Naomi Weisstein se je kot nevropsihologinja v 70. letih borila proti prevladujočemu prepričanju, da so ženske "socialna bolezen", ki pripada izključno domu. Če so ženske bolne, je dejala, da je to zato, ker jih družba in različne institucije tako ocenjujejo. Za razliko od večine družboslovcev pa je svojo perspektivo tudi v pesmi lahko artikulirala:
Sorodne vsebine
- Umetniška obsedenost Hermanna Rorschacha se je pripeljala do svojega znanega preizkusa
- Spoznajte računalnika, ki bi se mu morali zahvaliti za vremensko aplikacijo vašega pametnega telefona
Šla sem k zdravniku
Rekel sem si: "Zdravnik, prosim, mi lahko pomagate?"
Plameni so mu šli iz ušes
Zarežal je, "imaš socialno bolezen."
Weisstein je te besedila napisala iz pesmi "VD Blues", skupaj s svojo skupino Chicago Chicago Liberation Rock Band - ker je bila poleg psihologinje tudi aktivistka za ženske in rokenrol. Tako v svoji glasbi kot tudi v znanosti je Weissteinovo delo združila ena tema: "odpor proti tiranijam vseh vrst" po besedah njenega moža Jesseja Lemischa.
Weisstein je doktorirala iz psihologije na Harvardu leta 1964. Tam je začela kariero, ki jo je zaznamovala odpornost. V svojem eseju "Kako lahko majhna deklica, kot ste, naučite velik velik razred moških?" Iz zbirke z naslovom Work It Out: 23 žensk, pisateljic, umetnic, znanstvenikov in učenjakov govori o svojem življenju in delu, Weisstein podrobno opisuje barake spolna diskriminacija, s katero se je spopadala v svoji karieri, od profesorjev na Harvardu, ki so ji rekli, da "[omen] ne spada v podiplomsko šolo" in ji preprečuje uporabo laboratorija za spolno nadlegovanje moškim kolegom, ki bi brezsramno poskušali ukrasti njeno delo. Kljub temu se je Weisstein uprla, saj je v le dveh letih in pol najprej diplomirala na svojem razredu Harvard.
V "Kako lahko majhna deklica, kakršna si ti, uči velik moški razred moških?" Weisstein se spominja težav, s katerimi se je spopadala med iskanjem zaposlitve po Harvardu. Poleg titularnega vprašanja je naletela na žaljive poizvedbe potencialnih delodajalcev, vključno z: »Kdo je za vas opravil raziskavo?« Kljub tem pa je na univerzi v Chicagu prejela podoktorsko štipendijo za nacionalno znanstveno fundacijo iz matematične biologije. Konec koncev ji je oddelek za psihologijo na univerzi Loyola v Chicagu podelil raziskovalno štipendijo, kjer je dobila tudi fakultetno mesto.
Med raziskovanjem v Chicagu leta 1969 je Weisstein pomagala najti Čikaško žensko osvobodilno unijo - organizacijo, ki je v mestu pocinknila feminizem drugega vala. Približno v tistem času se spominja, da je poslušala pesem Micka Jaggerja "Under My Thumb", v kateri svoje dekle primerja s "squirmin 'psom, ki je ravno imel dan."
"Kako zločinsko, " se spominja Weisstein, razmišljati, "da bi bilo podrejanje žensk tako seksi."
Weisstein je skupaj z drugimi feministkami poslušala rockovsko glasbo, ker so se poistovetili s kontrakulturo, ki jo je sprožila. Kljub temu je Weisstein menil, da je rock in spolna politika potreboval korenite spremembe. Tako se je z malo izkušnjami, vendar z veliko mero motivacije, odločila, da bo s petimi drugimi člani CWLU ustanovila rockovsko skupino in rodil se je Chicago Women’s Liberation Rock Band.
Po njenih besedah: "Zakaj ne bi videli, kaj bi se zgodilo, če bi ustvarili vizionarski, feministični rock?"
Skupina je nastala leta 1970 z eksplicitnim in nepologetskim političnim kotom. Njihova besedila in nastop je odmeval z ženskami, ki so oboževale rock glasbo, a tudi iskale žensko solidarnost. Leta 1973 se je skupina razšla pod težo notranjih konfliktov. Kljub svoji neizkušenosti glasbenikov in kratkotrajnega teka, je CWLRB dosegel svoj cilj: ustvariti rockovsko glasbo, ki ni šlo za podrejanje žensk, temveč za njihovo osvoboditev.
Hkrati s tem, ko je Weisstein poskušala otresti svet glasbenega rocka, je tudi sama potisnila meje psihologije. V bliskovitem eseju iz leta 1968 z naslovom "Kinder, Küche, Kirche kot znanstveni zakon: psihologija konstruira žensko" je Weisstein opozoril na neuspeh moškega in prevladujočega moškega, da bi pravilno raziskali naravo žensk. "Kinder, küche, kirche", ali trije Ks, je nemška fraza, ki pomeni "otroci, kuhinja in cerkev", ki je opredeljevala vlogo žensk kot mater, žena in moralnih vzgojiteljev.
Weisstein je trdil, da so psihologi delali po istem kulturnem scenariju, ki je ženske pokoril in jih odpeljal domov. Navedla je primere cenjenih psihologov, kot je Bruno Bettelheim z univerze v Chicagu, ki je dejal, da "kolikor ženske želijo biti dobri znanstveniki ali inženirji, predvsem želijo biti ženski sopotniki moških in biti matere" in Erik Erikson s Harvarda, ki je spraševal, ali bi ženska lahko "imela identiteto, preden bi vedela, s kom se bo poročila."
