Kako je Amerika pospravila pred Marie Kondo

Če še ne veste, "Uveljavi se z Marie Kondo, " z zvezdniško titulo japonske organizacijske ikone, ki je knjigo dobesedno napisala na to temo, je nova oddaja Netflix, zaradi katere ljudje bežijo v knjižnice, prodajalne dobre volje, trgovine s pošiljkami in kontejnerska trgovina, čeprav ni bila odobrena s strani Kondoja, v prizadevanju, da ponovno premisli svoje gospodinjske predmete in se osvobodi predmetov, ki ne sprožijo tokimekuja ali veselja.

Kondo je prvič objavil Življenjsko spreminjajočo se magijo urejanja kritičnih kritik na Japonskem že leta 2011. V intervjuju za newyorški Barry Yourgrau je avtor in fotograf Kyoichi Tsuzuki predlagal, da se vzpostavi Uniqlo, Muji in vsi ti korporacije, ki prodajajo hitro modo - »nosite jih sezono, nato pa jih vržete stran« - bi bil lahko eden od razlogov, da je Kondova organizacijska zvezda v tistem kulturnem trenutku tako močno zasijala. Konec koncev, njena metoda KonMari (tako stilizirana, ker na Japonskem priimeno ime sledi priimku) ne daje samo dovoljenja, da zavržete predmete, v katerih ne najdete več veselja, ampak predlaga, da se aktivno poškodovate, če se držite tega nagubani polyblend vrh, ki v vašem predalniku zažge luknjo.

Podoben primer bi lahko bil, zakaj je Kondovo knjigo prejel tako toplo v ZDA, potem ko je bila konec leta 2014 prevedena v angleščino. Kult Kondoja, ki je sledil, je leta 2016 pripeljal do slikovnega nadaljevanja, zdaj pa že omenjene resničnosti oddaja, v kateri Kondo obišče osem družin na območju Los Angelesa, ki jim dovoli, da si svoje življenje od zunaj zapustijo.

Nenamerno ali ne, Los Angeles je primeren kraj za snemanje oddaje o dekolteju. Pred manj kot desetletjem je kalifornijska univerza v centru Los Angelesa, Center za vsakodnevno življenje družin (CELF), zaključila devetletni projekt na večjem območju Los Angelesa in dokumentirala gospodinjstva z več kot 30 dvojnimi dohodki, razredne družine s šoloobveznimi otroki za izdelavo obsežne študije o materialni kulturi primestnih ameriških domov.

"Intelektualno moderni ljudje so več kot 40.000 let prebivalci planeta, vendar še nikoli prej nobena družba ni nabrala toliko osebnega premoženja, " piše interdisciplinarna ekipa v knjigi Življenje doma v 21 stoletju iz leta 2012 : 32 družin odpre svoja vrata . Kljub dejstvu, da so primestna gospodinjstva, zlasti v razsegu okrožja Los Angeles, znana po tem, da so sobna - "hladilniki so večji kot drugod na planetu" - so našli "hrano, igrače in druge nakupe, ki presegajo dom in jih preplavijo. v garaže, naložene do špirovcev z zalogami dodatnih "stvari". "V prvi hiši so v prvih treh sobah sami pospremili 2.260 vidnih stvari, preden so nehali šteti.

Zaključek študije vas ne bo presenetil: ameriška gospodinjstva imajo veliko nereda.

Opredelitve, kaj pomeni nered, se zelo razlikujejo. "Ljudje in živali so že stoletja zaradi pomanjkanja in pomanjkanja skladiščali in nabirali ne samo živila, temveč tudi predmete, " piše Jo Cooke, direktor Hoarding Disorders UK, v filmu Understanding Hoarding . Vendar je hoarding povezan z nekom, ki ima duševno zdravje, zaradi česar je odpravljanje dobrin globoko boleče. Nekdo, ki se je sposoben odpraviti od tujih, če bi se temu le posvetili, je oseba, na katero je Kondo usmerjen.

Ni prva, ki to stori.

V 19. stoletju se je jezikovno razvila angleška beseda "mess". Kot je etnolog Orvar Löfgren kronikil za revijo Potrošni trgi in kultura, je "nered" od nastanka kot "mesta, kjer je bila hrana, ali jed iz (mešane) hrane" dobil bolj negativno konotacijo in zdrsnil iz neprijetne hrane zavzeti bolj figurativno negativen prostor v jeziku, dosegel "stanje neurejenosti" leta 1851, preden je "koloniziral nove arene: nerede, umazane domove ali življenja."

