V letu, ko je preživel življenje v Meki, je zdravnik Ahmed Mater opazoval hotele, ki so streljali po Veliki mošeji. Svojo kamero je tudi izučil tako za delavce, ki so prišli iz celega muslimanskega sveta, da bi pomagali pri gradnji novega mesta, kot tudi za načine, kako se je zgodovina Meke izbrisala, da bi lahko novo mesto nastala.
Meka je nedostopna nemuslimanom, zato je ponudba neprimerljivega pogleda na mesto skozi oči umetnika tisto, kar Mater prinaša svojim občinstvom. Njegova fotografska dela in videoposnetke si lahko ogledate do septembra v galeriji Smithsonian's Sackler v razdelku "Simbolična mesta: delo Ahmeda Materja."
Razstava je prvi samostojni muzejski nastop v državi za sodobnega savdskega umetnika, pravi Carol Huh, Sacklerjeva pomočnica kustosinja sodobne azijske umetnosti. "Na to smo zelo ponosni."
Izučen kot zdravnik, je Mater - ki se je rodil leta 1979 v vasi Tabuk na severu Savdske Arabije - na fotografijo prispeval s pomočjo rentgenskih žarkov, na katere se je zanašal v svoji medicinski praksi. Pravzaprav je v svoje prve umetnine vgradil rentgenske žarke. In bil je eden izmed številnih zdravnikov na klic med letnim islamskim romanjem v Meko, znanim kot hadž.
Čeprav je pred nekaj leti postal umetnik za polni delovni čas, Mater verjame, da risanje po njegovem ozadju združuje tako znanstvene kot subjektivne načine pogleda na svet. Približa se fotografiranju mestnih pokrajin, kot bi zdravnik.
Ko se je izučil za zdravnika, se je Mater, ki se je rodil leta 1979 v vasi Tabuk na severu Savdske Arabije, fotografiral s pomočjo rentgenskih žarkov, na katere se je zanašal v svoji medicinski praksi. Čeprav je pred nekaj leti postal umetnik za polni delovni čas, Mater verjame, da risanje po njegovem ozadju združuje tako znanstvene kot subjektivne načine pogleda na svet. Približa se fotografiranju mestnih pokrajin, kot bi zdravnik.
"Zame je inšpekcijski nadzor, " pravi.
Kot dodaja, je njegovo delo tudi aktivistično, ali kot pravi, "umetnost z intervencijo", ne pa zgolj ujeti trenutek.
V letu, ko je preživel življenje v Meki, je Mater opazoval hotele, ki so streljali po Veliki mošeji. Svojo kamero je tudi izučil tako za delavce, ki so prišli iz celega muslimanskega sveta, da bi pomagali pri gradnji novega mesta, kot tudi za načine, kako se je zgodovina Meke izbrisala, da bi lahko novo mesto nastala.
V svoji fotografiji med sanjami in resničnostjo od leta 2011 do 2013 se v skrajnem ospredju postavlja ogromno figur, postavljenih proti ogromnemu plakatu, ki prikazuje namišljeno upodobitev, kako bi lahko izgledala Velika mošeja in njena okolica v prihodnosti. Špičevi mošeji so razporejeni s še ne zgrajenimi nebotičniki v ozadju. Ima čist, sodoben videz - skoraj kot Las Vegas -, vendar dobesedno prikrije gradbeni projekt, ki se dogaja za njim, ki razstavlja zgodovinsko arhitekturo Meke. Sanje uničujejo resničnost.
Med sanjami in resničnostjo Ahmeda Materja iz serije Pustinja farana (2011–13). (Z dovoljenjem umetnika in Athrja) "Zame je inšpekcijski nadzor, " pravi.
Kot dodaja, je njegovo delo tudi aktivistično, ali kot pravi, "umetnost z intervencijo", ne pa zgolj ujeti trenutek.
V svoji fotografiji med sanjami in resničnostjo od leta 2011 do 2013 se v skrajnem ospredju postavlja ogromno figur, postavljenih proti ogromnemu plakatu, ki prikazuje namišljeno upodobitev, kako bi lahko izgledala Velika mošeja in njena okolica v prihodnosti. Špičevi mošeji so razporejeni s še ne zgrajenimi nebotičniki v ozadju. Ima čist, sodoben videz - skoraj kot Las Vegas -, vendar dobesedno prikrije gradbeni projekt, ki se dogaja za njim, ki razstavlja zgodovinsko arhitekturo Meke. Sanje uničujejo resničnost.
Od resničnega do simboličnega mesta Iz serije Puščava farana (2011–13) Ahmeda Materja, 2012 (Nakup - Galerije prijateljev Freerja in Sacklerja) Občutljiva narava plakata, ki mu daje videz stare fotografije, je Matera navdušila tako, da bodo "sanje srečale resničnost življenja tukaj ... Mislil sem, da bo Meka v prihodnosti videti tako."
Čeprav milijoni obiskovalcev v Meko prihajajo na hadž, v Meki živi tudi milijon ljudi. "To je živo mesto. Ne gre samo za romarje, "pravi Huh in primerja fenomen turistov, ki zasedajo prebivalce v Meki, in Washingtona, " obstajajo domorodci, "pravi.
Mnogi od teh prebivalcev so priseljenci, ki živijo v gosto naseljenih območjih starega mesta, na primer tisti, ki jih je Mater fotografiral v letu 2012 Od pravega do simboličnega mesta, enemu od dveh Materjevih del, ki so jih shranili v zbirke Sackler. Skozi meglico nad domovi pokuka kraljevski stolp Fairmont Makkah Clock, ki predstavlja simbolično mesto. Mater tega sprva ni opazil.
