27. avgusta 1831 je Richmond Compiler vprašal: "Kdo je ta Nat Turner?" Takrat se je Turner skrival v Southamptonu v Virginiji nedaleč od mesta, kjer je sprožil najpomembnejši upor sužnjev v ameriški zgodovini. Revolt Nat Turner, ki se je zgodil le pet dni prej, je pustil več kot 50 belcev; do konca končanih sojenj je bilo podobno število osumljenih upornikov bodisi še posebej zakonito ubitih bodisi obsojenih in usmrčenih.
Tudi ko je bil Nat Turner ujet, 30. oktobra 1831, vprašanje Prevajalca ni ostalo brez odgovora. Kot rezultat, se je beli odvetnik Thomas R. Gray dogovoril, da je šel v zapor, kjer je bil Turner v pričakovanju sojenja, in prevzel to, kar je Turner opisal kot "zgodovino motivov, ki so me spodbudili k pozni vstaji." v zadnjem desetletju so znanstveniki, ki delajo z drugimi viri in delajo natančno besedilno analizo Izpovedi Nat Turnerja, postajali vedno bolj prepričani, da je Grey prepisal Turnerjevo izpoved z, kot je trdil Grey, "malo ali nič drugače."
Medtem ko Izpovedi Nat Turnerja ostajajo ur-besedilo za vse, ki želijo razumeti Nat Turner, ta račun s 5000 besedami ustvari toliko vprašanj, kot jih odgovori. Kot rezultat tega je dokument postal odskočna deska za umetnike, ki si želijo predstavljati življenje najslavnejšega Američana, ki se je uprl suženjstvu. Leta 1967 je roman William Styron objavil roman, ki temelji na Turnerjevi izpovedi. Ta roman je takoj dobil priznanje, vključno s Pulitzerovo nagrado, in povzročil nemir, saj so se črni učenjaki, vključno z Johnom Henrikom Clarkomom, lotili vprašanja, kako si je Styron zamislil, da je uporniškega voditelja deloma navdihnilo njegovo frustrirano spolno hrepenenje po beli ženski.
Dežela se bo razlila v krvi: nova zgodovina upora Nat Turner
NakupTa teden se novo gledališče o zgodbi Nat Turnerja znajde na velikem platnu, ko se v gledališčih po vsej državi odpirajo Birth of a Nation . Filmski ustvarjalec in igralec Nate Parker je najslavnejšega sina Southamptona prikazal kot "toplega, spodbudnega pridigarja", po besedah newyorškega Vinsona Cunninghama. Nate Parker upodablja religioznost voditelja upornikov sužnjev, katerih osebna Biblija je bila prvič na ogled v Smithsonianovem novem Nacionalnem muzeju zgodovine in kulture Afroameriške republike. Toda kaj v resnici vemo o Turnerjevi veri?
Na srečo Turnerjeve izpovedi, ki jih je posnel Thomas R. Grey, zagotavljajo pomembne namige do Turnerjevih osrednjih verskih prepričanj.
Večina sužnjev ni znala brati. Nekateri od njih so tako ali tako imeli Biblije, ki bi lahko služile kot oprijemljivi opomniki na »dobre novice«, vsebovane v njih. Po drugi strani se je Turner kot otrok naučil brati, njegova Biblija pa je bila knjiga, ki jo je intimno poznal. Ko so ga po uporu ujeli, je Turner pripravil svoj upor v svetopisemski kontekst in se v nekem trenutku primerjal s starozaveznimi preroki, na drugi točki z Jezusom Kristusom. Turner je v svojih izpovedih dvakrat citiral Evangelij po Luki in znanstveniki so našli številne druge odlomke, v katerih je njegov jezik odmeval jezik Svetega pisma, vključno z odlomki iz Ezekiela, Joshua, Izaia, Mateja, Marka in Razodetja. Kot mnogi ameriški protestanti 19. stoletja je tudi Turner svoj navdih in večji del besedišča črpal iz Svetega pisma.
Medtem ko je Turner cenil Sveto pismo, je zavrnil vsebino, da je samo sveto pismo edini zanesljiv vir napotkov o verskih in moralnih zadevah. Turner je verjel, da je Bog še naprej komuniciral s svetom. Turner opisuje še dva načina, kako je Bog komuniciral z njim. Prvič, Bog mu je neposredno sporočil: v enem trenutku mi je Gospod prikazal stvari, ki so se zgodile pred mojim rojstvom. V drugem trenutku se mi je razodel Sveti Duh. 12. maja 1828 je bil Duh se mi je takoj prikazal. "Na vprašanje Greya, kaj Turner misli pod Duhom, je Turner odgovoril:" Duh, ki je v prejšnjih dneh govoril s preroki. "Turner se je videl kot sodobnega preroka.
