James Barker je bil tehnični fotograf, ki je sodeloval z oddelkom za industrijske raziskave ameriške univerze v Pullmanu v Washingtonu, ko je od kolega prejel nepričakovani telefonski klic: univerza je skupaj potegnila nujna sredstva, da bi v pričakovanju poslala tri predstavnike v Selmo v Alabami. tretjega pohoda, ki sta ga organizirala dr. Martin Luther King, mlajši, in Južnokrščanska konferenca vodenja (SCLC). Skupina WSU bi se pridružila več deset tisoč drugim iz vse države, prisiljena, da se pridružijo kralju in udeležencem civilnih pravic, potem ko je nasilni izid prvega pohoda, ki so ga poimenovali Krvava nedelja, pustili 17 poškodovalcev ranjenih na rokah državne in lokalne policije. Barker, ki je med vikendi in počitnicami preživel fotografske študije ljudi (na primer delavcev migrantov v Yakimi ali območja prenove v San Franciscu), je bil v ožjem seznamu. Če bi bil izbran za udeležbo na pohodu, mu je dejal njegov kolega, bi bil tisti večer na letalu, ki vozi proti globokemu jugu.
Sorodne vsebine
- Kdo je bil Edmund Pettus?
- Direktor Afroameriškega zgodovinskega muzeja tehta "Selma"
- Poslušajte pesmi Svobode, posnete 50 let pred marcem od Selme do Montgomeryja
"Zavedal sem se vrste nasilja, ki je bilo prikazano s poskusom prvega pohoda, seveda pa je bilo daleč, " pravi Barker. "Vse se je izredno hitro zgodilo. Prva stvar, ki sem jo storil [po klicu], je bila, da sem šla v hladilnik in videla, ali je dovolj filma. Delala sem v zelo blaznosti, spraševala sem se, kaj naj prenesem, da bom lahko prenosna in se premikajte zelo hitro. "
Kasneje istega dne je Barker ugotovil, da ga je univerza izbrala za potovanje na Selmo. Pri pripravi na odhod v Alabamo je Barker skrbno izbral svojo fotografsko opremo, ki jo je optimiziral za preprostost in enostavnost gibanja. Vzel je en sam Leica z zmerno širokokotnim objektivom, ki mu je omogočil fotografiranje od blizu, od znotraj pohoda. "Moja udeležba je bila bolj opazovalka udeležencev, ne tiskovna oseba, ki bi od zunaj razmišljala, kakšno zgodbo lahko ustvari fotografija, " pravi.
Barker in njegovi sodelavci so v soboto pred pohodom prispeli v Montgomery v Alabami, kar bi na koncu postal tretji poskus koraka od Selme do Montgomeryja. Par prostovoljcev, oba črna, je vso belsko skupino odpeljal z letališča do Selme; ves čas pohoda so prostovoljce odposlali ljudem (kot tudi zalog) med Montgomeryjem, Selmo in različnimi mesti.
"Med vožnjo sem razmišljal:" Kdaj se začne fotografija? " Pogledal sem iz avtomobila zadaj in opazil, da nas spremlja državni vojak. Izvlekel sem fotoaparat, pripravljen za fotografiranje, in voznik, ki je bil črn, je rekel: "Želim, da tega ne storite. nočem, da bi se zgodilo nič, kar bi jih spodbudilo, da nas ustavijo. " Njegova žena ali punca sta rekla: "Bojimo se tistih, ki nas ščitijo." "Mislil sem si:" Moj bog, to je precej izjava. " To je tako drugačen svet od tistega, v katerem smo odraščali na Zahodni obali. "
Barkerja in njegove sodelavce so odpeljali v Brown Chapel v Selmi, kjer je bil pohod organiziran. Ko je prispel do kapelice, je začel resno fotografirati in nadaljeval tiho fotografiranje skozi preostanek svojega časa v Alabami, ki se je raztezalo od dneva, ko je pohod zapustil Selmo, do srede, ko so prispeli do Montgomeryja (Barker je sodeloval pri prvem dan pohoda kot tudi zadnji). "V sredo zjutraj sem šel ven in se ponovno pridružil pohodu, " pravi Barker, ki se je po podeželski Alabami na dogovoru med organizatorji in državo zmanjšal na 300 ljudi. "Ko sem prišel iz avtomobila, je bil absolutni naliv dežja. Tu je bilo na tisoče ljudi, ki so se že pridružili protestnikom, ki so prihajali skozi dež."
V sredo zvečer je posnel svojo zadnjo fotografijo pohoda: skupina najstnikov poje. "Resnično sem čutil, da je prav ta slika otrok poudarila vse, kar se je izteklo, " pravi Barker.