Časopis je bil tako znanstven, kot je kazal. Psihologi, trdi Weisstein, so z opiranjem na teorijo brez dokazov vključili te stereotipne kulturne predstave o ženskah v svojo prakso, ne da bi preučili družbeni kontekst, ki jih oblikuje. Po začetnem udarcu je njen prispevek nepreklicno spremenil področje psihologije. V posebni številki Psihologija žensk, ki je bila četrtletno posvečena Weissteinovemu delu, psihologi Alexandra Rutherford, Kelli Vaughn-Blout in Laura C. Ball trdijo, da je bil izum feministične psihologije "[c] entral, če ne že katalitičen".
Weisstein je s filmom "Psihologija konstruira žensko" zahteve ženskega osvobodilnega gibanja približal pragu psihologije. V okviru Ameriškega psihološkega združenja je soustanovila divizijo 35, ki se je posvetila psihologiji žensk. Medtem je v osvobodilno gibanje žensk prinašala tudi psihologijo. Le dve leti po tem, ko je bil objavljen njen esej, je bila leta 1970 objavljena publikacija Sisterhood is Power: Anthology of Writings from the Women’s Liberation Movement, danes klasični zvezek v literaturi feminizma drugega vala.
Kljub temu da je Weisstein danes najbolj znana po svoji glasbi za odpornost in "Psihologija konstruira žensko", pravi Lemisch, "središče njenega življenja je bilo v nevroznanosti." Weissteinovo delo v nevroznanosti je bilo del tega, čemur danes pravimo Kognitivna revolucija, na katero se je osredotočila o možganski agenciji pri oblikovanju zaznav. Pokazala je, da možgani niso samo pasivno sprejemali informacij; bil je aktiven pri oblikovanju zaznav, ki jih je vizualno sprejel in jim dodeljeval pomen.
Čeprav takrat ni bilo očitno takoj, je bil to tudi odpor. Weisstein se je zavzemal proti prevladujočemu prepričanju, da so ljudje pasivni sprejemniki, saj je človekom celo do nevronov v možganih pokazal, da so ljudje lahko aktivni dejavniki pri oblikovanju, kako vidijo svet.
Leta 1973 smo Weissteina povabili v SUNY Buffalo, da bi se pridružil vidni skupini kognitivnih psihologov. Namesto da bi našla dom zase in za svoje raziskave, je našla okolje, bolj sovražno in diskriminatorno kot Harvard. Kolegi bi se srečali z Weissteinovimi študenti, da bi razkrili podrobnosti o njeni raziskavi, medtem ko so nekateri bolj ostro poskušali izvesti svoje poskuse brez nje, kar opisuje v eseju z naslovom "Kraja." Poleg degradacije njenega dela je zdržala tudi neusmiljeno. spolno nadlegovanje, o katerem je kasneje pisala.
Marca 1980 so Weissteinu diagnosticirali sindrom kronične utrujenosti. Od leta 1983 do 2013 je bila pri postelji. "Verjamem, da so groze v Buffalo igrale vlogo, ko je leta 1980 zbolela, " pravi Lemisch. Kljub temu je Weisstein še naprej delal. Po diagnozi je ostala v uredniških revijah revije, v svojem laboratoriju v Buffalu se je obdržala še osem let in objavila še 17 člankov, zadnji leta 1992.
Za Lemischa je diagnoza sindroma kronične utrujenosti odprla "povsem nov svet bigote." Sindrom kronične utrujenosti je bil premalo raziskan in je bil napačno razumljen. Zdravniki ga [d] označujejo kot psihosomatsko in 'žensko histerijo', da bi uporabljali stari, seksistični izraz, "pravi Lemisch. Ko se je bolezen nadaljevala, je možu postalo jasno, da "leta boja znotraj znanosti zdaj pomenijo boj z medicinsko stroko."
V tednih, ki so privedli do Weissteinove smrti leta 2013, je zdravnik vztrajal, da nima raka, kljub nenehni skrbi za vaginalno krvavitev. Čeprav je bil na koncu diagnosticiran in sprejet v bolnišnico Lenox Hill zaradi raka, tamkajšnji zdravnik ni uspel najti benignega tumorja blizu njenega želodca - čeprav bi lahko pokazal prav nanj. Tumor ji je preprečeval jesti in piti, vendar je zdravnik vztrajal, da se preprosto ne trudi. Weisstein je umrl zaradi raka na jajčnikih 26. marca 2015 - smrt, ki jo je medicinska stroka zagotovo pospešila odpovedi ženske bolečine.
"Naomisov je bilo veliko, " pravi Lemisch. Raznolika skupina ljudi, ki je govorila ob njenem spominu - od feministične ikone Glorije Steinem do nevroznanstvenika Patricka Cavanaugha - odraža številne arene, na katere je Weisstein vplival, motil in spreminjal. Weisstein je oboževala rock glasbo in znanost, verjela pa je tudi, da lahko osvobodijo ženske, namesto da bi jih degradirale. Čeprav je na koncu postala žrtev istih prevladujočih stereotipov o ženskah, proti katerim se je borila, je pomagala pretvoriti psihologijo in nevroznanost v boljše polje kot takrat, ko jo je našla.