Turner je verjel, da mu je Bog komuniciral tudi skozi naravni svet. Njegovi sosedje so na nebu videli zvezde, ne zavedajoč se, da so po Turnerjevih besedah v resnici "luči Saviourjevih rok, iztegnjene od vzhoda do zahoda." Pogosteje je Turner na prodigi - ali nenavadne naravne pojave - gledal kot na posredna sporočila Bog. Nekega dne je na polju našel "kapljice krvi na koruzi, kot da bi bila rosa z neba." Ko je videl "v gozdu listi hieroglifske znake in številke z oblikami moških v različnih stališčih, upodobljenih v krvi, "Ga je spomnil na" figure, ki sem jih videl v nebesih. "
Najbolj posledični znaki so se pojavili v mesecih pred vstajo. Februarja je Southampton, ki se nahaja v južni Virginiji, doživel sončni mrk, kar je Turner razlagal kot provizorični signal, da je začel novačiti potencialne upornike. Z mrkom so "z ustnic mi odstranili pečat in o tem sem sporočil veliko delo, ki sem ga opravil, in sicer štirim, v katere sem najbolj zaupal, " prvi zarotniki, ki so se pridružili njegovi zaveri. Avgusta se je čez vzhodno morsko dno pojavilo sonce z zelenkastim odtenkom. Ta poseben dogodek je Turner takoj razumel kot božji signal, da je prišel čas za začetek upora.
Turnerjevi pogledi na zasebno razodetje niso bili podobni stališč njegovega sodobnika Josepha Smitha, ustanovitelja mormonizma, in Williama Millerja, očeta adventističnega gibanja. Turnerjevi pogledi so bili belci, ki so nadzirali medrasne cerkve Southamptona, očitno nesprejemljivi. Po celotni regiji protestantske cerkve vodijo belci, služeni belcem in črncem. Pogosto so se črni člani teh cerkva srečevali ločeno od njihovih belih članov, toda na dan obhajila se je celotna črno-bela cerkev združila v spomin na Jezusovo zadnjo večerjo. Ko se je Turner poskušal pridružiti eni od teh cerkva, cerkev ni hotela krstiti verskega sužnja, ki se je doživljal kot prerok.
Čeprav ni presenetljivo, da so belci zavrnili Turnerjeve verske poglede, so bili v črni skupnosti tudi sumljivi. Deloma je bilo to zato, ker se je v nekem trenutku njegova vizija zdela preblizu religije proslaveracije, ki jo je večina sužnjev zavrnila. Medtem ko je bil v svojih 20-ih, je Turner pobegnil od svojega lastnika. Ko je bil v gozdu, se je Sveti Duh prikazal Turnerju in mu naročil, naj se "vrne v službo mojemu zemeljskemu gospodarju", kajti tisti, ki pozna voljo svojega učitelja in tega ne stori, bo premagan s številnimi črtami in tako, sem te kaznoval. "" Ko so sužnji zaslišali Turnerja, ki je citiral najljubši prehod Luke iz Luke, so sužnji zavrnili Turnerjeve trditve o prerokovanju. "Negro so se zredili in mrmrali proti meni, rekoč, da če imajo moj smisel, ne bodo služili nobenemu gospodarju na svetu."
To se ni edini čas, ko se je religiozni Turner spopadel z možmi, ki bi se pridružili njegovemu uporu. Spomladi leta 1831, ko so Turner in njegovi so-zarotniki odločali o dnevu upora, so uporniki izbrali Dan neodvisnosti s svojimi očitnimi političnimi odmevi. Turner, ki je upor videl v svetopisemskih besedah, se do danes ni nikoli sprijaznil. Ko se je približal 4. julija, je skrbel, da je "bolan", in prestavil upor. Prav tako je Turner 21. avgusta 1831 prvič srečal upornike, ki jih osebno ni novačil. Vprašal je Willa - kdo bo najbolj navdušen nad uporniki - zakaj se je pridružil uporu. Will se je odzval, "da njegovo življenje ni bilo vredno več kot drugi, njegova svoboda pa mu je bila draga." Will ni priznal nobene zvestobe Turnerju in ni namigoval, da verjame v Turnerjevo vero. Morda iz podobnih razlogov, ko so črnci na preizkušnjah napotili Turnerja, so ga poimenovali stotnik Nat ali general Nat, namesto da bi nagovarjali o svojem verskem položaju kot pridigar ali prerok.
Morda bi Turnerjeva verska ločitev od črne skupnosti lahko pomagala smiselno najbolj presenetljivo pri Turnerjevi veri: edini učenec, ki ga je Turner imenoval v svojih izpovedih, je bil Etheldred T. Brantley, belca. Medtem ko je v regiji obstajala tradicija belega suženjstva, le pet let pred vstajo je bil Jonathan Lankford izpuščen iz baptistične cerkve Black Creek, ker ni hotel obhajati sužnjelastnikov - zdi se malo verjetno, da se Brantley, ki ni bil vpleten v upor, spremenil je Turnerjev protitlaver. Namesto tega se zdi bolj verjetno, da je Brantleyja pritegnil Turnerjevo tisočletje, Turnerjeva sposobnost pretvorbe Brantleyevega srca in Turnerjev uspeh pri zaustavljanju izbruha bolezni, kjer je kri iz Brantleyevih pore iztekla.
Turner je svoj revolt vedno razumel v verskem smislu. Ko so Turnerja zaprli v zaporu in se soočili z določenim datumom s poveljnikom Southamptona, je Grey vprašal: "Ali se zdaj ne motiš?" Turner je odgovoril: "Ali ni bil Kristus križan [?]" Za Turnerja, vendar ne nujno za vse, ki so se pridružili njegov upor Southamptonov upor je bil del razvijajoče se moderne svetopisemske drame.
Patrick H. Breen predava na Providence College. Njegovo knjigo The Land Shall Be Delged in Blood: New History of Nat Turner Revolt je leta 2015 izdala Oxford University Press.
