https://frosthead.com

Zgodba o dveh Kitajcih

Slabo osvetljena soba ima nizek strop in slabo prezračevanje. Stroji so zastareli in puške lepila puščajo. Gume iz cementa izpuščajo zrak. Usnjeni zvitki stojijo poleg kupa gumijastih podplatov. V kotu ženska razreže sintetični material v obloge za čevlje, medtem ko se njeni kolegi lomijo skodelic začinjenega tofua.

Chen Chuang in Dai Wei sta v tovarni v Wenzhouu (pop sedem milijonov), kitajskem neuradnem čevljarskem kapitalu, nahajala tovarno zaradi mestne oskrbe delavcev v mestu. Tovarna proizvede približno 100.000 parov čevljev na leto - krovni čevlji za trenerje, ki prinesejo približno tri juana ali 37 centov na par. Chen, ki nosi majico z napisom "Dobrodošli v ljubezni", pravi, da bi bil nesrečen v državni tovarni gum, ki je zaposlovala njegovega očeta. "Naša prihodnost je veliko bolj zanimiva, " pravi. "Delamo sami in smo uspešnejši, ker lahko preživimo s tako majhnimi maržami."

V manj kot generaciji se je Wenzhou, pristaniško mesto v vzhodnokitajskem morju, približno 200 milj južno od Šanghaja, spremenilo iz očarljivega zaledja v prikaz nove kitajske vitalnosti. Wenzhou ne širi samo čevljev, temveč tudi farmacevtske izdelke, oblačila, športne pripomočke, optiko, kuhinjske aparate, ventile, barve in kovinske izdelke. Gradbena žerjava grabljata po delovnih mestih, ki jih posadke posadijo v dvojnih in trojnih izmenah. Mestni letni dohodek na prebivalca v višini 2500 dolarjev je skoraj dvakrat večji od povprečja v državi 1300 dolarjev. Razkosane skupnosti razkošnih vil se gojijo po predmestjih, medtem ko celotne soseske propadajočih kolib - lesenih domov in dvorišč, ki že stoletja stojijo - čakajo na razbitino. Promet po glavnih prometnicah mesta je blazen balet, v katerem kolesa, traktorji z vlečnimi vagoni in vozički, ki jih vozijo hladilniki (deloma izhajajo iz kitajske ku li, ali "grenke delovne sile"), stojijo pri Cadillacsu, BMW-ju in celo Hummersu.

Od leta 1989, ko so na pekingskem trgu Tiananmen množično pobili demokrate za demokracijo, ki so številne tuje poslovneže in moške prisilili, da se zavežejo, da ne bodo več stavili na Kitajsko, je država pritegnila 600 milijard dolarjev tujih naložb. Kitajska ima zdaj približno 202 milijard dolarjev trgovinskega presežka z ZDA in ima v lasti več kot 795 milijard dolarjev tuje valute, večinoma je vložena v ameriške obveznice, ki pomagajo pri samem financiranju ameriške vlade, ki ga primanjkuje. V dveh desetletjih pred letom 2000 se je kitajsko gospodarstvo podvojilo in do konca tega desetletja naj bi postalo četrto največje na svetu.

Toda socialistična država trpi tudi za visoko stopnjo brezposelnosti. Približno 13 odstotkov njegovih 1, 3 milijarde ljudi preživi na dolar na dan ali manj. Kitajske banke so obdržale slabe posojila s pol bilijona dolarjev. Kitajske ceste, železnice, energetska omrežja in zdravstveni sistemi so žal neustrezni.

Če je zdaj že poznan velikanski vpliv Kitajske na svetovne trge, je učinek rdečega vročega gospodarstva doma, kjer spodbuja rekordne ravni notranjih nemirov, manj znan. Kitajska ministrica za javno varnost Zhou Yongkang je lani poročala, da je skoraj štiri milijone Kitajcev sodelovalo v skoraj 75.000 protestnih "incidentih" leta 2004. Zhou je število označil za "dramatično povečanje" v primerjavi s preteklim letom in opozoril, da je treba organizirati trend, ne pa spontani, izbruhi. Kot odgovor naj bi Peking oblikoval novo policijsko enoto, opremljeno s helikopterji in oklepniki.

Medtem pa na Zahodu zvezdasti pripovedi o Kitajski gospodarski preobrazbi pogosto zakrivajo zaničevanje Pekinga do temeljnih človekovih pravic, enopartijske politike, sodstva z gumami, cenzuriranega interneta in zatiranih manjšin ter zaporni sistem, ki je tako skriven, da človekove pravice skupine lahko le ugibajo, koliko ljudi lahko v njej zamori.

