričnega. Je prizemljen, osupljiv in v tvojem obrazu - nekoliko podoben hudomušnemu zvonu glasbe country in zahoda v Združenih državah Amerike. Čeprav je glasba fenomen delavskega razreda in z glasbenega vidika električne kitare v šestdesetih letih prejšnjega stoletja ni mogoče ustaviti in bobni se samo vrtijo.
Ples, ki ga navdihuje, je značilen za predkolumbijske indijske kulture, bližje tistemu, kar tujci vidijo kot zadržan prepir, ne pa "ekstatičnim" in dramatičnim gibom afro-kubanskih plesalcev, ki so jih Američani navajeni. Chicha je resnično mešan žanr, ki govori o življenju, kulturi in umetnosti v Peruju konec 20. in na začetku 21. stoletja.
Chicha Poster Art
Poleg glasbenega izražanja visokogorskih migrantov v prestolnici Perua je glasba del tistega, kar je en pisatelj poimenoval "horizontalna revolucija", kjer nove kulturne oblike izhajajo iz mešanja tematik različnih etničnih skupin v novih urbanih okoliščinah, vključno z njeno tradicionalno umetnostjo plakatov, z grafičnim slogom, preoblikovanim iz tradicionalne "kvadratne pisave" v tisto, katere črke in tok so bolj zaokroženi.
Ko je slog tako hitro izbruhnil na sceni, se je med zasedbami pojavila velika konkurenca, da bi ljudje prišli na njihove koncerte na prizorišča, imenovana chichadromos . Tipografija plakatov je bila pogosto povezana z določenim pasom. Ko so plakati postali priljubljeni, je več ključnim družinam, na primer bratom Urcuhuaranga, uspelo ustanoviti lastne tiskarne, da bi izdelale plakate za svoje stranke. Nekateri pravijo, da imajo floridni dizajni plakatov perujski indijski tekstilni vzorci iz osrednjih Andov.
Monky in drugi podobni njemu so posneli plakate za nekatera večja imena v perujski pop glasbi, kot so "Chacalón", "Los Shapis" in "Alegría." Na vprašanje, od kod izvira njegova ustvarjalnost, pravi: "Svojo ustvarjalnost si izmišljujem, to počnem po svoje, poosebljeno. Tudi glede na počutje in zahteve osebnosti vsake skupine. Moja ustvarjalnost je neodvisna. Moje delo [ustreza] glasbi in okolju ter razredu ljudi, vsak ima svoje ime, ima svoj slog in moj slog se sklada s tem. "
Korenine starodavnih inkov
Čeprav je chicha najnovejša inkarnacija perujske popularne glasbe, so njene korenine stare več stoletij. Leta 1553 je španski konkvistador Francisco Pizarro umoril Atahualpa, kralja inkov, in je v prestolnico Cuzco vstopil kot osvajalec inkovskega kraljestva Peru. Kmalu zatem se je Inka uprla in Španci so ta upor divje odložili. Ta dva dogodka sta spremenila vsak vidik Perua; njena demografija, ekonomija, politika in religija. Spremenila je tudi svojo glasbo.
Kot opisuje etnomuzikolog Bruno Nettl v svoji klasični knjigi Folk in tradicionalna glasba zahodnih celin, so s prihodom vse večjega števila španskih konkvistadorjev glasbe in glasbila renesančne Španije (tako ljudske kot klasične) pripeljali v palače in gospodinjstva kolonialnega Perua. Cerkveni organi, lutnje, viole, evropske piščali in trobente so se uvažali in razmnoževali lokalno. Misijonarji so v odročna podeželska območja predstavili gregorijansko petje, zborovske himne in zgodnje oblike kitare.
Ker so bili večina zgodnjih španskih priseljencev moški, ki so se poročili lokalno, so se melodije, ki so običajne Španiji, mešale in se izmenjevale z avtohtonimi indijskimi melodijami. Sčasoma so celo najrevnejši najrevnejši Indijanci visokogorja prevzeli španske godalne strune, kot je kitara, vendar jih prilagodili tako, da so lahko spremljali izrazito petsto tonsko (pentatonično) lestvico, ki je še vedno tako grozljivo značilna za glasba potomcev visokogorskih Inkov, indijskih Queč in ajmarskih gorskih območij Perua.
Španci so uvažali tudi afriške sužnje, ki so v obalne regije Latinske Amerike prinašali svoje zborovske harmonije in prefinjene poliritme. V 20. stoletju so njihovi mešani kreolski potomci rodili cumbijo, močno afriško popularno glasbo, ki je v zadnjih desetletjih izbruhnila iz Kolumbije in spremenila priljubljeno glasbo sosednjih držav, kot sta Peru in Ekvador.
V zadnjih 40 letih je kumbija postala zelo priljubljena v Peruju, nato pa je trčila v visokogorsko inško tradicijo (in še nekaj drugih slogov, kot so kubanska pop glasba, pa tudi wah-wah pedala in električne kitare, ki so prišli iz Združenih držav Države), ki rodi glasbeni in umetniški slog, imenovan chicha. Ni presenetljivo, da je ta vključujoč glasbeni slog poimenovan po istoimenski predkolumbijski visokogorski alkoholni pijači. Ima tudi amazonsko glasbeno različico, ki jo je ilustriral Noe Fanchin iz skupine Chicha "Juaneco Y Su Combo", in ki je bil znan po tem, da je prevzel amazonski halucinogen, ayahuesco, morda izrazil svojo solidarnost s perujskimi manj znanimi, nižinskimi amazonskimi Indijanci.
Olivier Conan, ustanovitelj newyorške skupine Chicha Libre, glasbo opisuje kot podobno britanskim bendom iz šestdesetih let, kot sta Eric Clapton in Cream nekoč posnemala afroameriški blues. Pravzaprav se je eden največjih skupin Chiche imenoval "Nova krema", v znak hvala Ericu Claptonu, ki nakazuje, da je del glasbene skrivnosti Chiche, da čeprav je perujski, ne pozna glasbenih meja.
Vsakoletni festival Smithsonian Folklife, ki vključuje Perú: Pachamama, bo potekal od 24. do 28. junija in od 1. do 5. julija v nacionalnem trgovskem centru v Washingtonu, DC Pedro "Monky" Tolodeo pa bo demonstriral svoje tehnike sita in s obiskovalci govoril med 25. in 28. junijem in od 1. do 5. julija.
Joshua Cogan, nagrajeni fotograf, ki želi dokumentirati izginjajoče kulture, je odšel v Limo, da bi fotografiral glasbenike in umetnike glasbene industrije Chicha.
