Leta 1845 je arktični veteran Sir John Franklin odšel iz Velike Britanije, da bi poveljil dve ladji, HMS Terror in Erebus, da bi na Arktiki poiskal bajni severozahodni prehod. Evropejci so jih nazadnje videli v zalivu Baffin, ob obali Grenlandije. Nato sta obe ladji izginili, na videz jih je pogoltnil led in se nikdar več ni slišalo, vsaj ne od samih raziskovalcev.
Vendar so tisti, ki iščejo resnično zgodbo, skoraj vedno imeli dostop do enega primarnega vira: inuitske ustne zgodovine, natančneje računov Inuita Netsilik. Že leta 1854, samo šest let po tem, ko je bila ekspedicija razglašena za izgubljeno, je trgovec s krznom Hudson's Bay po imenu John Rae govoril z možmi Inuk, ki jih je spoznal o usodi ekspedicije.
Inuit je za Rae pripovedoval zgodbe o srečanju sestradanih mož in mu dal relikvije Franklinove ekspedicije, da podkrepi njihovo zgodbo. Toda ko je Rae v Anglijo prinesel zgodbe o kanibalizmu in trpljenju, je bil podvržen "mrzli kampanji, ki jo je sprožila Lady Jane Franklin, raziskovana škandalizirana vdova, podprta z rasističnimi spisi iz podob Charlesa Dickensa, " piše biograf Raeja Ken McGoogan. Franklin in njegova posadka so postali britanski mučenci znanosti, dobri krščanski možje, ki so v rokah matere narave doživeli kruto usodo. Poznejši zgodovinarji so Franklina uvrstili v kategorijo hibrističnega imperialista, nedavno pa je kanadska vlada Franklin uporabila kot argument za arktično suverenost.
Zgodbe o inuitih so bile vedno znova marginalizirane, dokler ladij v letih 2014 in 2016 ni našla koalicija, ki je vključevala arheologe in lokalnega zgodovinarja Louieja Kamookaka, strokovnjaka za Netsilik ustno zgodovino odprave. Potopljene razbitine so bile postavljene globoko v kanadskem Arktiku, v bližini inuitske skupnosti Gjoa Haven.
Novejše razlage odprave Franklin vključujejo Inuite, z načrtovanim interpretacijskim centrom v Gjoa Haven in vladno pogodbo za zapis ustnih zgodovin o odpravi. To je dobrodošla sprememba, ki središča Inuite v lastni zgodbi in sprašuje, kako je Franklinjeva odprava vplivala na njih, namesto obratno.
Glede na te različne zgodovinske zapise in običajne časovne in finančne omejitve televizije je presenetljivo, da se v zgodovini zgodi trenutek prestižne televizijske drame s tako previdno in premišljeno vključenostjo, kot jo poskušajo izvršni producenti AMC-jevega terorja stori. V tej novi seriji, ki poskuša lastno interpretacijo obsojene ekspedicije, si tudi nastopajoči prizadevajo, da bi bili deli inuitske predstave resnični ali resnični - od angleških in spoštujejo Inuita Netsilika, ki je spoznal Franklina in prenesel njihove zgodbe. .
Potopljene ostanke HMS Erebusa so našli leta 2014 v bližini skupnosti Gjoa Haven, Nunavut, dve leti pozneje pa so na istem območju našli HMS Terror. (AMC / Teror) Skupnosti okrog Gjoa Haven, vključno z zalivom Cambridge, kjer se nahaja regijski center dediščine, že nestrpno pričakujejo razstavo in jo spremljajo, pravi Pamela Gross, izvršna direktorica Kitikmeot Heritage Society. Konec koncev se je prava drama zgodila na njihovem dvorišču, v Nunavutu pa je več ekspedicij Franklin, med njimi tudi njen oče.
Potem je tu še dejstvo, da je AMC poiskal igralce Inuka in se posvetoval z inuitskimi oblastmi, da bi predstavo postal avtentičen - izrazito odstopanje od načina, kako inuitsko kulturo in identiteto obravnavajo v mnogih drugih upodobitvah. "To je neverjetno. To je vrsta stvari, ki jo želimo, "pravi Gross.
"Želeli smo se prepričati, da če bi kdo v notranjosti [Netsilik Inuit] kulture gledal predstavo, bi se jim zdelo, kot da smo opravili precej strogo in previdno delo, " pravi izvršni producent David Kajganich. Čeprav niti on niti njegov kolega, izvršni producent in voditelj šova Soo Hugh, nista vedela ničesar o Netsilik kulturi in zgodovini, ki se dogaja, so svojo ekipo potisnili, da je bila oddaja natančna in spoštljiva do kulturno občutljivih tem, kot je duhovnost, cilj, ki so ga dosegli s mešani uspeh.
Inukov igralec Johnny Issaluk, upodobljen lovec na Netsilik, odpre serijo in Inuktitut je britanskemu oficirju govoril štiri leta po odpravi. "[Veliko] ljudi smo videli peš, vsi so stradali, " pove prevajalcu in prevajalcu predstavi uokviri predstavo z inuitsko perspektivo s Franklinom in njegovimi ljudmi kot sogovorniki.
