"Danes sem prišel z upanjem, da bo ta uprava storila vse, kar je mogoče, omogočila dostop do vseh virov - ni razloga, da te bolezni ni mogoče premagati. Ne potrebujemo zatiranja, to ni politično vprašanje. To je zdravstveno vprašanje. To ni gejevsko vprašanje. To je človeško vprašanje, "je leta 1983 v pričevanju pred kongresom dejal Roger Lyon. Lyon aktivist z območja zaliva Lyon je govoril z dvema osebama, ki sta se spopadali z boleznijo, ki sta pripovedovali o svojih izkušnjah.
Sedemindvajset let kasneje, na ta svetovni dan boja proti aidsu, vemo veliko več o sindromu pridobljene imunske pomanjkljivosti in kako ga zdraviti, pri čemer redno odkrivamo nova zdravila. Še vedno gre za svetovno epidemijo; Po podatkih Združenih narodov je bilo leta 2009 po vsem svetu 2, 6 milijona novih primerov in 1, 8 milijona smrti, povezanih z AIDS-om. Čeprav se te številke zmanjšujejo od leta 2004, številke še vedno naraščajo. V ZDA je Center za nadzor bolezni julija 2010 sporočil, da se z virusom HIV vsako leto okuži več kot 55.000 Američanov, več kot 18.000 pa jih umre zaradi vzrokov, povezanih z aidsom.
Tragično je, da je Lyon umrl leto po izpovedi, vendar njegov spomin in prispevek v boju proti aidsu živi v Nacionalnem muzeju ameriške zgodovine. Leta 1990 je muzej v zbirke dodal svoj odsek odeje o AIDS-u. Prešeto odejo je leta 1985 zasnoval zagovornik gejevskih pravic za San Francisco, Cleve Jones (morda se spomnite imena po upodobitvi Jonesa v Milku Emile Hirsch), ki je koncept ideje spomnil na Frontline :
Do novembra 1985 so skoraj vsi, ki sem jih poznal, umrli ali umirali, nekaj dni pred 27. novembrom pa sem se sprehajal gor in dol po ulici Castro s pištolo, s katerim sem postavljal plakate, ki so spominjali ljudi na pohod, in prevzel kopijo iz San Franciscanske kronike, in naslov je bil, da je 1.000 San Franciscev že umrlo zaradi aidsa. Spominjam se, da sem stal na tem vogalu tega križišča in se prvič ozrl okoli sebe ter prvič dojel tiso od teh tisoč, tako rekoč vsak izmed njih je živel in umrl v šestih blokih, kjer sem stal, in o tem ni bilo nobenega dokaza. …
Tako smo v noči pohoda ob svečah z Jožefom imeli kupi kartona, lahkih kartonskih kartončkov in vrečk, polnih čarobnih markerjev. Vse smo prosili, naj zapišejo ime ene osebe, ki jo poznajo in ki jo je ubil AIDS. Ljudi je bilo sram, da to počnejo. Postavili bi začetnice ali samo ime, nato pa je končno en fant vzel dva kosa papirja, jih zlepil skupaj in z velikimi tiskanimi črkami napisal: "Thomas J. Farnsworth Jr., moj brat - mrtev je."
...
Tam je bilo na tisoče ljudi, ki so skoraj molčali. Hodil sem z množico in slišal, kako ljudje šepetajo in gledajo imena ter jih berejo in govorijo: "Nisem vedel, da je umrl; kdaj je zbolel? Hodil sem z njim v šolo; nisem vedel bil je bolan. Nisem vedel, da je umrl. " Preprosto me je prevzela potreba, da najdem način, kako skupaj žaliti za našimi ljubljenimi, ki so tako grozno umrli, in tudi poskusiti najti orožje, ki bi se prebijalo med neumnostjo in bahatostjo in vso kruto ravnodušnostjo, ki je še danes ovira naš odziv. Prišel sem do roba množice in se ozrl nazaj na tisto ploščico imen na steni in mislil sem, da izgleda kot odeja.
Od tam je ideja postala dejanska odeja in začela je obiskovati državo, na tisoče ljudi pa je darovalo svoje spomine na izgubljene ljubljene. "Odeja je pomembna tako po tem, kako je olajšal te spremembe, in po lastnih pogojih. Je največji, najbolj zapleten primer ljudske umetnosti v ZDA, " pravi Katherine Ott, kustosinja zgodovine medicine in znanosti pri Ameriški zgodovinski muzej. "Poleg tega je šlo za novo vrsto spominskega obeležja, ki je bilo namesto klasičnega mavzoleja ali treznega žalovanja kip kolektivno ustvarjen in premičen in premikajoč obliko."
Medtem ko Lyonske odeje trenutno ni na ogled, lahko besedilo, citat njegovih kongresnih prič, preberete na mestu muzeja.
