Delno poezija-slam, del hip-hop freestyling, del apel cappella in 100-odstotna improvizacija, je tradicija bertsolaritze postala kulturni pomen baskovske diaspore.
Iz te zgodbe
Osnove ur Bertsolaritza za festival Smithsonian Folklife 2016Sorodne vsebine
- Byron je bil eden redkih vidnih branilcev Ludditov
- Tukaj je domiselno preprosta metoda za pripravo Bakailaoa Pil-Pilean, tradicionalnega baskovskega obroka
- Za ta baskovski čoln je veliko več, kot je oko
Na tisoče bertsolarisov (pevcev-pesnikov) po vsem svetu izvaja bertsolaritzo (improvizirani verz v pesmi) na porokah, festivalih in pogrebih - kjer koli so Baski, od Baskije do Argentine do Amerike. Vsaka štiri leta se vrhunski bertsolaris zbere na Super Bowlu bertsolaritza na stadionu v Baskiji, kjer več deset tisoč oboževalcev nestrpno čaka kreacije pevcev.
Američani bodo imeli priložnost iz prve roke opaziti bertsolaritzo na festivalu folklofe Smithsonian, ki bo potekal dva vikenda od 29. junija do 4. julija in 7. do 10. julija. Jezik, kuhanje, šport, glasba in obrti tega starodavnega skupnost je predstavljena v programu festivala "Baskija: Inovacije s kulturo".
Da bi šlo dobro, mora bertsolari poznati baskovski jezik, Euskara, nazaj in naprej. Biti mora pameten, hiter in imeti dober glas. V tekmovanjih, ki se srečujejo na glavo, vsak bertsolari dobi lik, temo ali scenarij in melodijo. Vsaka vrti zgodbo v rimanih verzih, ki mora biti končana v manj kot dveh minutah. Oba bertsolarisa igrata drug drugega in poskušata predhodnega pevca popestriti z boljšo rimo, melodijo ali zgodbo. Gre za verbalni dvoboj, ki se lahko prelevi v draženje in naduh.
"Morate upravljati melodijo, upravljati z rimo, upravljati različne vrste pesniških struktur, odzivati se morate na temo, odzivati se morate na osebo, ki je šla pred vami, in tako imate vse te stvari, ki jih morate storiti, kar naenkrat, "je v videu (zgoraj) povedal pokojni učenjak ustne tradicije John Miles Foley.
Maialen Lujanbio nosi veliko trofejno tksapelo ali baretko, potem ko je leta 2009 postala prva ženska, ki je zmagala na državnem prvenstvu. (Xenpelar Dokumentazio Zentroa) "Odreagirate tudi na občinstvo in na to, kako se občinstvo odziva na vas, " pravi Mary Linn, kustosinja kulturne in jezikovne revitalizacije Centra za folklofe in kulturno dediščino Smithsonian Institution. Množica se lahko smeji ali zapoje. "Nahrani se z energijo bertsolarijev, " pravi Linn.
Občinstvo se bo zgrozilo, če bertsolari večkrat uporabi iste rime. To ni samo prevara, ampak se šteje za »junior variance«, pravi John Ysursa, inštruktor baskovskih študij na državi Boise State University.
Na festivalu Folklife bosta dva vrhunska pevca iz Baskije - Xabier Paya in Arati Anda Villanuvea - prikazala svoje rimske kotlete. Paya je avtorica Antologije baskovske ustne literature in je leta 2006 osvojila glavno nagrado na deželnem prvenstvu Txapeleketa Bertsolari Biscay (prvenstvo v Biscayu v Bertsolariju). Anda Villanuvea v alpskem plezalcu tudi redno tekmuje na drugem pokrajinskem prvenstvu v bertsolariju v Alavi.
Dva ameriška izseljena Baskija - Martin Goicoechea in Franxoa Biduarreta - bosta verz prevedla v angleščino in razlagala njun pomen. "Želeli smo, da se ljudje ne bi bali obiskati pesniško prireditev v drugem jeziku, " pravi Linn. Verzi, ustvarjeni na festivalu, bodo ohranjeni in postavljeni na blog Festivala Folklife.
Zgodovinsko so Baski prebivali v severozahodni Španiji in jugovzhodni Franciji in objemali atlantsko obalo in se raztezali vzdolž Pirenejskega gorovja in čez njega. Avtonomna dežela Baskov (Euskal Herria v Baskiji) - ki ima predsednika in parlament - je bila ustanovljena leta 1979. Narod z 2800 kvadratnimi kilometri, z dva milijona prebivalcev, obsega španske pokrajine Álava, Guipúzcoa in Vizcaya . Veliko Baskov živi tudi v Navarri, približno 250.000 pa živi v kulturni regiji Francije, Baski.