Sloj Meke, ki ga draži Mater, je morda najbolj izrazit v Nature Morte iz leta 2013 - drugi del iz zbirk. Predstavlja pogled iz hotela Fairmont na glavno svetišče Velike džamije in Kabe, svetišča, ki je najsvetejše mesto v islamu. Toda okvir posnetka je notranjost hotelske sobe s 3000 dolarji na noč s krožnikom sadja na mizi in udobnim stolom. Romarji, ki pridejo na hadž, nosijo vso belo barvo kot odličen izenačevalec, vsi, ubogi ali premožni, pa naj bi bili enaki, pa vendar, kot kaže Materjeva kamera, so nekateri romarji bolj enaki kot drugi.
Nature Morte iz serije Puščava farana (2011–13) Ahmeda Materja, 2013 (Nakup - prijatelji freerer in galerije Sackler) Bogati se ne morejo zadrževati v Meki v hotelih s petimi zvezdicami, medtem ko milijoni drugih romarjev počepajo v šotore, ampak tudi tisti z velikimi sredstvi lahko preskočijo proge na različnih romarskih mestih. Fotografija prikazuje, kako zasebni prostori prevzemajo javne prostore v najsvetejših islamskih prostorih. "To stisne javni prostor, " pravi Mater.
Za tiste, ki ne uspejo preskočiti prog, mreža človeških avtocest določa mnoga romarska mesta v Meki. Ljudska avtocesta od 2011 do 2013 prikazuje množice romarjev, zbranih v tesne prostore - njihovi barvni dežniki so dokaz sponzorstva podjetij za mobilne telefone - mnogi pa ne upajo na redke izhode v sili.
"Ljudje so dejansko umrli, " pravi Huh. V letu 2015 je bilo na primer več kot 1450 ljudi po romarjih ubitih v smrtonosnem stampedu.
V središču lapidiranja betona v letih 2011 do 2014 so trije stebri, ki so bili razširjeni, da postanejo zidovi, da bi sprejeli ogromno množico, na katero so verni metali 21 kamnov (sedem na steber), da bi simbolično izgnali hudiča. V Materjevem videoposnetku Pelt Him! ni upodobljenih častilcev, vendar se sliši glas glasov, ko umetnik predstavi natančen pogled na kamenje, ki udarja v steno.
Antena Ahmeda Materja, 2010 (avtor dovoljenja in umetnika Athr) "Če želite posneti takšen videoposnetek, potrebujete veliko licenc, " pojasnjuje Mater. "To bo trajalo nekaj časa."
Mater je v svojem razorožitvi leta 2013 fotografiral poglede na Meko, ki jih je nadzorna kamera posnela znotraj vojaškega helikopterja. Na eni sliki skupina ljudi ilegalno skuša vstopiti v Meko, ne da bi pri tem dobila ustrezne papirje. Drugi razgledi prikazujejo stolp s uro in mrežo človeških avtocest. Umetnik v razstavni brošuri opaža prihodnost mesta: "iz neba se je razprostirala metropola, katere vojska je zaznati neželeno gibanje ilegalnih romarjev, ki se vozijo po sušnih in nevsiljivih gorskih terenih. ”
"To je edinstvena perspektiva, " pravi Massumeh Farhad, glavni kustos Sacklerja in kustos islamske umetnosti. "Je edini umetniški fotograf, ki uporablja Meko kot svoj predmet."
Pogledi na razorožitev se močno razlikujejo od Zlate ure 2011 do 2013, ogromne fotografije Velike mošeje in stolpa z urami, ki jih je Mater vzel z žerjava. Mestna pokrajina je podobna spomladanski pokrajini, v kateri žerjavi - kot prvo cvetje - začnejo pokukati iz zemlje. Mater skoraj polovico slike posveti gradnji, ki se dogaja po vsem mošeji.
Medtem ko tisti, ki sodelujejo pri gradnji novih stavb in hotelov, morda upravičeno ugotavljajo, da se je treba mesto razširiti, da bi varno in udobno sprejelo milijone romarjev, kritiki skrbijo stroške teh širitev in se sprašujejo, ali mesto ne more rasti, ne da bi se lotilo svoje zgodovine. . Mater je med tistimi, ki vidijo izgubo. Tako Huh vidi tudi stvari. "Obstaja veliko slojev zgodovine, celo vizualno, v javnih prostorih Meke, kjer so zgodovinske reference jasne in se te zgodovinske reference brišejo, " pravi.
V videu Ghost iz leta 2013 Mater odkrije človeški element, ki je manjkal v toliko drugih pogledih na Meko. Ko je šel jugovzhodno od mesta, je na poroki naletel na bobnarje. Video video kamero je treniral na enem bobnarju, priseljencu iz Afrike v Meko.
"Zame je bilo veliko olajšanje dogajanja v Meki z gradnjo. To je človeški del, ki manjka, "pravi Mater.
V predogledu razstave se je pojavil še en človeški element. Mater je izvlekel telefon, da bi posnel fotografijo postavitve devetih lesenih gledalcev z diapozitivi z naslovom Mirage (2015), v kateri je Mater naletel na londonsko ulico na puščavsko pokrajino. Umetnik je nato potrdil, da je prvič videl nameščeno nedokončano delo.
"Simbolična mesta: delo Ahmeda Materja" je na ogled do 18. septembra 2016 v galeriji umetnosti Sackler v Washingtonu, DC
