Nacionalni muzej naravoslovja v Washingtonu, DC, bo kmalu vrnil ključavnice iz las in volne, ki pripadajo sedečemu biku, njegovim najbližjim živim sorodnikom. Šef Hunkpapa Lakota Sioux in človek medicine je vodil svoje ljudi proti evropski invaziji v poznem 19. stoletju. Potem ko je leta 1890 sedečega Bula usodno ustrelila ameriška policija, je bilo njegovo truplo v priporu začasnega vojaškega zdravnika v vojaški bazi Fort Yates v Severni Dakoti. Zdravnik je dobil lase in gamaše in jih leta 1896 poslal v muzej.
Sorodne vsebine
- Cherokees vs. Andrew Jackson
- Beading the Way
- Jezik vezan
Pet let je Bill Billeck, direktor urada za repatriacijo muzeja, temeljito preiskal družino sedečega bika, da bi določil njegove najbližje živeče potomce. Billeck je ugotovil, da je Ernie LaPointe, star 59 let in živi v mestu Lead v Južni Dakoti ter njegovih treh sestrah edini živi sorodnik domorodnega glavarja.
Zdaj LaPointe, vnuk sedečega Bula, govori o procesu repatriacije in o tem, kako je bila zgodba o njegovem slavnem pradedku tako napačno razumljena.
Kako se je razvijala ta repatriacija?
Smithsonian je iskal potomce Sedečega bika, pri Smithsonianovem pa je bil neki posameznik, ki je Billu Billecku rekel, da me bo morda kontaktiral. Ni vedel, kdo sem, vendar se je odločil, da me kontaktira leta 2002. Rekel sem mu, da smo štirje, ki smo najbližji sorodnikom sedečega bika. Čez nekaj dni je letel sem in tja smo mu pokazali vso dokumentacijo, kot so rojstni in umrli dokumenti. Vzel je kopije in se vrnil v Washington in v bistvu temeljito raziskal vse dokumente in vse, kar smo mu povedali. Ugotovil je, da smo sedečemu biku najbližji živi sorodniki - pravnuki. To sem jaz in tri moje sestre. Torej smo vložili prošnjo, da bi mu zaklenili lase in par gamaše, ki so mu bili odstranjeni po telesu, potem ko so ga ubili. Ljudje imajo 30 dni časa, da predstavijo svojo pravno dokumentacijo, ki dokazuje, da so bližnji potomci od nas. Če se nič ne zgodi, imamo prvi decembrski cilj ciljni datum, da pridemo v Washington in poberemo lase in gamaše.
Kakšen je občutek, da imajo te artefakte spet v lasti družine?
Mislim, da bo krog smrti sedečega bika dokončan, ko bomo dobili lase in gamaše. Če želite razumeti našo kulturo Lakote, morate vedeti, da v duhovnem svetu vedno čutimo, da nismo cela oseba, razen če koščki vas niso skupaj. V bistvu so lasje resnično vitalni del človeške Lakote. Del las, ki jih odrežejo, je tisti del, na katerem je sedeči bik priklenil svoje orlovo perje. Počutim se, kot da tega nima, zato ga je treba vrniti nazaj v grob, da lahko duhovno postane cel človek.
Kako je bilo, ko ste prvič videli relikvije?
Novembra 2005 sem šel tja [Washington] z neko družino in zdravnikom, da bi opravil slovesnost s predmeti. Bil je globok, čustven občutek. Gledal sem si lase in gamaše, misleč, da ti resnično pripadajo njemu in da je bil to del njega, ko so ga umorili pred 116 leti. Večina ljudi, ki imajo karkoli v lasti, imajo v lasti materialno in duhovno. Ko nekdo umre, kot je sedeč bik, in njegove predmete odvzame brez njegovega dovoljenja ali dovoljenja svojcev, je njegova energija še vedno v njih. To energijo moramo s slovesnostjo vrniti v svet duha.
Kaj nameravate narediti z relikvijami, ko bodo izročene?
Naredili bomo slovesnost s sestrami, jaz in duhovnim vodjem. Od pradeda bomo prosili, da mu odvzame energijo ali "duhovno DNK" iz teh stvari in jo vrne v svet duha. Lasje bomo verjetno pobrali. Z gamašami še nisem prepričan. Skozi obred nam bo zdravnik povedal, kaj bi morali storiti z njimi.
Kako ste izvedeli, da je sedeči bik vaš praded?