"Kitajska se sooča z velikim številom družbenih in gospodarskih izzivov, ki postavljajo drage zahteve v državni proračun, " pravi Murray Scot Tanner, kitajski analitik v Washingtonski pisarni korporacije Rand, ki deluje v San Monici. "Če gospodarstvo ne bo raslo po [ustrezni] stopnji, se bo pritisk stopnjeval. V tej državi še ni dovolj, da bi lahko na Kitajskem številne stvari še šle narobe. Delež je zelo velik. "

Da bi se ponovno seznanil s Kitajsko, državo, ki je nisem pokrival sedem let, sem obiskal dve mesti, ločeni od zemljepisa, zgodovine in politike. V Wenzhouu sem našel drzno prihodnost Kitajske, kjer so novonastala bogastva in potrošniški potrošnik spremenili življenjski slog, vendar za okolje. V Shenyangu sem našel nekoč ponosno vladno trdnjavo, ki jo zdaj meša trgovino s prostim trgom, visoko brezposelnostjo, tesnobo glede prihodnosti in dolgoletno hrepenenje. Ko je lon maoizma, je Shenyang po nekaterih računih najbolj politično nestabilna regija na Kitajskem. Obe mesti predlagata, da svetovno gospodarstvo potrebuje stabilno Kitajsko vsaj toliko, kot ga potrebuje svetovno gospodarstvo.

Gore so visoke in cesar je daleč. "
Stari kitajski pregovor namiguje na to, koliko je mogoče doseči zunaj dosega države, in ni nikjer bolj primerno kot v Wenzhouu.

Wenzhounese so znani po svoji iznajdljivosti, saj so lahko geografsko odgovornost - izoliranost zaradi prepovedi gorovja Yandang - pretvorili v prednost. Državljani Wenzhoua so stoletja zanemarjali državljane Wenzhouja, ki je začel pionirsko gospodarstvo z zasebnimi podjetji že dolgo, preden je Peking v začetku osemdesetih začel premier Deng Xiaoping, ki je končal več kot četrt stoletja totalitarne reforme. omejitve v skladu z Mao Zedong.

"Ljudje so opredeljeni z njihovo geografsko dobo, in Wenzhou je bil nekoč otok, vedno oddaljen od mest, " pravi Chen Youxin, 73-letni polresredni vladni zgodovinar, ki ureja uradni statistični letopis Wenzhou. Mesto je bilo majceno kraljestvo z lastnim jezikom in kulturo, dokler ni, kot pravi, sodelovalo v neuspelem uporu proti carju dinastije Han v drugem stoletju pred našim štetjem. V maščevanje je cesar izgnal celotno prebivalstvo Wenzhouja v današnjo vzhodno provinco Anhui in ga nadomestili z ljudmi s severovzhoda, ki so bili med najbolj kultiviranimi in izobraženimi na Kitajskem. Do desetega stoletja je Wenzhou postal enklava umetnosti, literature, rokodelstva in štipendije.

Chen pravi, da je Wenzhounese postal pameten in samozavesten. Stoletja, preden je država začela eksperimentirati z zasebnimi podjetji, se je gospodarstvo Wenzhou vrtilo okoli jedra malih, družinskih podjetij, ki jih financira gao li dai, ali posojila z visokimi obrestmi od enega družinskega člana ali prijatelja do drugega. Kapital se pogosto zbira med člani skupine meng, bratstva, ki jih ima pol ducata ali več moških prijateljev. Meng bo članu lahko pomagal financirati dom, poiskati zdravniško pomoč za ljubljeno osebo ali zagotoviti, da so sedeži na njegovi poroki zapolnjeni - pravi bonus v državi, v kateri bodo gostje mladoporočencema namenili denar. Lani so prebivalci Wenzhoua, po deželnem časopisu Chongqing Morning Post, porabili skoraj 11 odstotkov svojega dohodka za poročna darila, kar je največ na Kitajskem.

Čeveljski trg in tovarniški kompleks v Wenzhouu zavzema več mestnih blokov. Znotraj satja majhnih trgovin in tovarn se pešci potegujejo za pločnik s skuterji, gradbenimi posadkami in škatlami, ki so zložene zunaj gneče. Ulice so gladke z nafto in smeti. Vrsti skladišč z počepi so pokriti z valovitim jeklom ali terakotno ploščico sprednjih kanalizacijskih vodnih poti.

