Sodobno gibanje za pravice gejev v Ameriki se je začelo junija 1969, ko je policija vdrla v newyorški gejevski lokal Stonewall Inn in naletela na velik odpor tamkajšnjih mecenov. Sledili so dnevi izgredov, ki so bili hudobni vpitji vsem gejem, lezbijkam, biseksualnim in transspolnim osebam, da se zavzamejo za svoje državljanske pravice in se pokažejo, da so drugačne od drugih. Toda te skupnosti ljudi preprosto niso nastale od nikoder, da bi zahtevale dolžnost. Vedno so bili del kulturnega tkiva našega naroda, toda geji so se zaradi strahu pred socialnim pregonom ali sodnim pregonom že dolgo počutili potrebo po življenju pod radarjem. Živeli v času skrajne družbene nestrpnosti, so morali ti ljudje pri samoobrambi prikriti dele svoje identitete, včasih pa se ta skrita življenja izkažejo na strani. Za novo oddajo Izgubljeni in najdeni (otvoritev v soboto) je Arhiv ameriške umetnosti odkril množico črk, fotografij in drugih efemer, ki ponazarjajo gejevsko izkušnjo v Ameriki in oživljajo družbene enklave in romantične odnose, ki so ljudem nudili podporo družba na splošno zavrne.
Sorodne vsebine
- Ponosni dan v ameriškem zgodovinskem muzeju, ko LGBT artefakti vstopajo v zbirke
"Geji in lezbijke so se v umetniških skupnostih lahko prvič izrazili v ameriški kulturi, " pravi kustosinja arhivov ameriških umetniških rokopisov Liza Kirwin. "Ker gre za boemski milje, so jim lahko določili širše parametre, da izrazijo, kdo so znotraj umetniška skupnost. In mislim, da je to precej dokazljivo iz 19. stoletja, da so geji in lezbijke znotraj umetniške skupnosti - tako vizualne kot uprizoritvene umetnosti - do te mere sprejeti znotraj te skupine. Tam bolj kot v širši kulturi. "
Toda razmišljanje o tem, kdo je bil vpleten v homoseksualne odnose - zlasti pred poznimi šestdesetimi leti - je malo trik. Tudi v osebni korespondenci je jezik ljubezni morda sugestiven, vendar ne izrecen. "Del tega je poznavanje okoliškega življenja teh umetnikov, " pravi Kirwin. "Že veste, da so geji ali lezbijke, zato greste do njihovih dokumentov in tako najdete dokaze o tem. Če tega v resnici ne bi vedeli in ste samo šli v časopise, tega ne bi nujno vedeli bili so geji. "
Tak primer je skladatelj Appalachian Spring Aaron Copland, ki je bil zasebnik, ki ni naklonjen razpravljanju ali pisanju o svojem osebnem življenju. Poleti 1928 se je seznanil s slikarjem in litografom Prentissom Taylorjem in oba sta novembra istega leta navezala dopisovanje. Coplandove začetne črke izražajo toplo prisrčnost, ki ustreza dobro prijateljem. Toda spomladi 1929 se je prisrčnost razvila v romantiko. "Vedno je nevarno, če pišem takšno pismo, ki sem vam ga poslal, " je Copland zapisal marca 1929. "Zdaj ko vem, kako ste ga sprejeli, mi ni žal, da ste ga poslali."
Poleg enega pisma iz aprila 1929, ki je na ogled, lahko v spletu vidite tudi seznam Coplandovih pisem Taylorju. Branje skozi napredek njunih odnosov je resnično srčno, še posebej, ker se sprašujete, ali umetnost ljubezenskega pisma - bodisi avtor geja ali naravnost - živi v digitalni dobi. Nekako ljubezensko pošiljanje besedil ali ljubezensko tvitanje se zdi samo po sebi majhno, e-pošta pa preveč neosebna za to priložnost. Če pa želite, da je to dobro opravljeno, preberite zapise med ljudmi, ki so - ne da bi javno izrazili naklonjenost - tako lepo pisali besedo.
Izgubljeno in najdeno dopolnjuje razstavo LGBT-tematske razstave National Portrait Gallery Hide / Seek: Difference and Desire in American Porttraiture . Obe oddaji sta odprti od 30. oktobra 2010 do 13. februarja 2011. Nekaj izgubljenih in najdenih artefaktov si lahko ogledate v naši spletni galeriji.
