Najbolj prepoznaven obraz gibanja Rastafari je pokojni glasbenik Bob Marley, ovekovečen na majicah in plakatih, ki so v oblaku dima marihuane nosili kvačkane rdeče, zlate in zelene kape nad natty dreadlocks. Kljub temu gibanje, ki ima več kot milijon privržencev, "ne gre za petje reggaejev", pravi Jake Homiak, kulturni antropolog iz Smithsonianovega nacionalnega naravoslovnega muzeja. "Topi v izjemno globok koren - občutek hrepenenja po svetu ljudi afriškega porekla."
Sorodne vsebine
- Okoli tržnega centra in naprej
Homiak, ki se je v kulturo potopil že 30 let, je kustos nedavno odprte razstave "Odkrivanje Rastafarija!" Skoraj 20 Rastafarijcev se je posvetovalo o vseh podrobnostih razstave, prve tovrstne razstave v katerem koli večjem muzeju.
Razstava pripoveduje zapleteno zgodovino in daje odtenek gibanju, ki slavi afriško osvoboditev, svetovni mir in "eno ljubezen." Njen izvor je mogoče najti v svetopisemskem odlomku: "Princi izidejo iz Egipta; Etiopija kmalu iztegne roke k Bogu, " piše v psalmu 68:31. Oslabljeni Afričani v ameriških kolonijah so verjeli, da to napoveduje njihovo emancipacijo. V 20. stoletju je jamajški črni nacionalistični voditelj Marcus Garvey pogosto citiral odlomke in napovedoval, da bo v Afriki kronan odrešenik.
2. novembra 1930 se je zdelo, da se je ta prerokba izpolnila, ko je Ras (etiopijski plemiški naslov) Tafari Makonnen - za katerega se verjame, da je potomec kraljice Sabe in kralja Salomona - okronan za cesarja Haile Selassie I iz Etiopije. Črni pridigarji na Jamajki so dogodek videli kot drugi Kristusov prihod. Selassie je bil karizmatičen lik, ki je očaral občinstvo po vsem svetu, kot je takrat, ko je pred Združenimi narodi leta 1963 izjavil, "dokler barva moške kože nima večjega pomena kot barva njegovih oči ... sanje o trajnem miru." . bo ostala le bežna iluzija. " Etiopiji je vladal do leta 1974, ko so ga odstranili marksistični revolucionarji. Leto pozneje je umrl Selassie, čeprav mnogi Rastafarijci ostajajo trdi v prepričanju, da je še vedno živ.
"To je vera izredne zavezanosti, " pravi Homiak, ki opisuje, kako so bili zgodnji Rastafarijci na Jamajki pretepani in javno ponižani. "Ljudje so se žrtvovali in borili, da bi ta vera ostala živa." Stekleni kovček na razstavi Smithsonian prikazuje takšne rokopise, kot je Sveti Pibi, protostastarsko besedilo, ki je bilo široko razširjeno po afriški diaspori, preden so ga v Jamaji prepovedali v dvajsetih letih 20. stoletja.
Eden od svetovalcev razstave, Ras Maurice Clarke - rastafarijan, ki izvira iz Kingstona z Jamajke, ki zdaj živi v Washingtonu, DC, pravi, da je želel "razbliniti nevednost in izmišljeni pogovor o vsem, kar počnemo, je, da kadimo ganja." Ker so bili svetovalci previdni glede stereotipov, so razpravljali, ali bodo Marleyja na razstavi postavili. Navsezadnje so vključili majhen poklon reggae kralju. "Ni bilo smisla delati razstave na Rastafariju in izključiti osebe, ki je bila najbolj znan dobavitelj filozofije Rastafari, " pravi Homiak.
Sporočila osvoboditve in enotnosti Selassieja so najpomembnejša v Marleyjevi glasbi, pa tudi v današnjem življenju Rastafarijcev. Cesarica (naslov je prejela mati) Melanie Wright, ki je prišla iz Hartforda v zvezni državi Connecticut z družino, ki je bila na odprtju, pravi, da jo je našla na ulicah New Yorka, ko je videla nešteto plakatov Selassie: "Boril se je kar zadeva svobodo Afrike, zato del tega, da bi rekel, da ste Rastafari, pomeni, da živite, da ponovno pridobite zgodovino.