Vse se je začelo, ko smo živeli na rezervaciji, v državi. Nismo imeli elektrike, televizije ali česa podobnega. Ob večerih bi moja mama prižgala svetilko s kerozinom in šivala in pripovedovala nam bo vse vrste zgodb. V tem početju nam je pripovedovala o svojem dedku. Nikoli dolgo nisem vedel, o kom govori. Ko si otrok, se hočeš samo igrati, ona pa je kar naprej govorila. Tako smo kar naprej poslušali. Rekla je: "O vašem dedku bo veliko zgodb." Ko sem se postaral, sem se začel zavedati, o kom govori, saj je rekla, naj držijo zgodbe v naših glavah in v naših srcih.
Nikomur ni rekla, da ste sorodni Tatanki Iyotake, kar pomeni "Bik, ki sedi." Nikoli nisem nikomur rekel, ker je moja mati rekla, da če ti, "tvoje življenje nikoli ne bo isto." Rekla mi je, da moram živeti kot Ernie LaPointe. In zdaj razumem, kaj je mislila, ker če bi že kot otrok rekel kaj o tem, bi me ljudje drugače obravnavali.
Ena od mojih teti mi je leta 1992 rekla, da svetu pokažem, da obstajajo pravi krvni potomci sedečega bika. Tako sem takrat prišel ven in začel to težko pot, da bi poskušal izravnati njegovo zgodbo. Veliko ljudi me kontaktira in trdi, da so povezani s sedečim bikom, vendar vedno rečejo stvari, ki jim jih dajo zelo enostavno. Zgodi se vsem domorodcem. Kot bi šel pred nekaj tedni v Cherokee v Severni Karolini in so vsi tam upokojeni, ker srečujejo ljudi, ki niso domači, in pravijo: "Moja babica je bila Cherokee princesa." Toda v naši kulturi tega ni kraljev, kraljic ali princesov. [smeh] Čeprav se pogovarjamo, na internetu obstajajo ljudje, ki trdijo, da so povezani s sedečim bikom. Zdaj zaradi Smithsonianove dokumentacije in raziskav lahko dokažem, da so vsi potomci krvi na veliki ravni.
Kako je bilo brati knjige, ki so v šoli brale o pradedku?
Dolgo sem mislil, da me mati laže. Zgodbe, ki mi jih je pripovedovala v primerjavi s knjigami, ki sem jih bral, so bile zelo različne. Plus, ko sem odraščal, bi lahko obstajala ena zgodovinska knjiga z enim odstavkom o domorodcih in to je to. Knjige bi nas vedno klicale Sioux in mama bi nas klicala Lakota. In zgodbe o mojem pradedku je bilo težko brati, ker so ga imenovali morilec, morilec [generala] Custerja. Moja mama ni nikoli rekla nič takega. Ljudje morajo razumeti, o čem pišete. O tem je težko pisati, razen če tega niste doživeli. Želim to poskusiti povedati iz srca; O svojem dedku govorim s spoštovanjem in spoštovanjem, ker je skrbel za svoj narod in bil eden izmed mnogih domorodcev, ki je do njih izkazoval ljubezen, skrb in sočutje.
Številni dokumentarni filmi in učbeniki napačno predstavljajo vašo zgodovino. Kako se spopadate?
Moramo razumeti, kako gledati na zgodbe domorodcev, preden se prenesejo v zgodovino. Moj glavni cilj je biti glas mojega dedka, izravnati vse mite in razložiti, kdo je v resnici bil.
Kakšno napačno predstavo o sedečem biku želite postaviti naravnost?
Ni se rodil na bregu reke Grand v Južni Dakoti, ampak se je rodil na reki Yellowstone, južno od Miles Cityja v državi Montana. To je ena največjih zmot v zgodovini Sitting Bika. Za večino ljudi je šok, saj vsi berejo zgodovinske knjige, ki pravijo, da je bil rojen v Južni Dakoti. Šel sem gor in obiskal ta kraj južno od mesta Miles; krasen kraj. Ta topel občutek sem imel v srcu, ko sem se sprehajal tam in vedel sem, da se je tam rodil. Toda, ko grem v Grand River, imam občutek žalosti, ker je točno tam, kjer je bil umorjen sedeči bik - ne tam, kjer se je rodil. To mi je povedala mama. Prav tako je hotel biti znan kot sončni plesalec. Sončni ples je slovesnost, ki jo človek počne tam, kjer daje vso svojo energijo. Štiri dni plešete brez hrane in vode. To je ples za zdravje in plodnost ljudi, njegov glavni namen pa je pomagati naši kulturi naprej.
