Na letošnjem glasbenem festivalu Coachella sta 16-letna Jaden Smith, ki sta hollywoodska avtorja Will Smith in Jada Pinkett-Smith nosila tuniko s cvetličnim tiskom in krono vrtnic. Seznanjanje je tako standardno, da je festivalski kliše, vendar je Jadenova obleka spletala valove. Prvič zato, ker je sam po sebi slavni, in drugič, ker je fant. "Najbolj kul najstniki Jaden Smith plovijo daleč čez norme o spolu, " je hreščal Racked. "Kdo je to nosil bolje? Jaden Smith proti Paris Hilton, " je odkimaval TMZ.
Bil je čas, ko takšen ansambel ne bi obrnil toliko glav. Med letoma 1965 in 1975 se je upogibanje spola infiltriralo v ameriško življenje kot del gibanja, imenovanega "uniseks." Kot piše Jo Paoletti v novi knjigi Seks in uniseks: Moda, feminizem in seksualna revolucija, je bil izraz prvič uporabljen sredi 60. let za opisovanje salonov, ki bi se ponašali z dekleti in fantje, ki so si želeli podobne odbitke - dolge in brezskrbne. Do sredine 70-ih je bil to družbeni pojav, ki je naletel na razprave o otroštvu, delovnem mestu, vojaškem obvezu in da, kopalnicah.
Moda je tisto, kar jo je dobilo tam. New York Times je besedo "unisex" prvič uporabil v zgodbi iz leta 1968 o okornih čevljih "Monster", pojavila pa se je še petkrat, preden je leto minilo. Veleblagovnice in katalogi so ustvarili nove odseke njegovih večjih oblačil, ki so jih pari oglaševali v ustreznih čipkastih zvončkih in spodnjem oranžnem gumbu. Leta 1968 je eden kolumnist Chicago Tribune opisal običajno težavo v "starosti uniseksa": "" Je fant ali deklica? " Ali sprašujete o novem rojenem otroku? Nisi. Prošite ženo, naj razglasi spol neznanega predmeta, ki gre nekaj metrov pred vami. Tudi ona ne ve. "
Seks in uniseks: moda, feminizem in seksualna revolucija
Amazon.com: Seks in uniseks: moda, feminizem in seksualna revolucija (9780253015969): Jo B. Paoletti: Knjige
NakupUnisex ni bil samo zmeda starih ljudi. Kot pojasnjuje Paoletti, je šlo za različne poteze, ki so se prelomile s tradicionalnimi ženskimi in moškimi slogi. Na primer, med "pavino revolucijo" v poznih 60-ih so moški nosili Edvardijske srajce in tesne hlače v neokusnih vzorcih in barvah. Tudi v tistem desetletju je oblikovalec Rudi Gernreich ustvaril futuristične, androginske sloge, kot so kopalke brez vrha za ženske in "No-Bra Bras" brez spodnjega kabla ali oblazinjenja. V 70. letih so bila uniseks oblačila v obliki ujemajočih seštevilčnih jeansovih kompletov in flisa "oblačila" za vso družino.
Oglejte si stare kataloške fotografije srečnih družin v usklajenih lokih in začeli boste razumeti, kako je unisex naredil preskok z mode na otroške razprave. V zgodnjih 70. letih je postalo nerešeno starševstvo vroča tema med naprednimi družinami. Opuščanje rožnate in modre barve, mnogi mislijo, bi lahko odpravilo seksizem pri otrocih, še preden se je prijelo. "X: Zgodba o čudovitem otroku", objavljena leta 1972, govori o otroku, katerega starši njegov seks skrivajo pred svetom. Ko X odrašča in obiskuje šolo, namesto da bi bil odsek, postane vzornik: "Susie, ki je v razredu sedela poleg X-a, je nenadoma v šolo nočela več obleči roza obleke ... Jim, maturantski nogometni matica, je začel voziti punčko svoje majhne sestre okoli nogometnega igrišča. "
Jaden Smith, sin igralca Willa Smitha, je oblekel obleko med drugim tednom glasbenega festivala Coachella v Indiju v Kaliforniji. (© GoldenEye / London Entertainment / Splash News / Corbis) 
Oblačila iz uniseksa so postala modni trend v poznih 60-ih in zgodnjih 70-ih. Primer trenda je ta majica s kombinacijo oblikovalca športnih oblačil Sir Bonserja. Oba modela sta v svetlem cvetličnem tisku - Rim, julij 1969. (© Bettmann / CORBIS) 
Modni oblikovalec Rudi Gernreich pozira z dvema modeloma, oblečenima v njegove futuristične uniseks modele - Los Angeles, januar 1970. (© Bettmann / CORBIS) 
Ujemanje oblačil zanj in nje v Nemčiji v sedemdesetih letih: srajca in obleka na teh modelih sta izdelani iz istega materiala. (© dpa / dpa / Corbis) 
Nekaj športnih unisexov, barvice v barvi, brušene flanele, vroče hlače in naramnice, oblečene z roza, volnenimi, rolastimi skakalci - London, marec 1971. (© Hulton-Deutsch Collection / CORBIS) Navsezadnje Paoletti modo unisex razlaga kot odraz političnih in družbenih prevratov. Ko je feministično gibanje pridobilo pare in so se ženske borile za enake pravice, so njihova oblačila postajala bolj androgična. Medtem so moški zavrgli sive flanelske obleke - in omejevalno različico moškosti, ki je prišla z njimi - s prisvajanjem ženstvenih oblačil. Oba spola sta, trdi, zasliševala idejo o spolu kot fiksno. To se ni razvilo brez polemike. V dobi je bila litanija tožb okoli institucionalnih kodeksov oblačenja, med njimi 73 o vprašanju dolgih las na dečkih med letoma 1965 in 1978. V liberalnih državah, kot je Vermont, sodišča navadno odločajo v prid študentom, v državah, kot sta Alabama in Teksas, stali so na strani šol. Za Paolettija je to dokaz, da vprašanja, ki sta jih postavila seksualna revolucija in feministično gibanje, niso bila nikoli rešena, s čimer je bilo zagotovljeno, da bodo razprave o transspolni identiteti, kontracepciji in istospolnih zakonih še vedno aktivne.
