Videli jih boste jutri in morda jih boste videli že tedne: čarovnice. Konec koncev je mesec čarovnic, povsod pa so strašljivi simboli. Morda ne veste, od kod prihaja ta čarovniška silhueta.
Sorodne vsebine
- Zadnja oseba, usmrčena kot čarovnica v Evropi, dobi muzej
- Angleške preizkušnje čarovnic so bile zakonite
- Ste iz čarovnic? Nov digitalni dokument vam lahko pomaga pri iskanju
Znana čarovniška silhueta pravzaprav izvira iz zgodnjih modernih evropskih pamfletov. Brez transformativne moči poceni tiska, ki se je pojavila v 16. stoletju, je težko vedeti, ali bi bila klobuk in metla v obliki usnja čarovniška slika čarovnice.
Naša slika o tem, kako je videti čarovnica - kljukast nos, klobuk, črna mačka, metla in koza - seže neposredno iz nekaterih teh brošur, piše Jon Crabb za revizijo Public Domain Review . Težko je natančno vedeti, od kod izvira meme koničastega klobuka ali metle, toda ko so se začeli predstavljati v množično izdelanih brošurah, so se obtičali.
Koničasti klobuk in ogrinjalo: ček. Demonska zver: ček. (Chapbooks of the 18th Century, public domain; digitalizira Internet Archive) Sama lova na čarovnice je sprožila tiskano knjigo, piše Crabb. Malleus Maleficarum ("Kladivo čarovnic") je bil priročnik o lovu na čarovnice, ki sta ga napisala dva dominikanska duhovnika, ki je postavil oder za dva stoletja čarovniške panike. Knjiga v resnici nima ilustracij - bolj priljubljen tisk, ki je pogosto razdelil enostranske brošure ali brošure kot obliko zabave, je ustvaril podobo čarovnice. Toda to podobo je oblikoval volumen. Po Malleus Maleficarum piše Crabb:
... čarovnice so bile povsod. Za izvlečenje izpovedi so priporočali mučenje, smrtno kazen so razkrili kot edino zdravilo proti čarovništvu, kurjenje na kolku pa je bilo predlagano kot primeren način usmrtitve. Z enim zamahom se je začelo preganjanje čarovnic in določena je bila celotna metodologija. Knjiga je bila uspešnica in je močno vplivala na obsedenost čarovništva dvesto let, ki se je počasi širila po celinski Evropi in nato po skandinavskih državah, ki so postale še posebej obsedene s tematiko. V Britaniji je norost čarovnic udarila pozneje, vendar je bila nagrajena s številnimi pamfleti in balade, posvečenimi sočasnimi podrobnostmi hudičeve vragolije.
Bolj poudarjeni klobuki in demoni in tudi metla. (Chapbooks of the 18th Century, public domain; digitalizira Internet Archive) V Angliji, piše znanstvenica Carla Suhr, so čarovniške pamflete napisali v mislih vsakdanje osebe in so imeli močan vizualni element, pa tudi njihovo besedilo, deloma tudi zato, ker jih ni mogel brati vsak. Kljub temu je bilo za izdelavo lesorezov potrebno veliko dela, kar je eden od razlogov, da so čarovniške pamflete, tako kot drugi zgodnje tiskani mediji, vključevale veliko tistega, kar je bila v bistvu klesarska umetnost. Na primer, Suhr piše, "pamflet čarovnic, natisnjen leta 1566, vsebuje surovo sliko salamandra ali kuščarja, čeprav besedilo govori o krastači."
Zaradi tega je tisto, kar so tiskalniki čarovniških brošur vzeli čas za izdelavo slik, ki so bile posebej iz čarovnic, opremljene s koničasti klobuki, metlami in podobno, še toliko bolj presenetljive. Obenem so lesorezniki pomagali popraviti predstavo o tem, kako je videti čarovnica v ljudski domišljiji.
