Tanzila Ahmed s škrlatno barvo v laseh in tigrovih obrazih goreče bleste iz tkanine njene obleke, nastopa na odru Smithsonian's Asian American Literature Festival. Odpre kopijo svojega nedavnega pesniškega poglavja in začne brati. Njen glas, tih in intimen, občinstvo drži v roki:
Izgubil sem zgodbo o izvoru
Pokopana je šest metrov pod ameriško zemljo
Zavita v belo barvo
Zdaj je ne more opredeliti nobena nacionalna država.
Vrstice iz ene od pesmi iz Ahmedove zbirke " Emdash & elipses " pripovedujejo zgodbe njene matere, ki je prišla iz Bangladeša v ZDA.
Tridnevni julijski literarni festival je bil v organizaciji Smithsonian's Asian Pacific American Center (APAC) prvi te vrste.
Na festivalu je bilo več kot 80 azijsko-ameriških umetnikov in pisateljev, ki so prišli na prireditve v galerijo Phillips, Kongresno knjižnico in Dupontovo podzemlje. Avtorji so izhajali iz najrazličnejših kulturnih okolij in v svoji raznolikosti prikazali tako izzive kot priložnosti vse večjega azijsko-ameriškega literarnega prostora in muzejev, ki povečujejo njegov glas.
Ahmedu so se pridružili še trije azijsko-ameriški pesniki in romanopisti, ki so svoje delo prebrali na seji z naslovom "Migracije, izginotja in enotnost." Japonsko Američanka Traci Kato-Kiriyama je sodelovala z Ahmedom, da bi med drugim prebrala vrsto pesmi v dialogu. .
"V zadnjih petih do desetih letih je prišlo do eksplozije azijsko-ameriških pisateljev (zgoraj: Sally Wen Mao), " pravi organizator Lawrence-Minh Bùi Davis. (Emmanuel Mones) V enem si Ahmed predstavlja, kaj bi lahko prišlo do srečanja med njihovimi predniki - "če bi se naši dedki lahko srečali."
Pakistanska vlada je v 70. letih prejšnjega stoletja zaprla Ahmedovega dedka Bangladeša. Pravi, da so ga zaprli približno šest mesecev v taborišču za interniranje zunaj Lahoreja, Pakistan. Čeprav Ahmed takrat ni bil rojen, spomin na dedkov prapor, pravi, živi globoko v njenih kosteh.
Tudi dedek Kato-Kiriama je bil interniran v Manzenarju, enem od desetih ameriških koncentracijskih taborišč v Združenih državah Amerike, kjer je bilo med drugo svetovno vojno 110.000 Japonsko-Američanov. V svojih pesmih se je odzvala na Ahmeda in razširila idejo o skupnih izkušnjah njihovih dedkov in kako vplivajo na vnuke:
Znajdem se v čudu
z vsako besedo, ki jo preberem
pesmi o vaši družini -
Kaj bi bilo
predstaviti naše stare starše?
Bi zdržali poletno vročino
plesati v čast naših prednikov
in izločite bližino
pomen tradiciji?
Bi se strinjali, da se ne strinjajo oz
bi kimali in rekli manj
da bi zadržal
prihodnost med nami?
Njun pesniški pogovor se je začel pred letom in pol in je nastal iz skupnega organiziranja japonsko-ameriške in muslimansko-ameriške skupnosti Los Angelesa. Ahmed se je pridružil turneji Manzenar Historic Landmark, ki jo je organiziral VigilantLove, kolektiv v Los Angelesu, ki združuje Japonske in Muslimane-Američane.
"To so pisatelji in pesniki, ki lahko prvič povedo z besedami tisto, kar smo ponotranjili in se ne znamo izraziti, " pravi Lisa Sasaki, direktorica APAC-a. (Emmanuel Mones) "Na dan romanja se na Manzenar spušča na tisoče in tisoče ljudi in po tem dnevu sem napisal to pesem, " pravi Ahmed.
"Zdaj se veliko govori o travmi prednikov, " pravi Kato-Kiriyama.
Toda pesmi so tudi način, kako nagovarjati sedanjost in prihodnost. Proti-muslimanska čustva znotraj ZDA so v zadnjih nekaj letih izbruhnila v politično retoriko. Kato-Kiriyama pravi, da vidi, da se Ahmedove pesmi razvijajo iz "razmišljanja o njenih resničnostih in možnostih, ki jih vlada predstavlja njej in celotni muslimanski skupnosti."
Te možnosti za povezovanje so za direktorico APAC Lisa Sasaki eden ključnih razlogov za organizacijo literarnega festivala.
"To so pisatelji in pesniki, ki lahko prvič povedo z besedami tisto, kar smo ponotranjili in se ne znamo izraziti, " pravi Sasaki. "Zato je zame literatura tako pomembna, ne glede na časovno obdobje, in zakaj je pisanje pisateljev in pesnikov tako pomembno za našo ameriško družbo kot celoto." Druga zasedanja na festivalu so se ukvarjala s temami, kot so spol, queerness in dirka.
V posebni številki revije Poetry sta bila Shamala Gallagher (zgoraj levo) in Rajiv Mohabir, ki v svojih verzih meša gvajanski kreolski, bhojpuri in angleški jezik. (Emmanuel Mones) Kot ustanovitelj Azijsko-ameriškega literarnega pregleda v Washingtonu, Lawrence-Minh Bùi Davis, kustos APAC-a za azijsko-pacifiške ameriške študije, je menil, da je pravi čas za festival.
"V zadnjih petih do desetih letih je prišlo do eksplozije azijsko-ameriških pisateljev, " pravi. Na vprašanje, zakaj, opozarja na "spreminjanje stališč o mestu umetnosti v azijsko-ameriških družinah."