Gross je tudi član svetovalca Inuitske dediščine, s katerim so se posvetovali producenti. Pred kratkim je govorila s Kajganichom in ga seznanila s pozitivnimi povratnimi informacijami, ki jih je videla iz svoje skupnosti. Toda, da bi prispeli na to mesto, so morali producenti prehoditi občutljivo linijo.
"Ko delaš predstavo o hubrisu, je ena stvar, ki jo kot kreativni upravitelji ne smemo pasti v past, in je ta isti hibris, " pravi Hugh, soustanovitelj. V poskusu, da bi se izognili temu pasu, je posadka oddaje poskušala dele predstave, ki se tičejo Inuitov, narediti čim bolj pristne, tako da so angažirali igralce Inuka za igranje inuških likov, izdelavo kostumov iz pristnih materialov in pridobivanje prevajalcev za zagotovitev narečja besedila Inuktituk, ki so ga govorili liki, je bilo pravilno. "Za inuitske vloge ni veliko vlog, " je za Canadian Broadcasting Corporation povedala Nive Nielsen, igralka Inuka, ki igra vlogo Lady Silence. "Lepo je, da se trudijo ostati zvesti kulturi, ker velikokrat gledaš filme in ljudem iz drugih kultur preprosto dajo, da igrajo naše dele, in to ni zelo natančno." Gross odmeva te občutke, ki pravijo, da najem Inukovih igralcev je osrednjega pomena za resničnost zgodbe.
Za izdelavo noš inuitskih likov so bili uporabljeni resnično krzno in drugi materiali. (AMC / Teror) V prvi epizodi šova neimenovani moški Inuk prestraši posadko ekspedicije z masko, za katero je navdihnila ena iz zbirk naravnega zgodovinskega muzeja Smithsonian. Masko, ki jo je ustvaril šamanski Yup'ik Inuit, je bila maska pridobljena v bližini izliva reke Yukon na Aljaski, sto milj od mesta, kjer so se izgubile franklinske ladje, zaradi česar je bila daleč od pristnega do Netsilika. Potrošnica Annie Symon je v intervjuju povedala, da je bil podpornik poskušal narediti več različic, pri čemer je posadka poskušala narediti nekaj, kar je na zaslonu vidno presenetljivo in kar odraža izvorni material.
Osrednji antagonist "Terorja" je Tuunbaaq, pošast, ki jo je izumil ameriški pisatelj Dan Simmons v romanu, na katerem temelji serija, in čeprav črpa iz mitologije inuitske boginje Sedna, je v celoti stvaritev beli avtorji.
Maska in velikansko, polarno bitje iz medvedka povesta nekaj o izravnalnem dejanju, ki so ga producenti in pisatelji šova poskušali usmeriti v vprašanja prisvajanja, pristnosti in narativne potrebe. Tuunbaq ni resnični del mitologije Netulik Inuitov, toda "dokler je predstavljen hibridu stvari, ki dejansko spadajo v širšo inuitsko mitologijo, smo se z njim počutili dovolj udobno, " pravi Kajganich. A je dovolj blizu dovolj dobro? Skupine inuitov, ne glede na to, ali so v kanadskem Arktiku, v Rusiji ali na Grenlandiji, imajo številne iste mite, pravi Gross. Na primer, Nielsen je iz druge skupine inuitov in ne govori istega narečja kot inštitut Netsilik, vendar je različice Franklinove zgodbe skozi leta slišala z inuitske perspektive. Ko je prišla na razstavo, je za CBC povedala: "Angleškega dela nisem poznal, zato je bilo zanimivo, da je bil Franklin bogat človek na pustolovščini in prestižni odpravi in kako grozno se je končalo."
V iskanju in igranju Nielsena, ki je bil med glavnimi glavnimi junaki, so potrebovali več mesecev. Upodablja enega glavnih junakov oddaje, nemo Netsilik žensko, ki jo imenujejo "Lady Silence." "Njena funkcija v knjigi je predvsem v tem, da se drugi odzivajo, reagirajo in projecirajo, " pravi Hugh. V oddaji Lady Silence ima svojo pripoved in svoje pomisleke.
Nielsen se je naučil pravilnega načina govora v narečju Netsilik s poslušanjem in posnemanjem - nekaj, kar je Gross dejal, je pomembno, da je avtentično, saj je narečje zelo regionalno. "V celotnem dialogu, ki je v narečju Inuktitut, smo poskrbeli, da prihaja od prevajalcev, ki so živeli tam, " pravi Kajganič. Producenti so za prevajanje dialoga angažirali Attima in Elizabeth Hadlari, prevajalca, ki delata v Cambridge Bayu, in se zanašali na svoje akterje, ki govorijo na Inuktitutu, da bi se prepričali, da so stavki zveni manj formalno kot pravni dokumenti, ki jih Hadlaris pogosto dela.
