Živalski vpogled

Kot kateri koli drug bližnji sorodnik pri družinski mizi, lahko tudi šimpanzi mečejo maščevalni napadi, vendar jim tudi pomagajo.

Sorodne vsebine

• Razmišljanje kot opica
• Pametni in nihajoči bonobo

Nedavni preskus eksperimentov inštituta Max Planck za evolucijsko antropologijo v Leipzigu v Nemčiji je razkril, da imajo šimpanzi nekatere iste lastnosti - altruizem in maščevanje -, ki se kažejo v človeški družbi. Zlonamerne motivacije in prefinjene spretnosti socialnega učenja pa so videti edinstveno človeške.

Nove študije dajejo vpogled v to, kako in kdaj so se te lastnosti razvijale. Najpomembneje je, da pomagajo odgovoriti na starostno vprašanje: Kaj nas naredi srečne dvonožce?

"Najpomembnejši način, da postavimo ta res težka vprašanja - ali je človeški altruizem edinstven, je človeška navkljub edinstvena, ali je človekova poštenost edinstvena - je vprašati nečloveške živali, " pravi Laurie Santos, direktorica laboratorija za primerjalno kognicijo na univerzi Yale. Ta vedenjski postopek izločanja določa človeka, ko napreduje.

Ker šimpanzi ne znajo govoriti našega jezika, raziskovalci oblikujejo eksperimentalne scenarije za odkrivanje prisotnosti ali odsotnosti takšnih lastnosti. Nedavno je Felix Warneken, razvojni in primerjalni psiholog pri Maxu Plancku, in njegovi sodelavci opravili vrsto testov, da bi videli, ali so šimpanzi v pomoč - ali, kot pravijo, "spontano altruistični."

Da bi to naredili, so primerjali vedenje otrok z vedenjem šimpanzov, eden od dveh najbližjih sorodnikov do človeka (drugi je bonobos). Če bi se šimpanzi ukvarjali s koristnim vedenjem, bi to nakazovalo, da je lastnost šimpanzov in ljudi šla daleč nazaj kot običajni prednik, pred približno petimi in sedmimi milijoni let.

"Če katera žival ali človek opravi to nalogo, moramo domnevati, da ima ta organizem določene sposobnosti, " pravi Warneken. "Ne poskušamo jim pripisati nečesa."

V prvem testu se je odrasel človek raztezal za palico, ki je bila zunaj njegovega dosega, vendar v dosegu šimpanze ali 18-mesečnega dojenčka. Če je preizkuševalec štafetno palico prenesel na odrasle, so raziskovalci ocenili kot dejanje "spontanega altruizma." Na koncu so bili enako koristni šimpanzi in človeški dojenčki, poročajo raziskovalci v julijski PLoS Biology. Ko so znanstveniki malce težje pomagali subjektom, da so jim postavili nekaj ovir, so rezultati ostali enaki.

Šimpanzi po imenu Frodo se pripravljajo za prikaz agresije. V nedavni raziskavi je psiholog Max Planck Keith Jensen s sodelavci ugotovil, da se šimpanzi včasih popolnoma maščevajo. (Josefine Kalbitz) Šimpanzi Patrick opazuje hrano na mizi. Davčniki so se ob tej priložnosti maščevali tatovom hrane s tem, da so zrušili razbojniško mizo in pokvarili ukradeni obrok, je nedavno poročal Jensen. Kljub tem maščevalnim šimpanzam šimpanzi pri drugih testiranjih niso prikazali. (Avtor dovoljenja Keith Jensen) Esther Herrmann iz Maxa Plancka je ugotovila, da so dveletni otroci in opice izvajali podobno na preprostih matematičnih in prostorskih testih, dojenčki pa so na testih naprednih socialnih veščin prekašali opice. (Z dovoljenjem MPI EVAN)

V zadnjem poskusu so šimpanzi dobili priložnost, da si medsebojno pomagajo - in prepričani so, da so si prislužili. Šimpanzi so pogosteje odprli vrata, ki so soparnikom omogočala dostop do neke hrane. Rezultati so pomenili preboj, saj so prejšnji laboratorijski poskusi ugotovili ravno nasprotno.

"Videti je, da so v določenih situacijah šimpanzi zelo koristni in enako koristni kot majhnim otrokom, " pravi Brian Hare, psiholog Max Planck, ki je sodeloval v raziskavi. "Torej verjetno karkoli nas naredi človeške glede na pomoč in vedenje v sodelovanju ... med človekovo evolucijo ni nastalo od nikoder."