Jezik - euskara - velja za enega najstarejših v Evropi. Njen izvor je negotov; nekateri ugibajo, da prihaja s Kavkaza, vendar nihče ni mogel dokončno izslediti njegovih začetkov. Yusursa je bila na robu, da je konec 19. stoletja izumrla zaradi migracij, asimilacije in drugih dejavnikov.
Njena smrt je bila skoraj zapečatena zaradi španske državljanske vojne, ko so se Baski zavezniki z republikanci proti generalu Franciscu Francu. Ko je prevladoval Franco, je novi diktator vrnil uslugo tako, da je zatiral baskovske ljudi, jezik in kulturo - kar je pomagalo razburivati plamene separatističnega gibanja, ki se je nadaljevalo tudi po Frankovi smrti leta 1975.
Kot je povedala Linn, je s posodobitvijo dvajsetega stoletja prav tako zmanjkovalo število baskovskih govorcev in zanimanje za jezik.
Veliki folklorist Alan Lomax je v začetku petdesetih let prejšnjega stoletja odšel v Baskijo, da bi dokumentiral in ohranil pesmi in ustna izročila, vključno z bertsolaritzo. Zbirka se nahaja v Ameriškem folklornem centru Kongresne knjižnice.
Bertsolaritza je edinstveno baskovska; Če se zaprejo prevodi, se verzi nikoli ne pojejo v španščini, francoščini ali katerem koli drugem jeziku, pravi Linn. Umetniška oblika se je začela - nekje v 14. stoletju, razmišljajo znanstveniki - kot skoraj povsem žensko prizadevanje. V nekem trenutku je prešla spolno črto in postala nekakšna baraška baha, ki so jo večinoma izvajali moški v zelo ljubljenih hišicah jabolčnic. Če bi bili dovolj dobri, bi "lahko privabili ljudi, da bi vam še naprej kupovali pijače", pravi Ysursa.
Eden najbolj dovršenih izseljencev Bertsolaris je 68-letni Martin Goicoechea iz Rock Springs-a, Wyoming, ki je bil leta 2003 nagrajen z nacionalno dediščino. (Elisa Hough, Smithsonian Institution) V 18. in 19. stoletju so pesmi izvajali tudi na festivalih, družinskih srečanjih, porokah in pogrebih. Nekateri bertsolari so želeli umetnost povzdigniti, zato so se v poznem 19. stoletju lotili natečajev. Prva moderna prvenstva v bertzolariti so bila v letih 1935 in 1936 v San Sebastianu, drugo pa do leta 1960. Prvenstva so se dogajala neredko do leta 1986, ko je bilo ustanovljeno nekaj podobnega športni ligi, združenje Bertsolaris iz Euskal Herria. Vsaka štiri leta je okronala svojega prvaka lige.
Pevski verz je postal "simbol baskovske renesanse - obujanja življenja, ponovnega pridobivanja kulture", pravi Linn.
Euskara še vedno grozi - z nekaj manj kot milijonom govorcev se šteje za ogroženo. Ysursa pravi, da se število govorcev povečuje zahvaljujoč prizadevanjem v Baskiji, kot je na primer zahtevanje govorcev španščine za pouk baskovskih jezikov. In osnovni šoli po Baskiji ponujajo pouk bertsolaritze.
Tradicija je v ZDA ohranila več bertsolarisov, vendar tukaj ni tako verjetno, da bo preživela, pravi Ysursa. Število govornikov Euskara v ZDA se zmanjšuje. "In potem, če to zapletemo, tega ne more storiti samo nihče, " pravi.
Ysursa, sin baskovskih staršev, se tudi sam trudi naučiti jezika. Boise je žarišče baskovskih ljudi in kulture in ima celo baskijsko potopno vrtce. Ostali Baski so skoncentrirani na ameriškem zahodu, kamor so jih prvič priskočili na pomoč na ovčjih rančih: v Nevadi okoli Reno in Elko; v kalifornijskih mestih Bakersfield, Fresno, Encino in San Francisco; in v Wyomingu.
Eden najbolj dovršenih izseljencev Bertsolaris je 68-letni Martin Goicoechea iz Rock Springs-a, Wyoming, ki je bil leta 2003 nagrajen z nacionalno dediščino.
Martin Goicoechea izvaja berco med nedeljsko dopoldansko mašo v kulturnem centru Baskija San Francisco. (Greyson Harris, Smithsonian Institution) Linn pravi, da je Goicoecheino petje edinstveno, veliko drugačno od tistega, ki ga slišimo v domovini. "Uporablja četrt tone, " je vrsta petja, ki je bolj povezana z glasbo z Bližnjega vzhoda, pravi.
