Včeraj je bil Mardi Gras - zadnji napad pred Lentom. Tradicionalno katoličani so med postom poklicani na tri prakse: dajanje milostin, molitev in post. Prva dva na splošno zadovoljita večino ljudi. Tretji ne toliko.
Tradicija postnega posta, kot vemo, se je verjetno razvila šele v 4. stoletju; med oblastmi v zgodnji Cerkvi je prišlo do razhajanj v mnenju o naravi in trajanju pred-velikonočnega posta (pa tudi samega datuma velike noči). Eno od krajev morda zahteva post vseh 40 dni, drugo pa lahko zahteva hitro post skozi celoten čas korita, vendar ne vsak dan. Nekateri so zahtevali post le v svetem tednu (teden pred veliko nočjo), drugi le med velikim petkom, veliko soboto in velikonočno nedeljo. Številka 40 bi se lahko nanašala na 40 dni, ko je Mojzes vodil Hebreje v puščavo, 40 dni Kristusa, ki je postil v puščavi, ali celo tradicijo, da je Jezus v grobu preživel 40 ur.
Kar se tiče samega posta, so nekateri v zgodnji Cerkvi vzdržali vsega mesa, drugi so smeli jesti ribe, tretji niso jedli jajc ali nekaterih oreščkov, nekateri so ves čas jedli samo kruh.
Toda nazaj k nam. Ena prvih pasti, s katero se srečaš, ko se posteje, pada v močvirje legalizma. Da bi zadostili minimalnim zahtevam Cerkve, katoličani postimo na pepelnično sredo (torej danes) in na veliki petek in ob petkih med postom ne jemo mesa. Nedelja, ki je dan vstajenja, je vedno praznični dan, ne glede na del liturgičnega leta. Ponoreti.
Postni post je sestavljen iz enega polnega obroka čez dan, po možnosti opoldne (brez poštenega razdeljevanja na dva majhna obroka z daljšim odmorom), z dovoljeno zvezo (majhen obrok) zvečer. Ideja o primerjanju se je začela nekje v 9. stoletju kot način, kako podpreti tiste, ki so čez dan opravljali fizično delo. Razen če je pisarniški tiskalnik dvakrat v enem dnevu ročno delo, nisem prepričan, kako se večina od nas odpravi. Oh, zjutraj si lahko privoščite tudi kavo ali drugo pijačo in morda malce kruha ali krekerja, da se odpravite. To se začne slišati nekoliko manj kot hitra, kajne? Spominja me na prizor iz Seinfelda, kjer postena Elaine vpraša Jerryja, če je kdaj moral postiti. "Ne, ampak enkrat nisem večerjal do devete ure. To je bilo precej težko. "
Za tiste, ki so nagnjeni, da natančno vedo, kaj je in kaj ni dovoljeno, vse do drobtine, je Cerkev to precej olajšala. Toda resnično ne obstaja ena velikost, ki ustreza vsem, ko gre za post v postu. Konec koncev, vegetarijanci, ki preživijo nekaj solat na dan, bi se lahko dobro uvrstili v črko zakona, ne da bi prekinili korak. In če ste vseeno enodnevna oseba, se lahko Lent zdi kot vetrič - morda celo popuščanje.
V bistvu je dober postenje sestavljen iz hoje po meji med zdravju ogrožujočimi praksami na eni strani in zgolj obliko na drugi strani. Morda je najboljše pravilo naslednje: Če se počutite, kot da varate, verjetno tudi jeste.
Druga slaba posta je izogibanje smrtnemu grehu požrešnosti. Sprva morda mislite, da bi bilo to enostavno. Ne zdi se logično, da se ukvarjate s preveč, če jeste manj, vendar je to napačno, kaj je požrešnost. Cerkev ga ne opredeljuje kot premalo uživanje hrane, ampak kot nesorazmerno zaskrbljenost s hrano in nič ne povzroča, da na hrano mislimo bolj kot na to, da bi se ji izognili. Nenadoma je vsaka reklama povezana s hrano, vsako srečanje v pisarni ima škatlo krofov, ki jo je prinesel hudič. Naš sluh postane neverjetno oster - prej še nikoli nismo opazili, kolikokrat piska pisarniška mikrovalovna pečica v povprečnem delovnem dnevu.
Tretja slaba in morda najbolj zahrbtna je vztrajanje nekaterih zelenih uniformiranih skupin pri prodaji piškotkov zunaj Mass. Tu smo razdeljeni med našim ukazom v dobrodelne namene in našim ukazom na post. Na srečo spovednica ni daleč.
Ko se Lent približa, sem postal "super katoličan." Ti izmed nas, ki smo "revertirani" (zapuščeni katoličani, ki so se z vnemo spreobrnili, se ponavadi otežujejo stvari, verjetno nadoknadimo naša napačna mladost. Prav tako se spremeni naš žepni pogrešek - jaz sem tip, ki lahko v službi trikrat ali štirikrat na dan udari v strojček za sladkarije. Letos gledam stran od zgodnje cerkve. Post vseh 40 dni, brez mesa ob petkih. Predstavljam si, da bom dočakal čas, ko prvi poletni zrezki zadenejo žare na zadnjih dvoriščih po moji soseski. To je verjetno tako, kot da bi na zadnjem kilometru maratona tekel po trgovini z vzmetnicami.
- Erik Washam, umetniški direktor revije Smithsonian
Ed: Za več o verskih postih in praznikih glejte pretekle objave o Sukkotu, Ramazanu in Eidu ul-Fitru.