Na nasprotnem koncu vedenjskega spektra je Keith Jensen, tudi pri Maxu Plancku, nedavno ugotovil, da se bodo šimpanzi verjetno maščevali. Šimpanzi so se ob tej priložnosti maščevali tatovi, ker so strnili mizo bandita in s tem pokvarili ukradeno moko, poroča Jensen v zborniku Nacionalne akademije znanosti 7. avgusta. Ideja je maščevanje, ki deluje kot odvračilni učinek. Z drugimi besedami, mi ukradete, dovolj vas kaznujem, da se dvakrat premislite, preden naslednjič vzamete mojo banano.

Ta vrsta maščevanja, četudi prevzema grdo obliko kazni, je zdrava, ker odvrača prosti tovor. Tudi če se maščevanje šteje za slabo, lahko pogosto služi večjemu dobru.

Kljub temu pa na videz nima takšnih očitnih ovir, kar bi lahko razložilo, zakaj šimpanzi tega niso pokazali v Jensenovih poskusih. Ko je odrasla oseba enemu šimpanzu odvzela hrano in jo dala drugi, prvi šimpanzi ni zrušil mize druge šimpanze, so ugotovili raziskovalci.

"Nisem zelo presenečena, da pri šimpanzih ne vidimo veliko zlobnega vedenja, " pravi antropologinja Joan Silk na kalifornijski univerzi v Los Angelesu, ki ni bila povezana s študijo. "V nekem smislu je to malo iracionalno, ker si poškodoval sebe, da bi nekoga drugega bolj poškodoval."

Če pa šimpanzi ne kažejo zlobno, zakaj potem ljudje? Kljub temu, ki ga Jensen opisuje kot "zlobnega dvojčka altruizma", bi lahko pomagal motivirati vedenja, povezana z občutkom poštenosti, pravi. "Če ni kazni, vsaj v študijah, ki so jih opravili na človeških odraslih, sodelovanje razpada, ker je potrebnih le nekaj sebičnih posameznikov ..., da za vsakega pokvarijo vse, " pravi Jensen. "Toda če ljudem daste priložnost, da kaznujejo brezplačne kolesarje, nehajo goljufati."

Kaj razlikuje možgane ljudi in orangutana? Raziskovalci Nacionalnega živalskega vrta upajo, da bodo to izvedeli z igranjem prilagojenih računalniških iger s pametnimi primati

Druge razlike med obnašanjem ljudi in šimpanzov so razblinili s testiranjem dojenčkov, šimpanzov in orangutanov v enakih pogojih. Esther Herrmann iz Maxa Plancka je pred kratkim ugotovila, da so opice in dve leti in pol stari otroci podobno opravili naloge, ki so preizkušale njihovo razumevanje fizičnega sveta, kot sta prostor in količine.

Na primer, šimpanzi so bili boljši od dojenčkov pri odkrivanju dodanih količin hrane ali igrač, kar je rudimentarna matematična veščina. Podobno so se razvili njihovi prostorski odnosi; tako pridobljeno hrano in igrače iz težkih krajev.

Vendar pa so se podobnosti v njihovih kognitivnih spretnostih pokvarile, ko je šlo za Herrmannove preizkuse socialnega učenja, poroča v časopisu Science 7. septembra. Herrmann pravi, da so te veščine socialnega spoznavanja, ki jih ljudje prikazujejo pogosteje kot šimpanzi, iste veščine, ki nam dajejo nogo, da bi ohranili kulturo in družbo.

"Človeški otroci imajo veliko bolj izpopolnjene spretnosti, s katerimi se soočajo s socialnim svetom, kot so ukvarjanje s posnemanjem rešitve rešitve problema, komuniciranje neverbalno in branje namer [drugih] drugih, " pravi Herrmann. "Te veščine jim omogočajo sodelovanje v kulturnem svetu in s tem postanejo otroci člani tega kulturnega sveta."

Kljub temu pa takšne študije ne morejo ponoviti niti ene pomembne vezi naše evolucijske zgodbe, četudi lahko ugibamo. Da se lastnosti lahko razvijejo, morajo biti podedovane, da bi lahko vztrajale, morajo posamezniku podariti reproduktivni uspeh ali povečano preživetje.

Zato je iskanje altruizma, ki ga kažejo šimpanzi, nekoliko zmedeno. Konec koncev, kako bi lahko žrtvovali svoje življenje za življenje nepovezanega posameznika (najbolj skrajna oblika altruizma) lastnost, ki bi preživela skozi stoletja? Po mnenju Santosa je težje vprašanje ugotoviti, ali šimpanzi ali človek od svojih dejavnosti dobijo kakšno reproduktivno korist.

"Resnično vključuje merjenje in primerjavo reproduktivne kondicije, " pravi. "To bo eno težjih vprašanj z evolucijskega vidika, zakaj imajo te živali morda te sposobnosti in zakaj ne."

Anne Casselman je pisateljica znanosti v Vancouvru v Kanadi.