Pan Wenheng in njegova žena sta pred 13 leti ustanovili tovarno čevljev Wenzhou Rui Xing z začetno naložbo 6.230 dolarjev. Tovarna zdaj izkaže tisoč parov čevljev na dan. V svojem skladišču so platneni mokasini za kitajske kupce ter usnjeni loaferi in čipke, vezani za Italijo in Nemčijo, zloženi v črne škatle na lesenih paletah. Podjetje je lani ustvarilo 4, 6 milijona dolarjev prodaje, po podatkih Pan, katerih delavci zaslužijo med 125 in 374 dolarji mesečno. "Delamo od 8.00 do 23.00, " pravi. "V Wenzhouneseju delamo težje kot kdorkoli drug na Kitajskem."

Nekaj ​​blokov od Panove tovarne Wong Tsinhuei razreže linolej za trgovino. Wong pravi, da zasluži desetkrat več od zneska, ki bi ga lahko zaslužil domov v provinci Shaanxi. Pravi, da je v mesto prišel pred petimi leti z ženo in tremi sestrami, ki delajo kot sobarice. Med 300 milijoni ljudi, ki so zapustili podeželske vasi, da bi poiskali delo v mestih, odkar je Peking sredi osemdesetih odpravil omejitve osebnega gibanja - ena največjih migracij v človeški zgodovini. "Vsak dan delam, če le morem, " pravi 38-letni Wong, strokovni izdelovalec pohištva, ki je vajeništvo začel pri 18 letih. Wong pravi, da zasluži približno 200 dolarjev na mesec, in on in njegova žena, ki sama zasluži približno 100 dolarjev, več kot 15 odstotkov svojega dohodka pošlje družinskim članom nazaj domov.

Na številnih poceni delovne sile na Kitajskem so cene večine potrošniških izdelkov nizke. Kitajci si zdaj lahko privoščijo takšno blago, kot so televizorji, hladilniki in osebni računalniki, ki so nekoč veljali za luksuzne izdelke. Toda storitve, kot je zdravstvena oskrba, ki jo je vlada pred desetletji izločila na prosti trg, so drage in neenakomerne kakovosti, najemnina pa lahko absorbira polovico povprečne plače delavca. Kljub temu pa imajo številni kitajski potujoči delavci enake ambicije kot njihovi kolegi v drugih tržnih gospodarstvih. "Ni mogoče, da bi v vasi zaslužili tovrstne denarje, " pravi Wong. "Ampak tu ne bomo večno ostali. Naše sanje so, da naredimo dovolj, da zgradimo veliko novo hišo in vodimo mirno življenje nazaj v Shaanxi. "

Bogati se lahko v Wenzhouu člen vere, vendar ni edini. Religija, zahodna in azijska, uživa preporod v mestu, ki je zaradi številnih krščanskih cerkva in budističnih templjev znano kot Jeruzalem na Kitajskem. Organizirana vera se je odvračala od osemdesetih let prejšnjega stoletja, ko je komunistična stranka omilila maorejske prepovedi religije. "Komunizem je kot svetovnonazorstvo bankrotiral, " pravi Daniel Wright, avtor knjige Obljuba revolucije, knjige o svojih izkušnjah, ki jih živi v podeželski provinci Guizhou, eni najrevnejših regij na Kitajskem. "Od zgodnjih osemdesetih let 20. stoletja ste imeli praznino, ki jo je religija delno zapolnila."

Ena najstarejših krščanskih ustanov v Wenzhouu je metodistična cerkev Cheng Xi Tang. Zgradili so jo britanski misijonarji pred približno 120 leti, njegova češnja iz lesa in visoka prižnica pa bi naredila katero koli anglikansko kongregacijo v Surreyu ponosno. Yu Jianrong je župnik. Obiskal je seminar v Nanjingu, ko je bil leta 1958 zaprt, kar je sledilo Maovi kampanji "Naj sto cveti", ki je povabila javno kritiko Komunistične partije. (Gibanje se je izkazalo za neresnice pri razkrivanju in kaznovanju disidentov, klerikov in intelektualcev.) Genialni Yu je bil prisiljen delati v tovarni elektronike, cerkev Cheng Xi Tang pa je bila spremenjena v kino. Cerkev se je ponovno odprla leta 1979. "Takrat je bilo 200 ljudi, " mi je rekel. »Zdaj jih na tisoče prihaja vsako nedeljo.« Župnijska knjigarna ponuja evangelije v kitajskem in angleškem jeziku, molitvenike, knjige za samopomoč in vodnike po Sveti deželi. Obstajajo celo kopije kitajskega jezika Call Me Coach, avtobiografije legendarnega košarkarskega trenerja UCLA Johna Woodna, pobožnega kristjana. Posel je hiter.

