Korporativni oglaševalci ga v tej državi obravnavajo kot dejansko dan Mehike, če ne že Latino dan. Leta 1998 je poštni urad ZDA izdal žig Cinco de Mayo, v katerem sta bila dva plesalca folklórico . Leta 2005 je kongres sprejel resolucijo, s katero je Cinco de Mayo postal uradni državni praznik v počastitev mehiško-ameriške dediščine. In običajno je, da predsedniki na trati Bele hiše slavijo Cinco de Mayo s prelivanjem margarit, glasbo mariachija in plesalci v živo obarvanih tradicionalnih nošah.
Ali vsi ne vedo, da je dan neodvisnosti Mehike pravzaprav 16. september?
Odraščanje v podeželskih Zacatecasu v Mehiki v zgodnjih 70. letih prejšnjega stoletja so bile počitnice in prazniki velike zadeve za oblikovanje skupnosti. Udeležila sem se fieste z glasbo v tamboraškem slogu, rodeos z vozmi, ki so pokazali svoje spretnosti za jahanje in jahanje, in versko procesijo v čast mestnemu zavetniku mesta. Najbolj se spomnim, vendar je bil El Grito, tradicionalni krik "Viva Mexico!" V počastitev neodvisnosti Mehike od Španije 16. septembra. Tako kot božič praznik praznujemo na predvečer velikega dne in samega dne. Nimam pa nobenega spomina na Cinco de Mayo, vsaj ne pred selitvijo v ZDA.
V dvojezični učilnici osnovne šole v Venturi v Kaliforniji sem prvič izvedel počitnice, ki so bile vključene v učne načrte in šolske sklope o kulturni raznolikosti. V takratnih srednjih šolah so mehiško-ameriški študentje začeli organizirati lastna praznovanja v Cinco de Mayo, da bi pokazali svoj kulturni ponos in javno trdili, da pripadajo.
Toda kaj spominja Cinco de Mayo prvotno? Resnično so počitnice v Mehiki, vendar je to manjši dopust, ki ni povezan s kakšno posebno slavo. To je obletnica znamenite bitke pri Puebli, v kateri so mehiške liberalne sile med eno od mehičnih civilnih vojn 19. stoletja v Mehiki premagale okupatorsko francosko vojsko in njene mehiške konservativne zaveznike. Francozi so s tem, ko so mehiškemu cesarju pomagali vsiliti brezposelnega hapsburškega princa, upali, da bodo v Ameriki pridobili novo plažo, medtem ko so ZDA motile lastno epsko državljansko vojno.
Obstajajo številne konkurenčne (vendar ne medsebojno izključujoče) teorije o tem, zakaj je ta, od vseh mehiških praznikov, izstopala na tej strani meje, kljub očitno močnejšim nasprotnikom. Ena od teorij je, da bi bili Mehičani v ZDA neprijetni, da bi preveč praznovali uradni dan neodvisnosti druge države. Generacije mehiških priseljencev, ki so prišle v Ameriko, niso bile nujno v najboljših odnosih z avtoritarnimi mehiškimi vladami preteklosti in se niso želele proslaviti, kot da bi bile slepe privržence teh vlad. Bolje izbrati drugega: Cinco de Mayo.
Za stališče Cinco de Mayo na tej strani meje obstaja dodatna, bolj prozaična razlaga - in to je dejstvo, da je primeren čas za praznovanje kmetov migrantov, kot so me odpeljali domov, ko sem delal doktorske raziskave na priljubljenost počitnic - ki se bo začela od leta 1923 - v Coroni v Kaliforniji.
Mesto v južni Kaliforniji, ki je bilo nekoč znano kot "prestolnica limon", je bilo eno najzgodnejših praznovanj Cinco de Mayo v ZDA, mehiški delavci so sestavljali večino delovne sile, ki je delala na 2000 hektarjih nasadov limon, 11 pakirnih skladišč, in obrat za predelavo limone v tridesetih letih 20. stoletja v Coroni. Limone so bile pridelane v zimskih mesecih, vendar jih pobirali spomladi, ravno za Cinco de Mayo. Čas letine limone je Cinco de Mayo naredil dobro časovne počitnice, ko bodo ljudje pozdravili razlog za počitek in praznovanje ter imeli malo več razpoložljivega dohodka kot običajno, če ne omenjam idealnega vremena. Ko je 5. maja padel delavnik, so delodajalci predčasno plačevali delavce, študente pa so predčasno odpuščali iz pouka, da bi se udeležili praznikov. Že leta 1939 je Los Angeles Times poročal: "Za praznike Cinco de Mayo so prekinili vsa dela v industriji citrusov in na proslavi je prišlo več tisoč ljudi."