Ko se je vrnil k Pullmanu, je Barker film takoj predelal. "Ogledal sem si kontaktne liste, " pravi, "in pomislil sem: Ali sem ga res naredil? Ali imam kaj vrednega?" "Kontaktni listi so sedeli nedotaknjeni več kot en teden, dokler se Barker ni odločil, da bo na hitro natisnil 74 slik, ki ga je obesil v knjižnici WSU. Do takrat se je šolsko leto končalo in večina študentov je zapustila kampus.
Fotografije so dolga leta potovale po vsej državi, obešene na stenah cerkva in muzejev. Pred petimi leti so fotografije našle pot v muzej Rosa Parks v Montgomeryju, nekaj let zatem pa je med razstavo v Arizoni pritegnil pozornost newyorške umetniške galerije. Fotografije se bodo letos marca odpravile v New York na razstavo v galerijo Kasher.
Skoraj 50 let po pohodu je Barker, ki pravi, da je danes najbolj znan po svojih fotografijah Eskimov na Aljaski - potreboval čas, da odgovori na nekaj vprašanj s strani Smithsonian.com.
Ste pri fotografiranju maršev in dokumentiranju tega dela zgodovine imeli v mislih kakšen poseben pristop? Kaj ste upali ujeti v svoje slike?
V vsem svojem delu poskušam izklesati osebnosti ljudi in interakcije - vse, kar je mogoče, da pokažem čustva ljudi in njihovo sodelovanje.
To je bil ves poskus. Nisem se zavedal, da bi rad rekel kaj drugega kot: "Tu so ljudje, ki sodelujejo v tem." Med pohodom so bili ljudje ob strani, ki so stali tam, in so zrli v marševce, in nekaj slik avtomobilov, ki so se vozili mimo, in želel sem pokriti to sovražnost, tako da prikazuje okolje. Vedno pa samo iščem, kdo so ljudje. To je bil vedno moj glavni cilj.
Moje fotografije se osredotočajo na posameznike in za to so potrebne številne moje slike, da bodo ljudje razumeli sporočilo tega.
Kako so se izkušnje pohoda primerjale z vašimi pričakovanji, kako bi bilo?
Ko smo prispeli do rjave kapele, so rekli, da je najvarneje ostati na tem območju. To je bil kar šok. Občutil je občutek te skorajda utopičnosti ljudi, ki so bili vsi tam z enim samim namenom, povezani s pohodom, in vendar je bil nekaj korakov stran od tega obroča, kjer je bilo vprašanje varnosti.
Ko so me odpeljali do Montgomeryja, v cerkvi blizu glavnega mesta, sem pogledal navzgor in zagledal, da je kapitol državno policijo povsem zvonil. Iz cerkve nisem zapustil zaradi občutka, da ne vem, kakšna je varnost okolja; res je bilo jasno, da me bodo videli kot zunanjega človeka.
Kako ste kot fotograf odreagirali na vašo prisotnost kot udeleženci pohoda?
Delal sem, kot sem že pogosto, kot opazovalec udeležencev. Bil sem tam sredi pohoda, nosil nahrbtnik, včasih klepetal z ljudmi, toda tam so snemali tudi druge ljudi.
V času mojega življenja, ko fotografiram situacije, se je zgodilo nekaj, česar si v resnici ne znam razložiti. Pogosto bom fotografiral kakšen dogodek in ko bodo ljudje videli slike, bodo rekli: "To je neverjetno, sploh nisem vedel, da si tam." Stara sem 6'2, nekoliko me preseneča, da lahko sredi ljudi meljem okoli sebe in precej tesno in tesno fotografiram ljudi, ne da bi na videz vedeli, da sem tam.
Poskušam delati zelo hitro, zajemam trenutke interakcije in izražanja, hkrati pa se namenoma poskušam izogniti stiku z očmi. Če ne vzpostaviš stika z očmi, se zdi, da se ljudje ne zavedajo, da si tam.
Celotna stvar je bila samo biti sredi množice ljudi in fotografirati, in ne na kakršen koli način vsiljivati.
Desetletja po pohodu - izšel je film Selma, je bilo sodobnejših korakov, ki obravnavajo novejše krivice, ki so jih naslonile črne skupnosti v Ameriki - kaj se lahko naučimo, če se v teh trenutkih pogledamo na te fotografije?
Pred dvema poletjema sem se odločil, da bom razstavil razstavo, saj je bilo prepoznano, da imajo originalni odtisi precejšnjo zgodovinsko vrednost, in odločili smo se, da jih nikoli več ne bomo razstavili. Razstavo sem ponatisnil sredi poletja v času, ko je prišla odločba vrhovnega sodišča in drobil enega glavnih delov zakona o volilnih pravicah in takoj izjavil - vključno z Alabamo - spremenil svoje zakone, ki dejansko postanejo volivci zatiranje.
Vse, kar čutim, je, da poskušam v to vnesti človeški element - kdo so ljudje, da niso anonimni ljudje, ki so bili veliko udeleženi v pohodu in demonstracijah. Samo poskušam humanizirati vso stvar.