Shenyang, glavno mesto pokrajine Liaoning, je približno 940 milj severovzhodno od Wenzhoua. V osrčju tistega, kar na Zahodu poznamo kot Mandžurija, je nekdaj slavil Shenyang kot plavž industrijske moči komunistične Kitajske. Njene široke prometnice so opremljene z razpršenimi tovarnami, ki so desetletja proizvajale največ kitajskega jekla, avtomobilov in obdelovalnih strojev. Toda do konca devetdesetih let, ko je vlada izjavila, da bo privatizirala propadla podjetja, je bila večina tovarn v Shenyangu zaprta ali prestrukturirana. Desetine tisoč delavcev, od katerih so mnogi preživeli življenje za državo, je bilo odpuščenih, pokojnine in ugodnosti pa znižane ali ukinjene.

Dokler ga zdravstveni problemi v poznih devetdesetih letih niso prisilili, da je prenehal, je Li Zizhong delal v državni kovinski delavnici Shenyang City, jugovzhodno od mesta. Tovarna je bila privatizirana v začetku leta 1991, zato so jo mnogi zaposleni izpustili. "Nižji razred trpi zaradi teh sprememb na prostem trgu, " pravi Li. "Včasih ste imeli zagotovljeno zaposlitev. Ne več. "Kljub temu Li pravi, da je srečno upokojen, telovadi, trenira tai chi in pomaga svoji hčerki, 27-letni Li Hongyu, ki vodi trgovino, ki razstavlja in prodaja slike in kaligrafijo lokalnih umetnikov.

Njena galerija od 8 do 12 čevljev jo je stala 200 evrov za nakup, po ocenah pa zasluži od 60 do 100 dolarjev na mesec. "Ni veliko, vendar nam pomaga, da se rešimo, " pravi. Li, strokovnjak za digitalne stružnice, je diplomiral na področju industrijskega inženiringa in se v umetniško podjetje lotil šele po brezplodnih poskusih iskanja dela v velikem podjetju.

Številni Šenjangeseji so nelagodni kapitalisti. Za razliko od klanskega Wenzhouja tukaj ni varnostne mreže. In glede na velikost povprečne kitajske družine, ki jo je vladna 25-letna politika za enega otroka močno zmanjšala, se neuspešni poslovneži le malo, če bi se lahko obrnili na podporo. Številni starejši Shenyangese so nostalgični po tem, da so zdravstvene in izobraževalne koristi maoške dobe, čeprav ne za samega Maoja, ki je umrl leta 1976 in katerega brutalnost, uporaba drog in sprevrženi apetiti so se pokazali v letih, odkar so se pojavili.

Cvetoče trgovsko središče pod mongolsko vladavino od 10. do 12. stoletja je bil Shenyang zgodnja prestolnica dinastije Manchu, ki je vladala od 1644 do 1911. Na prehodu v prejšnje stoletje sta Rusija in Japonska tekmovali za vpliv v Shenyang-u in drugih Mandžurije, rivalstva, ki je vrhunec doseglo v rusko-japonski vojni 1904–5. Zmagovalni Japonci so od začetka tridesetih do konca druge svetovne vojne zavzeli in razvili regijo v industrijsko bazo, po kateri so komunisti obnovili Manchurijo kot industrijsko osrčje Kitajske.

Danes mnogi inženirji, upravniki in drugi nekdanji člani industrijske elite Shenyang vozijo taksiji ali vodijo varuško in dnevno varstvo. Nekateri delajo za nizke plače na mestnem velikem trgu v zaprtih prostorih sredi pultov, ki so jih naložili visoko s sadjem in zelenjavo ter mesninami, polnimi živalskih trupov. Li Fu, 31-letni električar, je delal na mesnem pultu, odkar je pred približno letom dni izgubil službo v tovarni radio Donlu. Li Fu, član velike muslimanske skupnosti Manchuria, živi s starši, ki delata zunaj doma, medtem ko je njegova žena domača. Tako kot mnogi njegovi nekdanji kolegi tudi Li Fu pravi, da z lastnim podjetjem zasluži nekoliko več denarja kot pa električar v državnem podjetju. Toda delo je manj koristno, pravi, in skrbi za prihodnost. "Težko je reči, ali so zdaj stvari boljše, kot so bile nekoč, " pravi Li Fu, ko goveje meso potisne skozi mlinček za meso. "Ko je poslovanje dobro, so časi dobri. Ko pa sem delal za državo, sem imel zdravstvene koristi. Zdaj pa vsega ni več. "