Corona je značilna za druge kmetijske skupnosti v Kaliforniji, ki se v času žetve zanašajo na mehiško kmetijsko delo, kjer je Cinco de Mayo postal praznovan tako zaradi tega, kar predstavlja, kot zaradi padca na koledarju. Na primer, spomladanski sejem citrusov La Habra vključuje celoten dan dejavnosti Cinco de Mayo, na tisoče pa se v sezoni žetve udeležuje festivala Fallbrook Avocado, da bi poskusili okusen guacamole in se udeležili prireditev Cinco de Mayo.
Corona praznovanje Cinco de Mayo - ki traja še danes - si je dolgo prizadevala, da bi bili dogodki lokalni, intimni in vključujoči. V jutranji paradi so še vedno lokalni junaki in vzorniki kot veliki maršalci - na primer mati junaka druge svetovne vojne, ubitega v akciji, ali Latinovega nadrejenega sodnega sodnika - in ne zunaj znanih osebnosti. Mesto omejuje sponzorje na lokalna podjetja in neprofitne organizacije, kar nadaljuje duh poznih štiridesetih let prejšnjega stoletja, ko so praznik uporabili za zbiranje denarja za financiranje prvega mladinskega skupnega centra, ki je kasneje postal klub dečkov in deklet Corona, ki je zagotavljal rekreacijske programe za otroke in najstniki. Prihodki od praznovanja zagotavljajo štipendije kolednikov lokalnim latinošolcem. Kronanje kraljice Cinco de Mayo ni zgolj lepotno tekmovanje, ampak način, kako mlade Latince spodbuditi, da pridobijo javne govorniške veščine, pridobijo zaupanje in prevzamejo vodilno vlogo v svojih skupnostih. Ko so imeli organizatorji med zadnjo recesijo težave z zbiranjem sredstev, je mesto stopilo v uradni državljanski dogodek, ki je mehiške počitnice v celoti vključil v ameriško javno življenje.
Coronovega Cinco de Mayo ni sponzoriranja piva ali alkohola, čeprav o priljubljenosti počitnic ne morete govoriti povsod drugje, ne da bi govorili o drugi Coroni. Tržno podjetje je Cinco de Mayo začelo potiskati kot celodnevno srečno uro, ko naj bi vsi strpali cerveze in margarite, ko je prepoznalo demografsko rast prebivalstva Latino v osemdesetih letih prejšnjega stoletja. Korporacije so mislile, da jim bo oglaševanje, sponzorstvo in promocija prireditev Cinco de Mayo omogočilo, da se vključijo na trg mladih potrošnikov. Družbe za pivo in alkohol so obtožile tako, da so za trženje porabile milijone. Podjetje Corona Extra (pivo - nobenega odnosa do mesta) je leta 2013 porabilo 91 milijonov dolarjev, po poročanju Kantar Media pa se je za počitnice oglaševalo v španščini in angleščini, ki se je imenovalo "prvotno zabavno pivo Cinco de Mayo."
Mislim, da to ne pomeni, da je bilo na bojišču v Puebli keglje, vendar je zabavna podoba. Pojdi torej na pijačo v Cinco de Mayo. Ko pa to storite, si privoščite trenutek, da razmislite o razvoju tega praznika, ki spominja na amerikanizacijo mehiške diaspore, željne uveljavitve lastne identitete - in vse bolj tudi na mehimizacijo osrednje ameriške kulture. ¡Salud!
José M. Alamillo je profesor Chicano / študije na Kanalskih otokih State University of California in avtor knjige Izdelava limonade iz Lemonov: Mexican American Labor and Leisure v kalifornijskem mestu . To je napisal za nacionalni pogovor, kar sta vodila javni trg Smithsonian in Zócalo.