Unisex moda se je zmanjšala v sredini do poznih 70-ih. Paoletti trdi, da so delavci, ki se borijo za zaposlitev v šibkem gospodarstvu, iskali bolj konzervativen slog in prinesli nazaj obleke za moške in navdih za obleke za ženske Diane Von Furstenberg. Nekateri uniseks elementi so na primer ostali, na primer hlače za ženske. Na drugih področjih, kot so otroška oblačila, je oblačenje postalo skrajno spolno. Po Paolettijevem mnenju nas strogo spolna oblačila razvrstijo v kategorije, ki morda ne ustrezajo našim resničnim jazom. "Pri vadbi v oblačenju z ambicijami razmislite o možnostih, če bi naše garderobe odražale celoten izbor, ki je na voljo vsakemu od nas, " piše v zadnjem poglavju knjige. "Predstavljajte si, da smo se oblekli, da bi izrazili svoje notranje selitve in svoje lokacije, ne tako fiksne, ampak kot prožne."
Ironično je, da Paoletti sama analizira modo ne kot individualno izražanje, temveč kot kolektivni politični govor. Naenkrat citira novinarko Claro Pierre, ki je leta 1976 hudomušno (in prezgodaj) komentirala, da "oblačila ne smejo več opravljati dolžnosti [spolne] drugačnosti in se lahko sprostijo samo v oblačilih". Paoletti trdi, da deli upanje Pierrea, vendar njena knjiga nikoli ne dovoli, da bi se oblačila tako sprostila. Bolj so odsevi ali upori proti spolnim dvojicam. Paoletti se včasih zdi prestrašen nad oblačili brez podteksta. "Modna industrija je porabila milijarde dolarjev, da nas je prepričala, da je moda neresna, " piše v uvodu. "Da, moda je zabavna, a oblačila so vezana tudi na najresnejši posel, ki ga opravljamo kot ljudje: izražanje sebe, kot razumemo sebe."
V resnici oblačila sporočajo informacije ne le o spolu, temveč tudi o rasi, razredu, starosti, delovnem mestu, osebnosti, smislu za humor, navadami družbenih medijev ali glasbenih okusih. Če jih uporabimo v kombinaciji, njegova sporočila - resna in neusmiljena - vodijo v ustvarjalen, izviren slog. Seveda bi bilo nemogoče v eni knjigi upoštevati nešteto identitet, izraženih skozi obleko. Paoletti priznava, da njena knjiga na primer zavira vpliv rase na modo 60-ih in 70-ih, ko je gibanje Black Power pomagalo popularizirati naravne pričeske. Zaradi jasnosti je povedala, da je svoj pristop do spola omejila - natančneje na spol, ki je izražen s srednjeveškim slogom.
Obseg Paolettija je sicer osvežujoč. Študij mode preko množic je redek. Večina modnih štipendij in kritik se osredotoča na luksuzne oblikovalce ali drugače subkulturne skupine, kot so punk, rave ali, nazadnje, norcore. Moda ni zgolj stranski produkt množičnih družbenih gibanj, kot jo analizira Paoletti - ampak tudi ni slaščica nekaj estetskih genij, kot je pogosto predstavljena.
Seveda se je mogoče originalno obleči in dati izjavo o spolu. Kar nas vrača k Jadenu Smithu. V tednih pred Coachello je objavil to objavo na Instagramu: "Šel sem v trgovino, da bi kupil nekaj dekliških oblačil, mislim na" oblačila. "" Zdi se, da je Unisex živ in zdrav. Če samo Willow, Jada in Will ne bi ujemali tunike in cvetnih venc za družinski portret, bi bilo to oživitev.