Ekonomija prostega trga je dohitela tudi družino Chang, katere dom je bil predviden za rušenje v okviru programa obnove mest Shenyang. Changzi že 57 let živijo v dveh sobah in predprostoru, ki je enak kuhinji. Changs (ki so se od strahu pred odvzemom lokalnih uradnikov odrekli pravega imena) skrbi, da bo najemnina na njihovem novem domu odtekla polovico mesečnega zaslužka. "Iskreno, raje bi obnovila, kar imamo, " pravi gospa Chang. "Ko vseh teh let ni bilo mogoče rešiti, si resnično ne morete privoščiti dostojnega prostora. Toda zemljišče pripada vladi, tudi če imamo hišo. "

G. Chang je imel 21 let, ko se je leta 1968 pridružil tovarni za oblikovanje v Shenyangu. Trideset let pozneje je bila prodana zasebnemu kupcu, razglašena v stečaju, nato pa jo je njen bivši direktor odkupil od občinske vlade za žeton 8 centov. "Večino zaposlenih so poslali domov, " pravi gospod Chang. "Bilo je demonstracij, vendar se vlada ni uprla." Tovarno so nato nekoliko za dnem prodali drugim nedavno privatiziranim podjetjem. V času, ko se je Chang leta 2001 upokojil zaradi slabega zdravstvenega stanja, je bil obsojen na mehanika in je zaslužil 50 dolarjev na mesec. Danes zbira mesečno pokojnino v višini približno 61 dolarjev. Kljub temu Changzi menijo, da imajo srečo. Večini odpuščenih uslužbencev državnih podjetij so namesto pokojnin namenjene odkupe žetonov, če se jim sploh ponudi kaj.

Gospa Chang je bila poslana med kulturno revolucijo, da bi delala na kmečkem kolektivu v podeželski Notranji Mongoliji, in še vedno zameri šestim letom, ko se je počutila, da je zapravila na področjih, ko je želela študirati literaturo. "Morali smo to storiti ali pa bi bili povezani z" brezobzirnimi nekaj ", " slovesno pove. Skoraj sama zase doda: "To je bil vrhunec mojega življenja."

Mož in žena si izmenjujeta poglede. G. Chang se otrdi. "Vlada bo situacijo učinkovito nadzirala, " na koncu pravi. "Vsi bodo imeli službo. Vlada deluje za prebivalce Kitajske. Če pride do težav, bo vlada poskrbela za vse. "

Napoleon je svetovno svetoval svetu, naj "Kitajsko spita, kajti ko se bo prebudila, bo pretresla svet." To je nepozaben citat, čeprav nekoliko zavajajoč. Kitajska se je resnično lahko dremala skozi stoletja, vendar je bila tudi največje svetovno gospodarstvo v vseh, razen treh v zadnjih 20 stoletjih, njen sedanji vzpon pa je bolj vrnitev k zgodovinski vlogi kot kaj novega.

Kip Maa se dviguje nad mestnim trgom v centru mesta Shenyang. Veliki krmar se, kot je bil znan, široko nasmehne z iztegnjeno roko v veliki kretnji dobrobiti. V toplih spomladanskih in poletnih večerih se mladi meljejo na trgu, ki jedo tanghulu ali sadje, obloženo s sladkorjem, na palici in poslušajo glasbo s prenosnih radij. Nekega nedavnega popoldneva je bil trg skoraj prazen, razen nekaj Šenjanžencev, ki so kip menili, da bi bili morda na družinskem srečanju rahlo zmedeni strici. Kip obdajajo stavbe, ki jih obkrožajo panoji, ki promovirajo vse, od pralnih strojev do mobilnih telefonov. Shenyang se trudi, da bi se prilagodil novi Kitajski gospodarski resničnosti, toda človek dobi občutek, da ne bo dolgo, preden bo v času razcveta porabil kip Mao in kaj je ostalo od njegove zapuščine, ob predpostavki, da ga jezna mafija ne stori najprej.

Zgodba o dveh Kitajcih