Povečanje zanimanja za multikulturalizem je tudi privedlo do "večjega poznavanja in povpraševanja po" azijsko-ameriških pisanjih, dodaja, tudi med Američani, ki niso azijskega porekla. Organizacije, kot so Kaya Press, delavnica Asian American Writers 'Workshop in Lantern Review, so med drugim dale finančno in čustveno podporo novi generaciji pisateljev.
Fundacija Poetry, ki izdaja revijo Poetry, se je strinjala, da bo v sodelovanju z AALF začela posebno številko. Pesmi v številki dokazujejo raznolikost Azijske Amerike. "Coolie" Rajiva Mohabira omenja potovanje iz Gvajane (Mohabir v svoji poeziji meša gvajansko kreolo, Bhojpuri in angleščino), Wang Ping pa "Lao Jia 老家" (prevod: "stari dom") združuje angleščino in kitajščino.
Številne uspešne pesmi v številki se spopadajo z nedokončanim premikom med starimi domovi in novimi. Številne uspešne pesmi, kot je Oliver de la Paz "Vprašalnik za presejanje avtizma - zakasnitev govora in jezika" in "Esej o obrti" Ocean Vuonga, se sploh ne ukvarjajo z imigracijo.
Kazin Ali se je že dolgo ukvarjal s temo queernessa (tako zvrsti kot identitete). (Emmanuel Mones) Avtorji, kot sta Mei-Mei Berssenbrugge in dobitnik Pulitzerove nagrade Vijay Seshadri, so že desetletja glavni v pesniški skupnosti. Njihove pesmi se pojavljajo poleg spisov avtorjev, ki imajo precej krajšo zgodovino objav.
Tako kot revija je tudi festival izkoristil raznolikost. V literarnem nagovoru o prihodnosti azijsko-ameriške poetike je Franny Choi občinstvo do solz nasmejala, ko je opisovala jezno poezijo, za katero je slišala, da jo na poezijah slišijo naravnost azijsko-ameriški moški. Ta generacija pesnikov, trdi Choi, je uporabila poezijo, da bi se uprla glavnim ameriškim medijem, za katere menijo, da so azijske moške predstavljali kot aseksualne ali pomanjkljive.
Toda nova generacija azijsko-ameriških pesnikov slavi dvoumnost in tekočo identiteto. Občinstvo je slišalo tudi Kazima Alija, ki se že leta loteva teme queerness (tako žanrskega kot identitetnega).
Sobotne prireditve so se zaključile s pesniškim slamom in literaokami - literarnimi karaoke - v podzemlju Dupont, odseku stare proge Metro, ki je zdaj prizorišče predstave, filma in gledališča. Med grafiti in glasbo je pesnik in kongresni delavec Louie Tan Vital prebral o svojih izkušnjah dela kongresnega uslužbenca:
moja družina je zdrobila Tihi ocean
Tako da bi lahko objemal to demokracijo, to ti omogoča, da me prekineš
Kakšen privilegij razpadati na teh marmornih stopnicah
Kakšen privilegij za razbijanje na tem hodniku
In naj me moja skupnost izbere
Ker se moja družina ni priselila
Da sem tiho
Občinstvo je zasijalo in razveselilo svoje najljubše pisatelje ter srkalo pivo in faloodo (sladka južnoazijska mešanica vrtničnega sirupa, vermike, želeja in mleka.)
Pesnik in kongresni delavec Louie Tan Vital je bral o svojih izkušnjah dela kongresnega uslužbenca. (Emmanuel Mones) "Dolgoletna razprava o tem, kaj šteje za azijsko-ameriško literaturo in kdo šteje za azijsko-ameriško, je prišla na vrsto pogovorov, " pravi Davis. Izraz zajema toliko različnih jezikov, kultur in krajev v zgodovini, poudarja.
Kot organizator je bila njegova rešitev, da prinese čim več vrst literature. "Vključili smo panel o otroški literaturi, imeli smo grafične romane, naročili smo priredbo, naročili smo literarne meme, imeli smo ustvarjalne prostore in vse to zunaj literarno ali svojevrstno literarno delo, ki smo želeli razširiti to kategorijo in razmišljati o tem kaj ta kategorija lahko vključuje. "
Zagotovo se je azijsko-ameriško literarno delo preselilo med žanre. Pisatelj in prevajalec Ken Liu, čigar fantazijski romani, ki jih obvešča azijska zgodovina in umetnost, so napisali literarni nagovor za festival. Organizatorji so tudi naročili grafičnega romanografa Matta Huynha v Brooklynu, da je ustvaril animirano priredbo prologa k The Comted, novemu romanu Viet Nguyena, avtorja Pulitzerjeve nagrade za nagradno tekmo Simpatizer.
Zasluge: Matt Huynh, umetnik, Kevin Shea Adams, skladatelj, Irene Feleo, animator, Justice Shroomcloud, glasba, Mark Wang, MJ Steele in Sasha Kimiatek, asistenti"Imeli smo ljudi, ki so prišli [na festival] z vprašanji, kot so" katere azijske države bom videl zastopane ", in se malce zmedli, ko je bil odgovor" Ameriška, to je država, ki jo boste zastopali, "pravi Sasaki.
Organizatorji zdaj želijo razširiti festival in ga morda odpeljati na turnejo, pravijo. Davis predvideva celoletni mentorski program in tudi dogodek v Chicagu.
"Vključil sem veliko javnih programov, vendar to v mojih mislih izstopa preprosto po številu ljudi, ki so prišli do mene in rekli, da je to resnično potreben program, " pravi Sasaki. "Morali bi poskušati zadovoljiti te vrste potreb in to smo tudi storili v tem primeru."