Progresivna doba, ki je trajala od 1890-ih do 1920-ih, je lahko kaj povedala o teh neredih osebah, domovih in življenju. "Vodenje te revolucije v osebni in gospodinjski čistosti, " je kronik učenjak Scott Herring v knjigi The Hoarders: Material Deviance v sodobni ameriški kulturi, bil higienski reformator ali domači ekonomist, ki se je zavzemal za gibanje čistega življenja. Ženske, ker so bile pogosto ženske, najbolj srednje in bele, so domače povabile, naj odstranijo mikrobe (ki so jih napredki tehnologije šele pred kratkim pokazali) iz svojih hiš in odgnali nered. Vendar pogostokrat nered ni bil samo nered. Namesto tega, ko so reformatorji spodbujali k »urejenemu spoštovanju« premoženja gospodinjstev, so v svojem prizadevanju za »potiskanje Američanov v dobro gospodinjstvo« njihovo sporočilo, tako kot večina gibanja za higiensko reformo, oddali skozi rasistično, proti imigrantsko lečo, nered se je postavil v poštev za imetje, ki ni ustrezalo tistemu, kar je Herring opisal kot "ideje o čistoči, sanitarnosti in kulturi bele materiale srednjega razreda."

Zanimivo je, da je strah pred premoženjem priseljencev prišel ravno v času, ko je ameriško gospodinjstvo srednjega razreda pridobivalo več stvari kot prej. Kot je novinar Josh Sanburn v letu 2015 objavljal v neredu za revijo TIME, je hitro industrializirana država nahranila rast in široko sprejetje katalogov Montgomery Ward in Sears ter veleblagovnic iz opeke in malte. To je posledično privedlo do "novega potrošništva", ki je "ponudil edinstveno ameriško idejo, po kateri bi si lahko pridobili drug družbeni razred s pridobitvijo."

Morda potem ne preseneča, da je ameriška unitarna ministrica, sufragistka, državljanska reformatorka, vzgojiteljica in novinarka Caroline Bartlett Crane do leta 1925 izrazito Kondo-esque zastavljala vprašanje, ko je šlo za načrtovanje stanovanja: "Ali so naše hiše pretrpane prikrite obveznosti, sobe, ki jih ne uporabljamo učinkovito, slike, ki jih ne vidimo (in verjetno je niso vredne ogleda), nekoristno pohištvo in bric-a-brac, ki se jih nimamo poguma znebiti? "

Crane, ki je veljal za "gospodinjsko hišo Amerike", je zmagal na navdušujočem natečaju iz leta 1924, ki ga je organizirala kampanja "Boljši domovi v Ameriki." Pobuda je bila zasnovana za "ozdravitev zanemarjanja doma z izobraževalnim programom, ki je združil republiške vrednote devetnajstega stoletja varčnost in samooskrba z gospodinjskimi tehnologijami dvajsetega stoletja, «je zapisala znanstvenica Janet Hutchison v reviji Perspectives in Vernacular Architecture. Vsako leto je podprla državno tekmovanje za vzorčno hišo, ki je najbolje ustrezala zahtevam sodobne ženske, in Craneova zmagovalna ponudba, "Everyman's House", je navdihnila "nov slog arhitekture." Medtem ko je knjiga o njeni filozofiji oblikovanja ni postal kondo-podoben pojav, okrog 20.000 ljudi je ob njegovi predstavitvi obiskalo "majhno hišo", Herbert Hoover, takratni sekretar za trgovino in predsednik Better Homes v Ameriki, pa jo je pohvalil, da je "dosegla množica ljudi. "

Cranejev poziv za manj je bil odvračanje vrst proti presežkom viktorijanske dobe, klic voditeljev gospodinjskih svetovalcev, ki jih je mogoče zaslediti do 1880-ih, je povedala kustosinja nacionalnega muzeja stavb Sarah A. Leavitt iz Catharine Beecher do Marthe Stewart: Kulturna zgodovina domačih nasvetov . Ti strokovnjaki, piše Leavitt, so "napadli bric-a-brac v obdobju pol stoletja."

Ena izmed njih je bila Elsie de Wolfe, ženska, ki je ustvarjala umetnost zgodnjega notranjega oblikovanja. V svoji vplivni knjigi iz leta 1911 Hiša v dobrem okusu bralce opozarja na najpomembnejše: »Preprostost!« Ta nasvet so ponovili drugi strokovnjaki tistega dne, ki so moralizirali, kaj dom mora in česa ne sme biti. "" Brez smeti! " je krik nove notranjosti, "je zapisal eden kritik leta 1916. V vrstici, ki še vedno čuti rez, je predlagala, da" domovi, ki se ne morejo osvoboditi nereda trivialnih in jalovih predmetov, so neumne izjave o neiskrenosti pretentah njihovega ustvarjalca. dobrega okusa in rafiniranosti. "

Zakaj torej protokondo filozofija ni preplavila ameriškega doma? Kljub tradiciji "strokovnih nasvetov" v domačem prostoru - tisto, kar Leavitt raziskuje na področju Beecherjevih žensk, zlasti Catharine, v 1800-ih (čeprav je njena sestrica Eunice White Beecher zaslužna, da je svojim bralcem povedala, da napačna izbira dekorja doma "vas bo vsakič, ko jo zagledate", naredila mračnega in nezadovoljnega - vse do Marthe Stewart - njihove besede niso nujno prenesle na njihovo bralstvo. "[T] hough ženske berejo njihove nasvete, " piše Leavitt, "so jo veliko časa prezrle in še naprej krasile svoje hiše z loki in figuricami."