Verjetno ni majhna ironija, da je Goicoechea lastnica tistega, kar se imenuje "največji lastniški avtomobilski zastopnik Wyominga." Kot bertsolari želi prodati občinstvu svoj lik in njegovo zgodbo. In seveda mora biti hiter na noge in vedno računati.
Goicoechea je v Ameriko prišla leta 1966. Takratni 18-letnik se je na ovčjem ranču pridružil starejšemu bratu in se hitro preselil k delovodju, ki je v naporni poletni sezoni vodil skoraj dva ducata delavcev. V desetletju je spoznal ameriško dekle, se poročil z njo in se preselil v Rock Springs, kjer je začel s svojim avtomobilskim podjetjem.
Baščansko državo je pustil za seboj, skupaj s svojo zgodnjo ljubeznijo do bertsolaritze - nekaj, v čemer je bil tako dober, da je pri 17 letih skoraj zmagal na tekmovanju. Več kot dve desetletji ni prepeval. Nato je slišal za tekmovanje v bertsolaritzi, ki je potekalo v Gardnervillu v Nevadi. To je bilo leta 1991. Goicoechea se je odločila, da se bo samo prikazala, in pravi: "Iskrena bom z vami, naredila sem veliko bolje, kot sem pričakovala sama."
Tam je srečal Johnnyja Curutcheta, Jezusa Arriado in Jezusa Gonija - vse bertsolarise, ki so živeli na zahodu in so leta 2003 skupaj z Goicoecheo zbirali štipendije nacionalne dediščine.
Da bi šlo dobro, "se moraš roditi s talentom, " pravi Goicoechea. Če bo samo priložnostno prepeval, recimo po družinskem obroku, bo prisluhnil pogovorom med večerjo, si omislil šale, resne teme, drame. "Resnično ostajam na vrhu tega, kar se dogaja, " pravi. Nato se bo sprijaznil z zadnjo rimo in zadnjo liriko za svoj verz.
"To že vemo - kako bomo to končali, čeprav ne vemo, kako začeti, " pravi Goicoechea. "To je kot hoja nazaj."
Občinstvo morda ne ve, kam gre pesem do samega konca, ko bertsolari prinese zadnji udarec, pravi.
Tako kot Goicoechea, 70-letni Curutchet, je sledil starejšemu bratu v Ameriko, pristanek v San Franciscu. Toda v hipu se je rodil v tem mestu. (Njegovi starši so bili emigri v območje zaliva, vendar so se tik po rojstvu vrnili v Baskijo.) Curutchet je kot najstnik potreboval delo, zato se je vrnil v Ameriko. Na festivalih v bližini svoje vasi v Baskiji je bil močno vlečen na tekmovanja v bertsolaritza, vendar se umetnosti ni naučil, dokler se ni vrnil v ZDA
Natečajev v Ameriki je bilo malo in daleč med njimi, in pevskih partnerjev ni težko najti, pravi Curutchet. On in Goicoechea se opisujeta kot rešilne poti. "Martin mi je kot brat, " pravi Curutchet.
Oba sta nastopila skupaj na zahodu, v Washingtonu, New Yorku in, lani jeseni, v Baskiji, kjer so bili "obravnavani kot kralji, " pravi Curutchet. Med seboj ne tekmujeta pogosto, a ponavadi je zabavno, pravita. Eno nepozabnih tekmovanj je Curutchet ugnal kot Hillary Clinton proti Goicoechei kot Monica Lewinsky. Curutchetu je ostajanje v karakterju ključnega pomena zgodbe. Tudi če gre za smeh, se bertsolari ne sme smejati, pravi.
Tako kot Goicoechea tudi Curutchet ima ameriško družino, o kateri nihče ne govori baskijsko. Curutchet pravi, da ne ve, da za njim in njegovimi nekaj vrstniki ne prihaja noben ameriški bertsolaritz. "Želim si, da bi prišlo nekaj novih, " pravi.
Nobeden od ameriških programov baskovskih študij ali baskovskih kulturnih centrov ne ponuja pouka bertsolaritze. Goicoechea upa, da bo, vsaj na drugih baskovskih območjih, "ko se jezik širi, umetnost sledila."
Toda tako on kot Curutchet trdita, da bo malo več ameriškega bertsolarisa.
"Pogrešali nas bodo, ko nas ne bo več, " pravi Goicoechea.
Delavnice in demonstracije na bertsoliti bodo potekale na celotnem festivalu Folklife v Narodnem centru od 29. junija do 4. julija in od 7. do 9. julija.
