Ena najbolj trajnih zapuščin prve svetovne vojne je v veliki meri pozabljena: spodbudila je sodobno gibanje za pravice gejev.
Gejevski vojaki, ki so preživeli krvotok, so se vrnili domov, prepričani, da jim vlade dolgujejo nekaj - polno državljanstvo. Zlasti v Nemčiji, kjer so gejevske pravice že močno zastopale, so ustanovile nove organizacije, ki bi se javno zavzemale za svoje pravice.
Čeprav se je gibanje, ki se je imenovalo "homoseksualna emancipacija", začelo v 19. stoletju, pa moje raziskovanje in zgodovinar Jason Crouthamel kaže, da je vojna gibanje 19. stoletja spremenila v pravice gejev, kakršne poznamo danes.
Smrt v Rusiji
Pozimi 1915 je v terenski bolnišnici v Rusiji umrl nemški vojak. Vojaka, ki mu v zgodovinskem zapisu manjka ime, so ga v spodnji del telesa zadeli šrapneli, ko je njegov jarek pod bombardiranjem. Štirje njegovi tovariši so tvegali svoje življenje, da so ga prenesli v zadek. Tam je ležal tedne, prežet z bolečinami v razgaljeni nogi in obupno žejen. Toda tisto, kar ga je najbolj mučilo, je osamljenost. Svojemu fantu je pošiljal pisma, kadarkoli je to zmogel.
"Hrepenim po spodnji vodi sveže vode, katere tukaj ni, " je zapisal v svojem zadnjem pismu. "Ničesar se ne da brati; prosim, pošljite časopise. Toda predvsem piši zelo kmalu. "
Ta vojak, ki je moral svoj odnos skriti pred ljudmi okoli njega, je bil le eden od približno dveh milijonov Nemcev, ubitih v prvi svetovni vojni. Njegovo trpljenje ni podobno tistemu, kar so doživeli mnogi drugi. Kar je bilo njegovih ljubljenih zaradi tega trpljenja, pa je bilo drugače in je imelo ogromne posledice.
Njegov fant, ki je bil v preživelih dokumentih označen samo kot "S." je opazoval, kako se je moški, ki ga je ljubil, vojno služil v vojni, ki je ni povsem potrdil, le da bi umrl sam in v bolečini, ko je S. nemočno sedel na stotine kilometrov . S. je svojo zgodbo povedal v pismu Znanstvenemu humanitarnemu odboru, ki ga je objavil aprila 1916.
Znanstveni humanitarni odbor je bil takrat vodilna svetovna skupina za homoseksualno emancipacijo, ki se je lahko pohvalila s približno 100 ljudmi. Vojaška zgodba se je na samem koncu vrtela kruto: S. ljubeči odgovori so se izgubili v kaosu vojne in nikoli niso dosegli vojaka.
"Umrl je brez stika z mano, " je zapisal S.
Zahteva pravic državljanov
Po vojni so mnogi verjeli, da je bil zakol za nič. Toda S. je videl lekcijo v partnerjevem trpljenju in smrti.
"Izgubil je svetlo življenje ... zaradi Očetovstva, " je zapisal S. Da je Očestvo imelo zakon o knjigah, ki je prepovedoval seks med moškimi. Toda zakon o sodomi je bil le vrh ledene gore: S. in moški, kot je on, na splošno niso mogli razkriti svojih ljubezenskih odnosov v javnosti ali celo do družinskih članov. Homoseksualnost je pomenila izgubo službe, socialni ostrakizem, tveganje izsiljevanja in morda kazenski pregon.
S. jo je označil za "obžalovanja vredno", da so morali "dobri državljani", vojaki, ki želijo umreti za svojo državo, preživeti status "paradž." . "Končno je čas, da jih država obravnava tako, kot ravna z državo."
Nova faza gejevskih pravic
Številni veterani so se strinjali s S. Ko se je vojna končala, so ukrepali. Ustanovili so nove, večje skupine, med njimi tudi eno, imenovano Liga za človekove pravice, ki je štela 100.000 članov.
Revija, ki jo je leta 1930 izdala Liga za človekove pravice (avtor predložil) Poleg tega se je, kot trdim v svoji knjigi, spremenila retorika gejevskih pravic. Predvojno gibanje se je osredotočilo na uporabo znanosti, da bi dokazalo, da je homoseksualnost naravna. Toda ljudje, kot je S., ljudje, ki so se v imenu državljanstva žrtvovali ogromno, so zdaj vztrajali, da je njihova vlada dolžna do njih, ne glede na to, kaj bi biologija povedala o njihovi spolnosti.
Znanost so pustili za seboj. Odpravili so se neposredno na zahtevo, ki je značilna za pravice gejev do danes - da so geji dober državljani in si zaslužijo spoštovanje njihovih pravic. "Država mora priznati polne državljanske pravice invertov, " ali homoseksualcev, je zapisal aktivist v letu po vojni. Zahteval je ne le razveljavitev zakona o sodomiji, ampak odpiranje vladnih delovnih mest za znane homoseksualce - korenita ideja v tistem času, ki bi še mnogo desetletij ostala nedosegljiva.
Spoštovani državljani
Ideje o državljanstvu so vodile aktiviste, da so poudarili to, kar zgodovinarji imenujejo "spoštljivost". Spoštljivost je bila sestavljena iz nekega prestiža kot korektno obnašajočega se srednjega razreda, v nasprotju z domnevno neslavnimi ljudmi, kot so prostitutke. Skozi 20. stoletje so se skupine gejevskih pravic borile za pravico do odprte službe v vojski, kar je znak spoštovanja. Z nekaj izjemami so se izognili radikalnim pozivom, naj popolnoma spremenijo pravila družbe glede spola in spola. Namesto tega so poudarili, kakšni dobri državljani so.
Leta 1929 je govornik Lige za človekove pravice občinstvu v plesni dvorani dejal: "ne zahtevamo enakih pravic, zahtevamo enakih pravic!" Ironično je bilo grozno nasilje in grozno človeško plavanje svetovne vojne. Jaz sem prvi navdihnil takšne asertivne pozive, klice, ki so zaznamovali gibanja gejevskih pravic po vsem svetu v 20. stoletju.
Skoraj stoletje bi trajalo, da bi ti aktivisti dosegli enega svojih osrednjih ciljev - razveljavitev zakonov sodomije. Nemčija je uživala 14-letno obdobje demokracije po prvi svetovni vojni, vendar so nacisti leta 1933 prišli na oblast in zakon sodomije uporabili za umor tisoče moških. Različica zakona je ostala v veljavi do devetdesetih let. ZDA so svoje zakone o sodomiji kršile šele leta 2003.
Ta članek je bil prvotno objavljen na pogovoru.
Laurie Marhoefer, docentka za zgodovino, Univerza v Washingtonu
