Ko se je Peter Pan odprl leta 1904, je bil to hit hit, "od začetka do konca čistega veselja", ki je decembra decembra pisal The Times of London. Del tega veselja je bil Neverland - kraj, kjer so zaživele vse domišljije otrok Darling.
Ustvarjalec Petra Pana, JM Barrie, je Neverland opisal kot otok "koralnih grebenov in rakiškega videza, ki so videti v popadku, divjakov in samotnih brlog ter gnomov, ki so večinoma krojači, in jam, skozi katere teče reka, in knezov s šestimi starejši bratje ... in ena zelo majhna stara gospa s kljukastim nosom. " To je bila igralska zasedba likov, ki so v Britaniji naselili čas prelomnega stoletja, in v predstavi, kot je leta 1905 zapisal en recenzent New York Timesa, "gospod Barrie ne predstavlja pirata ali Indijca odrasle fikcije, ampak stvaritve, ki jih vidijo otroške oči. "
V praksi je to pomenilo upodobiti goreče pleme, ki živi na Neverlandu na način, ki je celo v zgodnjem 20. stoletju izgledal kot karikatura. Kot je napisal The London Times :
"... v Never-Never-Land živijo rdeči Indijanci in pirati, ki nam ne izgubijo časa, da bi nam pokazali, da se znajo obnašati kot sich." [sic] Rdeči Indijanci si vedno prislonijo uho na tla, nato se odzvanjajo nezemeljskim krikom in se pripravijo na skalpljanje nekoga - pirata, na izbiro. "
Takrat ta upodobitev ni bila sporna. Toda medtem ko je večina Barriejevega originalnega dela danes prav tako navdušujoča kot pred 110 leti, sta Tiger Lily in njeno pleme postala težava sodobne produkcije. Ni nobenega resničnega razloga, da pleme Indijancev - "da ga ne bi zamenjali z mehkejšimi Delawaresi ali Huroni", je Barrie zapisal - živeti na Neverlandu, kjer jih je nemogoče izklicati iz zgodbe. Toda skoraj tako nemogoče jih je prikazati na način, ki ni žaljiv.
V predstavi Peter omenja pleme kot "bojevnike piccaninny", v Peteru in Wendyju (Barriejeva knjižna priredba zgodbe, objavljena leta 1911) pa so predstavljeni kot "pleme Piccaninny" - odeja, ki stoji v odeji za "druge" vseh vrst, od aboridžinskega prebivalstva v Avstraliji do potomcev sužnjev v ZDA. Barriejevi plemenci komunicirajo v pidginu; pogumni imajo črte, kot so "Ugh, ugh, wah!" Tiger Lily je nekoliko bolj ljubek; rekla bo stvari, kot je "Peter Pan me reši, jaz sem njegov zelo prijazen prijatelj. Ne dovolim, da ga gusarji poškodujejo." Petra imenujejo "veliki beli oče" - ime, ki ga je Barrie prvotno izbral za celotno predstavo. Tom-tom, ubit v zmago, je ključna točka.
"To je bila priljubljena fantazijska tropa, " pravi Anne Hiebert Alton, profesorica angleščine na univerzi Central Michigan in urednica znanstvene izdaje Petra Pana . "Barrie je zgodbo pripovedoval že v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, zato je po mojem mnenju del tega: to je bila dobra zgodba, to se bo zgodilo dobro. Bil je zelo viktorijanski - in to je čas, ko so bili Britanci še ponosni hvaliti se, da sonce nikoli ni zašlo v britanskem imperiju. "
Peter Pan je zrasel iz Barriejeve zveze z družino fantov, bratov Llewelyn Davies in iger, v katerih so se igrali. V biografiji JM Barrie in Izgubljeni dečki pisatelj in filmski ustvarjalec Andrew Birkin nakazuje, da je bil njihov "svet gusarjev, Indijancev in" razrušenih otokov "- nekakšen mish-mh iz viktorijanskih pustolovskih zgodb. Na Barrie bi verjetno vplivale zgodbe Jamesa Fenimoreja Cooperja, pravi Alton; ljubil je tudi "strašne penije" - strašne pustolovske romane. Birkin piše, da je ena knjiga, predvsem otok Coral, podala oris dogodivščin, ki jih je Barrie ustvaril za fantje iz Llewelyn Davies. V knjigi so "domorodci" v njej: brodolomni otoki, beli junaki naletijo na dve skupini domorodcev, ena v pregonu druge. Ko vidijo, da zasledovalci grozijo, da bodo ubili žensko in njene otroke, jim junaki priskočijo na pomoč; se spoprijateljijo s plemenom, ki so ga rešili, in še posebej s poglavjevo lepo hčerko. Ni tako drugače, kot da Peter in Tiger Lily postaneta prijatelja - ko jo reši pred smrtjo, ki jo vodijo pirati kapitana Hoka.
Toda pleme je končalo pri Petru Panu, Barriejevega dela niso natančno pregledali, kot so portreti domačih ljudi v otroških knjigah, ki jih je napisala generacija pozneje - Mary Poppins, na primer, ali Mala hiša na preriji -, ki so bili predmet več resna kritika, tako priljubljena kot akademska.