Ti strokovnjaki so si postavili temelje, vendar je za oblikovanje profesionalnega organizatorja prišlo v 70. letih prejšnjega stoletja, opaža Herring v The Hoarders . Sledila je Stephanie Winston, ustanoviteljica Organizacijskega načela, in priročnik iz leta 1978 "Organiziranje: enostaven način za ureditev svojega življenja." Pokaže članek iz leta New York Times iz leta 1974, ki razlaga njeno stroko, za katero je zasnovala " nekaj manj kot pred letom dni, "nekoliko zadihano:" Uredila bo zmešane datoteke, knjige in finančne zapise, oblikovala učinkovito rabo prostora v omarah, omarah in drugih prostorih za shranjevanje ter načrtovala osebni in gospodinjski proračun. "

"Nisem imel pojma, koliko ljudi se je počutilo resnično nelagodno, ker neki sistem v njihovem življenju ne deluje, " je dejal Winston. "Za nekatere je dejanje, kako urediti stvari, katarzično."

V članku je opisana ena njenih nedavnih strank, zaposlena od doma, psihoterapevtka, ki je lahko tudi igral v filmu "Tidying Up With Marie Kondo . "" Ko me je poklicala, so bile stvari nered, "je Winston povedal Timesu . »Vsa njena dopisniška, poslovna in osebna sredstva, računi in strokovni materiali so bili zbrani v nakupovalne torbe. Ni imela vidnega sistema za vzdrževanje računov strank, za spremljanje njenih financ, za učinkovito uporabo svojega časa. In neprijetnost ji je povzročala veliko stisko. "

To je pomenilo novo obdobje in priložnost za dobiček za pospravljanje v ZDA; do leta 1983 se je ustanovilo Nacionalno združenje profesionalnih organizatorjev (NAPO). "Ta nova pasma strokovnjakov, ki se ukvarjajo z neredi, bi se do konca devetdesetih številčno razširila, " pojasnjuje Herring in se prelevi v prepoznavne osebnosti, ki jih danes gledamo v oddajah na TLC, HGTV, A&E in zdaj na Netflixu.

Danes opisuje nerede danes obstaja cel jezik. Razred "Image Clutter Image", ki sta ga razvila Randy Frost in Mednarodna fundacija OCD, uporablja serijo devetih fotografij z upodobitvijo, da "nedvoumno označuje resnost težave in razjasni besedo" nered "v svetu skladiščenja., «Razložita raziskovalca Gail Steketee in Randy Frost v filmu Stuff: Compulsive Hoarding in Pomen of Things .

Kondojeva oddaja je le najnovejša v žanru, ki sega od "Clean Sweep" do "Hoarders"; "Misija: Organizacija" za novo imenovani guru življenjskega sloga Reese Witherspoon prihajajoči organizacijski šov "Obvladajte nered". Vsak govori javnosti in jim svetuje, kaj naj počnejo v zvezi z vsemi svojimi stiskami.

V primeru Kondo gledalcem ponuja petstopenjski postopek pri urejanju, začenši z oblačili, premikanjem po knjigah, papirju, komono - ki je opredeljen kot kuhinja, kopalnica, garaža in vse ostalo - in sentimentalne predmete.

"S pospravljanjem lahko včasih olajšate bolečino iz preteklosti ali celo začnete razmišljati o svoji prihodnosti na bolj pozitiven način, " pravi Kondo v epizodi, ki pomaga eni ženski očistiti hišo po moževi smrti.

Kondojeva oddaja se je premierno predstavila na novoletni dan, pametno tempirano predstavitev, vendar najboljše resolucije ponavadi propadejo do februarja. Še enkrat, smo v novi dobi novega potrošništva, ne tistega, ki ga prinašajo kataloška naročila in prodajalne opek in malt iz 19. stoletja, ampak, kot kaže Sanburnov del TIME iz leta 2015, je eden od elektronskih trgovin vodil avtor: Amazon.

Težko se ni vprašati, ali bo tokratna misija Kondo in njenih skupin resničnostnih šovov odmevala glasneje, kot so to storili gospodinjski svetovalci v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, ali če bo spet poziv, da pospravimo javnost, zanemarjen naročanja njihovih lokov in figuric - zdaj jim pomaga dodatno udobje nakupovanja z enim klikom.