Druge inuitske like predstave predstavljajo trije igralci Inuka iz Kanade: Issaluk, Apayata Kotierk in Vinnie Katark, vsi iz Nunavuta. Na splošno igralci Inuitov, ki živijo na severu, "[niso] zastopane velike agencije za talente, kar je žal", pravi Hugh. Nunavut ima filmsko industrijo - veliko filmov, ki so tam proizvedeni, ni v angleščini.
Akterji so bili več kot le izvajalci, delovali so tudi kot nekredificirani kulturni svetovalci, pri čemer so zagotavljali "črevesne preglede" o stvareh, kot je kulturno ustrezen način obravnavanja inuitske kulture.
"[Nielsen] nas je lahko prepričala, da smo odgovorni in da smo zvesti temu, kar ona čuti, kaj predstavlja njeno kulturo, " pravi Hugh. Vendar tudi ti "pregledi črevesja" zvenijo kot dodatna delovna sila, ki jo barvni ljudje redno opravljajo za zaveznike - na njihove stroške. Oddaja ni plačala, če bi zaposlili ločenega svetovalca za zgodovinsko kulturo inuitov, čeprav takšni ljudje resnično obstajajo. Kamookak, zgodovinar Netsilik, ki je velik del svojega življenja preživel v iskanju ostankov Franklinove ekspedicije, je viden primer. Kamookakova raziskava je bila pomembna za iskanje brodolomov, kar je upal, da bo v Nunavut prinesel turizem in delovna mesta. Ko ni lovil groba Franklina in drugih zapuščin, je cenjeni zgodovinar, ki je umrl prejšnji mesec, sodeloval s številnimi kanadskimi avtorji in arktičnimi zgodovinarji. Glede natančnosti pa Gross pravi, da boljšega ne bi mogli zahtevati: Kotierk je starešina skupnosti, nosilec ustne zgodovine in tradicionalnega znanja.
Symon dodaja, da je izdelava inuitskih kostumov vključevala "najstrožje akademske raziskave, kar smo jih kdajkoli izvedli." Njena ekipa je razumela, kako izdelati pristno videz britanske obleke, vendar ni vedela ničesar o tem, kako narediti tradicionalni Annuraaq, kožo in krznena oblačila, na katera se je opiral zgodovinski Inuit. Detajli teh oblačil so pomembna kulturna razlika tudi med inuitskimi skupinami, pravi Gross, toda Symon je na splošno skušal nadeti manj okrasnih oblačil, kot bi jih bilo v preteklosti, saj angleški mornarji verjetno ne bi opazili zneska podrobnosti.
"Ko študiraš, kako ljudje delajo stvari, se o njih naučiš kot o ljudeh, " pravi. Čeprav so televizijske omejitve pomenile, da obleke Inuitov niso narejene po tradicionalnih metodah, je Symon poiskal resnično krzno in druge materiale, kjer je bilo to mogoče, in odločil, da bi pomagal pripovedovati zgodbo o obsojenih Franklininih posadkah, medtem ko so častili Netsilik tradicionalna obleka.
Koordinator Admiral Sir John Franklin je vodil odpravo iz 1850-ih, da bi našel severozahodni prehod na svojo usodo v sedanji Kanadski Arktiki. (AMC / Teror) To je druga stvar: ta oddaja je v prvi vrsti namenjena ekskurziji Franklin, ne Netulikovi inuiti 1840-ih. Pozorno približuje svetovnonazorstvo in kulturo Lady Silence, tako kot bi to lahko storili celo najbolj radovedni člani Franklinove posadke s pravim Netsilik Inuitom, ki so ga srečali.
Franklin je verjel, da je bila njegova odprava glavni junak v epski zgodbi o visokem viktorijanskem znanstvenem zmagoslavju in kolonialnem dosežku; v resnici so bile odprave antagonisti, pravi Kugkanik, napadalna in moteča sila, ki ni imela vsega, kar je bilo potrebno, da bi resnično dosegla svoj cilj najti plovnega severozahodnega prehoda, odkritja, ki bi v Netsilik svet prineslo še več prepletav.
Franklin je kosti pustil na Arktiki, v grobu, ki ga še vedno niso našli, čeprav zgodovina Inuitov kaže, da je tam nekje. "Kako smo uporabili svoje razumevanje inuitske kulture ... je to nihanje narekovalo" v perspektivi od protagonista do antagonista, "pravi Kujganik.
"Vsaka doba je ustvarila Franklina, ki ustreza njegovim potrebam, " je leta 1991 zapisala kanadska avtorica Margaret Atwood, ciniki pa bi lahko rekli, da ta starost potrebuje zgodbo o Franklinu, ki je omejena na prestrašen Twitterstorm, napolnjen z obtožbami o prisvajanju in kulturni nevoščljivosti. Mogoče je to lekcija "Terorja": pragmatične potrebe televizije pomenijo, da zgodbe ne morejo biti takšne, kot so v resničnem svetu, niti ne bi smele biti - navsezadnje v vsaki zgodovini obstaja mesto, ki samo domišljijo lahko zapolni.