Mary Poppins je prvič napisana leta 1934 (več kot 20 let po tem, ko je Barrie objavila Peter & Wendy ) in je po besedah avtorja PL Traversa vključila poglavje, v katerem slavna varuška prevzame svoje obiske, da obišče štiri točke kompasa, kjer se srečajo. "mandarina na vzhodu, indijska na zahodu, eskimo na severu in temnopolti na jugu, ki govorijo v pikanskem jeziku." Do osemdesetih let prejšnjega stoletja je to poglavje veljalo za tako sporno, da je javna knjižnica v San Franciscu knjigo odnesla s polic; Popotniki so v tem poglavju napisali "panda, delfin, polarni medved in maka."
Nekatere knjige so bile tako očitno žaljive, da so jih skoraj takoj spremenili: Agatha Christie's And then There Were None je bila prvič objavljena v Britaniji leta 1935 kot Deset malih niggerjev . Naslov je bil spremenjen leta 1940, za prvo ameriško izdajo. In čeprav Laura Ingalls Wilder, Mala hiša na preriji, ki je bila prvič objavljena leta 1935, ni bila nikoli revidirana, je obširna zbirka znanstvene kritike, ki preučuje upodobitev ljudi Osage, ki jih družina Ingalls doživlja kot zastrašujoče "drugo."
Peter Pan se je v nasprotju s tem odpravil precej rahlo. Občasno vsebina predstave izniči predstavo - leta 1994 je ena šola na Long Islandu odpovedala načrtovano produkcijo -, vendar je malo kritičnega akademskega dela osredotočeno na pleme, ki ga je Barrie ustvaril. In izvirno besedilo še vedno ostaja nepregledano.
"Peter Pan je v tem smislu res čuden, saj je zaščiten, " pravi Alton. Barrie je avtorske pravice podaril bolnišnici za otroke Great Ormond Street Hospital v Londonu, in ko so se avtorske pravice iztekle leta 1987, je britanski parlament sprejel posebno pripono, ki je bolnišnici podelila pravice do prejemanja avtorskih honorarjev od odrskih produkcij, radijskih oddaj, e-knjig in druge prilagoditve, za vedno.
Dolga leta je bolnišnica skrbno nadzirala, kdo uporablja Petra Pana in kako. "Nihče se je ni mogel dotakniti, " pravi Alton. V Združenem kraljestvu mora vsak, ki zgodbo prilagodi, ali kdo, ki jo izvaja - tudi šole - še vedno zaprositi za bolnišnico.
Prejšnje adaptacije, ki so bile odobrene, pa niso bistveno posodobile Barriejeve upodobitve domačih ljudi. Če sploh, se je film Disney iz leta 1953 podvojil na rasnih stereotipih; ena od pesmi filma je "Kaj je rdečega človeka naredil rdečega."
V glasbi iz leta 1954 (s povsem drugačnim seznamom skladb iz filma Disney) je pleme še vedno tekalo po odru in reklo "Ugga-wugga-wigwam." "Sondra Lee, kot indijska služkinja Tiger Lily, vznemirja, " je zapisal Brooks Atkinson, ki se je nato bližala koncu svojega dolgoletnega mandata gledališki kritiki New York Timesa . "Ona pleše in deluje nekakšen žleb Indijanec z mestnim naglasom, ki je posmehljiv in komičen." Televizijska različica muzikala iz leta 1960 je v desetletjih, ki prihajajo, postala zastoj programa NBC.
V zadnjem času pa so režiserji, ki prevzamejo Petra Pana, te ideje poskušali posodobiti. Kuk, film Roberta Zemeckisa iz leta 1991, pleme povsem zapusti. Ko je britanski režiser Tim Carroll leta 2010 uprizoril Petra Pana za Stratfordski festival, je pleme spremenil v Amazone.
"Vloga Indijancev v predstavi je biti eksotična in nekoliko divjaška, " je zapisal v elektronskem sporočilu. "Toda uporaba izraza (in stereotipni jezik) lahko povzroči žalitev le severnoameriškemu občinstvu. Zdelo se mi je, da je" Amazonke "prijeten način ubijanja dveh ptic z enim kamnom: kot mitski bojevniki so zadovoljili" eksotično in divjaško "merilo; vendar mi je tudi dovolilo, da igram skupino žensk."
Podobna izbira je bil film Pan iz leta 2015, ki predstavlja prva leta Petra v Neverlandu kot siroto, ki so jo ugrabili pirati in jo prisilili v rudnik. V filmu nastopa Rooney Mara kot Tiger Lily, vendar svoje pleme obleče v nekakšen nenavaden svetel niz pinkov, vijolic, rjavk in svetlega modra, ki bi bil dovolj fantastičen, da tega plemena nihče ne bi zamenjal z ameriškim indijanskim plemenom.
NBC-jeva verzija leta 2014 muzikala iz leta 1954 gre v obratni smeri, v iskanju nečesa podobnega pristnosti. Neznana igralka Alanna Saunders, katere očetovska dediščina je daljne vezi z narodom Cherokee, bo igrala Tiger Lily, pesem Ugg-a-Wugg pa je bila posodobljena, da bi vključevala dejanske staroselske stavke. Morda bodo te spremembe današnje režiserje še čez sto let gledale kot dobavitelje surovih rasnih stereotipov; morda se bodo zdeli prav tako nerodni kot Barriejeva prvotna predstava o odnosu plemena do Petra - "Rdečkamo - ti veliki beli oče."
Opomba urednika: Ta zgodba je sprva napačno napisala ime bolnišnice v Londonu. Gre za bolnišnico Great Ormond Street.
