Četrti julij ni edini dan neodvisnosti v Ameriki.
Generalni univerza Gordon Granger je 19. junija 1865 prispel v Galveston v Teksasu in mestu sporočil, da se je državljanska vojna končala in da so vsi sužnji svobodni. To je minilo skoraj dve leti in pol, potem ko je predsednik Lincoln izdal razglas o emancipaciji. Pred časom so nekdanji sužnji v jugovzhodnem Teksasu 19. junij začeli praznovati kot dan emancipacije. Sčasoma so ime skrajšali na 16. junij.
Razstava leta 2009 v muzeju skupnosti Anacostia z naslovom Jubilej: Afroameriška praznovanja je vsebovala informacije in artefakte, povezane s praznovanji ob dnevu emancipacije, kot je junij, in druge afroameriške tradicije. "Ljudje se lahko naučijo različnih praznovanj. To je kot gledanje afroameriške zgodovine skozi objektiv teh posebnih praznovanj, vključno z 16. junijem, " je dejal Robert Hall, pridruženi direktor za izobraževanje v muzeju.
Toda 19. junij ni samo zgodovinski praznik; Sodobna praznovanja naraščajo po vsej državi, je dejal Cliff Robinson, ustanovitelj spletne strani Junenth.com, ki posameznikom ali skupinam omogoča objavo informacij in fotografij s praznovanj 16. junija.
"Na našem spletnem mestu smo objavljali ljudi iz vseh 50 držav in po vsem svetu, " je dejal Robinson. "Videla sem nekaj praznovanj, ki poskušajo narediti zgodovinsko kar zadeva kostumografijo, danes pa je to lahko karkoli: družinska večerja, žar na dvorišču in vse do koncerta v središču mesta ali mestne parade. Razširilo se je."
Z William Wiggins Jr., profesorjem folklore Emeritus na univerzi Indiana in avtorjem knjige Jubilation: Afroameriška praznovanja na jugovzhodu, sem govoril o zgodovini in prihodnosti 16. junija.
Zakaj je trajalo toliko časa, da je beseda Proklamacije o emancipaciji dosegla Teksas?
Ena od priljubljenih legend, povezana s tem, je, da je Lincoln odposlal vojake Unije, da se bodo premikali po jugu in tako potrebovali do 19. junija.
Toda na drugem koncu bi si lahko rekli, da je trajalo tako dolgo zaradi upora proti emancipaciji. Teksas je bil eden zadnjih odpornikov suženjstva, Galveston pa je nekakšen epicenter. Eden zadnjih bojev v državljanski vojni je bil izveden v Galvestonu in sile Unije so bile odvržene. Ves čas je bil velik odpor in prav zaradi tega je beseda počasi prihajala proti vzhodu Teksasa. Nato so Gordona Grangerja poslali s skupino vojakov Unije in pristali v Galvestonu ter razširili besedo in nadaljevali v vzhodni Teksas. Izvršil je ukaz, da suženjstvo ni več uradno in ljudje morajo nadomestiti sužnje za svoje delo. Teksas je bil samo nekakšen zunaj in si je vzel nekaj časa.
Kakšna so bila nekatera od prvih junijskih praznovanj? Katera hrana je bila postrežena?
Od začetka do zdaj je hrana prihajala iz suženjske kuhinje. Zlasti ena jed je bil žar, njegova priprava in pritrditev pa sega v stare čase, ko je bila izkopana jama, rekel bi globoko za nogo, nad njo pa so imeli sadike. Zgradili so ogenj iz hrasta in mesquita in kar koli drugega, kar so želeli. Oglje bi postavili na tla jame, nato pa na vrh jame, postavili bi šunko, ki so jo ubili, drobovje in bi zasukali njen položaj. Začetki bi trup prerezali na stran navzgor in s kožo navzgor in kuhali bi zelo, zelo počasi, dokler ga žar ne bi prevrnil.
Tradicionalno (kuhanje) je bila stvar vso noč in zbirali bi jih prijatelji in sedeli okrog pijače. Poudarila je komarstvo in da bo žar glavna jed. Potem je bila tu tudi lubenica.
Tam je bil jagodni pop. S katerim koli drugim imenom bi bil piknik ali nedeljska večerja v najboljših močeh. V središču tega je, podobno kot puran na zahvalni dan, osrednji predjed bi žar. In spet, priprava žara ima globoke korenine v kulturi sužnjev.
Kako so se praznovanja 19. junija razširila iz Teksasa?
Gibanje tega praznovanja je bilo del večje skupine dnevov emancipacije po jugu. Prvo gibanje, ravno okoli druge svetovne vojne, je bilo proti zahodu. Torej, kjer ste se črno družine preselile v Kalifornijo iz vzhodnega Teksasa in jugozahodno Arkansas in Oklahomo, da bi delale v ladjedelnicah ali delale v tovarnah letal, potem je junij začel v teh državah.
Ko je dr. King imel marca revnih ljudi in je Ralph Abernathy obljubil kralju (ki je umrl 4. aprila 1968), da bo ta pohod končan in je tudi bil. Tako so prispeli v Washington in v nakupovalnem središču postavili tabor. Vse, kar bi lahko šlo narobe, so storili in so morali oditi konec poletja. Kako lahko torej odidete z nekaj občutka časti? Konec junija je bilo v tistem kraju v tej vasi ljudi iz vseh različnih zveznih držav, zato so imeli skupino iz Teksasa in nekdo je rekel: "Zakaj ne bi imeli praznovanja 19. junija", kar je spet način za reševanje revščine in svobode in stiskanja nazaj v našo preteklost. Imeli so to zaključno praznovanje, ki je bilo na ta dan, in nastopili so številni zabavljači.
Moja teorija je, da so ti delegati poleti to idejo praznovanja prenesli nazaj v svoje skupnosti. Tako vem, da je bil na primer v Milwaukeeju eden in so po tistem poletju, ko so pogledali časopise, začeli redna praznovanja junija. Čikaški branilec je imel uvodnik, da bi morala biti običajna ideja. Moj občutek je, da so zato, ker so nekoč uporabljali zapiranje kampanje za uboge narode, različni udeleženci tega pohoda ponovili zamisel in tako naprej, kar se je uveljavilo po vsej državi. Zavzelo se je življenje po svoje.
Kaj je podobnega ali drugačnega pri praznovanjih 19. junija v preteklosti in sedanjosti?
Glede na datum in vrnitev je ravno pravi čas z domačim sladoledom, igrami bejzbola in vsemi temi. Kar se je spremenilo in kar se je vanj vložilo, je celoten premik in ne tako subtilen premik k poudarjanju družine. Vse pogosteje se ti dogodki obravnavajo kot primeri za ponovno potrditev in ponovno vzpostavitev družinskih vezi. Vikend se bo nenehno zaključil s cerkvenim bogoslužjem ali, tako kot Dan spomina ali četrti julij, z obiskom družinskih grobišč, da bi sodelovali v bogatem pripovedovanju zgodb prednikov.
