Rita Dove je bila stara 41 let, ko je leta 1993 postala pesniška laureatka ZDA - najmlajša oseba in prva Afroameričanka, ki je nastopila na tej funkciji. Izdala je devet knjig poezije, vključno s Pulitzerovimi nagrajenci Thomas in Beulah iz leta 1987, ki temeljijo na svojih starih starših, in letošnjo Sonato Mulattico . Dove, ki je napisal tudi kratke zgodbe, verzijsko igro in roman, je profesor angleščine na univerzi Virginia v Charlottesvilleu. Govorila je z izredno urednico Lucindo Moore.
Kakšna je prihodnost literature?
S pojavom tehnologije in kibernetskega prostora ter iPadov in Kindle čutim, da se spremembe dogajajo tudi na ravni kompozicije. V preteklosti se je bralec moral zanašati na avtorja in mu posredoval vse podrobnosti, kako bi bilo, če recimo pohodimo v Nepal. Zahvaljujoč iskalnikom lahko zdaj hitro poiščete to in to bo spremenilo način pisanja literature.
Kako bodo blogi, YouTube in druga tehnologija vplivali na avtorje?
Intimnost, ki jo nudi literatura - tisti občutek, da si resnično v glavi upodobljenih likov - je bila včasih skoraj zasebni privilegij dram, romanov in poezije. Zdaj je na voljo še eno mesto - to so blogi, Facebook ali Twitter - in vam daje račune drug za drugim. To ne zmanjšuje moči literature, saj literatura oblikuje intimnost. Za pisatelja dvigne prečko, kot bi morala. Dejstvo, da nas lahko vsak trenutek najdemo prek mobilnega telefona ali kar koli, spremeni način, kako bo zaplet deloval. Koliko parcel je bilo odvisno od dejstva, da je bilo treba tu ali tam poslati sporočilo ali da se nekdo ni oglasil na telefon?
Kaj je oblikovanje literature in njena prihodnost?
Odvrnem se v Klavnico Vonnegutove Klavnice-Pet, ki je izšla leta 1969. Zdelo se je, da je eksplodiral zaplet, ki ste ga nato morali sestaviti skupaj. Zdelo se je, da priznava dejstvo, da vseh kosov nisi mogel takoj sestaviti. Na koncu romana je bilo še vedno videti, kot da se dogaja. Priznanje, da se bodo stvari odvijale zunaj izvornega dela fikcije, je imelo nekaj svojega semena prav tam. Mislim, da v literaturi opažate več pripravljenosti, da priznate dejstvo, da to ni popolnoma oblikovana celota, da bodo življenja nereda.
Takšne stvari, kot sta iPad in Kindle, nam bodo omogočile ogromno količine literature. Zaradi tega bo literatura iskala drugačne načine, kako se razlikovati od množičnih medijev in eksperimentirati se bo svobodneje. Zaradi filmov, ki zadovoljujejo potrebe ljudi po vizualnem in zvočnem učinku, gre gledališče vse bolj v smeri stvari, ki jih zmore le gledališče. V novi poeziji vidim fascinantno zaupanje v spreminjanje stališč zelo hitro, praktično v srednjem stavku. Tako lahko pospešimo spreminjanje pogledov in izrazov, ki izhaja iz tehnologije, ki nas pospešuje, in dejstva, da lahko hkrati držite več zaslonov odprtih in si delite pozornost. Pripovedi so vse hitrejše in imamo več motenj, ker lahko prenašamo prekinitev.
Genealoške raziskave povzročajo, da več ljudi sprejema večrasno dediščino. Kako bo to vplivalo na literaturo?
Zmanjšuje stereotipizacijo in strah pred drugim, ker smo vsi drugi ali pa smo drugi. Predpostavke glavnega toka se spremenijo. Osrednji roman zgodnjih 70-ih bi vseboval dileme, recimo, o gospodinjstvu v Connecticutu. Vse, kar je bilo povezano s podeželskimi klubi ali napetostmi na koktajlu, se je domnevalo kot mainstream. To je pustilo breme razlage za vsakega pisatelja, ki ni bil od mainstreama. Tako je judovsko-ameriški pisatelj moral podrobno razložiti Sederja, ali pa je afroameriški pisatelj moral - v kontekstu svoje zgodbe - razložiti, kako si je kos. Zdaj, ko se vedno bolj opredeljujemo kot večrasni, ti elementi drugih kultur postajajo bolj znani. To bo spremenilo naravo glavnega toka in to je precej plimovalni val.
Nekoč ste vprašali: "Zakaj ne najdemo univerzalnega v naših razlikah?"
Vsekakor. To je ena izmed sijajnih luči prihodnosti. Ko postajamo bolj multikulturni in smo sposobni gledati v vsak kotiček, mislim, da smo bolj enostavni z našimi razlikami. Bolj udobno nam bo branje nekaj o izkušnjah, ki so na površju zelo drugačne od naših. Vendar bomo še vedno prepričani, da lahko dostopamo do skupnega človeštva.
