James Earle Fraser je oblikoval naš bivoljski nikelj. Odraščal sem ob njegovih skulpturah: Odkritelji in Pionirji na čikaškem mostu Avenue Michigan; in End of the Trail, dela, ki se ga dotakne, ga ne bi smela omamiti vseprisotnost.
Sorodne vsebine
- Kako je David Mamet postal odvisnik od memorabilije
Ta, izčrpani Indijanec, ki se zdi, da umira, ko se spušča nad svojega utrujenega konja, podobno kot dela Charlieja Russella, uteleša gibanje in neravnovesje v negibljivem mediju - dovolj težko, da bi ga naredili v barvi, še težje v monumentalni umetnosti, ki izhaja iz zahteva po strukturni trdnosti. Konec poti v miru, nekako zajame prenehanje gibanja. Tako kot njegova najslavnejša podoba, bivol ali indijska glava, niklja.
Tu se zdi, da je tišina bistvena sestavina živali in človeka. Vsak vzbuja rezervo in ne gibljivost, in vsak je, čeprav nepomičen, močno živ.
Ta dva, indijanec in bivol (bolj pravilno znan kot bizon), predstavljata neprijetno nek vidik našega nacionalnega samorazumevanja ali mit. Klicati ta mit o razumevanju ne pomeni, da je neresničen, ampak da poetično izraža nedorečeno temeljno resnico. Ta mitska resnica trpi, saj je neskončno sugestivna in vendar ni sposobna nadaljnjega razumnega zmanjšanja - na primer resnice o ljubezni.
Veliki Mari Sandoz, zgodovinar in romanopisac Plain, je bivolje Indijance označil za "glavnega komisarja". Mi Američane danes pripisujemo še vedno preživetemu življenju prvega nomada. Ali recimo, bolje, morda z našo fantazijo takih.
Levica v tej nomadski fantaziji vidi sorodnost z naravo v neokrnjeni divjini; pravica, svoboda in samozavest znotraj urejene in duhovne družbene strukture. Ta dva pesniška stališča sta bila in sta bila vedno v konfliktu, v ameriški politiki in v ameriški prsi. Indijanec in bivol sta en celoten mit: leva in desna sta skupaj še nasproti postavljeni, dve strani kovanca pa sta v neprestani zastoji.
To je pravljica Edenskega vrta - levica, ki se nanaša na začetek zgodbe, v kateri je vse mir, pravica do njegovega zaključka, kjer nas naša neizbežna človeška narava obsoja na tesnoben in neurejen svet.
Popolnost ameriškega vrta, nekateri bi rekli, je tragično razbila videz Evropejcev. Toda njihovi potomci so izdelovali kovanec in mit, medtem ko so se Indijanci sicer ukvarjali z lovom na bivole. Bivol smo sprejeli kot dejanski nacionalni simbol ne z zakonodajo ali kompromisom (kot "državna ptica" vsake države), temveč z neizrečenim soglasjem. Naši zakonodajalci so izbrali pleštega orla zaradi njegovih domnevnih vrlin. Te so enostavno katalogizirane in tako pozabljene. Toda naš dejansko izbrani simbol je mitski in ne homiletični izbor. Je aluzija na idejo, ki je ni mogoče zlahka zmanjšati.
Nekateri ravninski Indijanci so verjeli, da se bivoli, njihov vir prehrane, pojavijo vsako pomlad iz njihovega prebivališča v zemlji.
Indijanci so verjeli, da bo zaradi nepazljivosti duhovnih potreb Veliki duh zadržal ta dar. Tako je bil bivol za njih zelo religijski simbol. Našo sodobno kontemplacijo bivolov vedno spremlja nostalgija in nekaj obžalovanja. To pomeni, da nikoli ni brez sramu - kar pomeni, da je še vedno verski simbol.
Dramatik, scenarist, režiser in esejist David Mamet je za svojo predstavo Glengarry Glen Ross osvojil Pulitzerjevo nagrado . Njegov najnovejši projekt, biografski producent diskografskega producenta Phil Spectorja v glavni vlogi Al Pacino, je bil premierno prikazan na HBO marca.
