Naslovna zgodba tega tedna revije New York Times govori o vračanju artefaktov v države, kjer so jih odkrili. Egipt si želi Rosetta Stone nazaj; Kitajska noče, da bi noben njen umetniški predmet, izdelan pred letom 1911, prodal v ZDA; Peru pa si želi, da bi se z Yale vrnili artefakti Machu Picchu, ki so arheologe prvič poslali na izkopavanje najdišča v letih 1911-1912. Članek, ki ga je napisal Arthur Lubow, se osredotoča na zadnji primer, preučuje argumente za in proti repatriaciji, pa tudi vpletene igralce in kaj morajo pridobiti in izgubiti.
Ta članek me je pritegnil, saj sem pred približno tremi tedni obiskal Tikal, mesto starodavnih majevskih ruševin na severu Gvatemale. Naš vodnik za maje nam je povedal, da je leta 1877 švicarski raziskovalec Gustav Bernoulli vodil zabavo v Tikal in odnesel večino prvotnih izrezljanih lesenih nadstreškov z nadstreška dveh največjih templjev na tem mestu. Nadstreški so zdaj na ogled v Baslu. V Tikalu so bile vratne blazinice opremljene s kopijami. "Mogoče bi morali načrtovati potovanje v Švico namesto v Gvatemalo, " je razočaran član naše skupine.
Po vsem svetu poteka razprava o tem, ali naj države, ki so izgubile artefakte zaradi ameriških in evropskih arheoloških kopov, dobijo nazaj. "Na splošno je vse, kar je dediščina kultur sveta, v muzejih v Aziji ali Evropi ali Združenih državah Amerike nastalo v času, ko so bile naše vlade šibke in so bili zakoni šibki, ali med rimskim osvajanjem ali naše osvojitve Špancev, "pravi Hilda Vidal, kustosinja Nacionalnega muzeja za arheologijo, antropologijo in zgodovino Perua v delu Times ." Ko je svet bolj civiliziran, bi se morale te države premisliti o tej zadevi. upam, da se bo v prihodnosti vsa kulturna dediščina sveta vrnila v izvorno državo. "
Če je Luwbova izčrpna preučitev le tega enega samega zapletenega primera kakršen koli pokazatelj, se Vidalova želja v doglednem času ne bo uresničila.
