Katedrala v Canterburyju, ki sega vse do leta 597, je bila nekoč dom več tisoč knjig. Toda s protestantsko reformacijo iz 16. stoletja je bila samostanska skupnost angleške katedrale razpuščena, mesto je bilo uničeno in večina njegovih rokopisov je bila izgubljena. Katedrala je sčasoma delala na obnovi svoje obsežne zbirke. Yasemin Saplakoglu poroča za Live Science, eden redkih zvezkov, ki so preživeli razpad samostana, se je vrnil domov.
S finančno podporo organizacij, vključno z nacionalnim spomeniškim skladom, je katedrala na dražbi julija lahko kupila Biblijo iz 13. stoletja, žepno veliko za 100.000 funtov (približno 129.000 dolarjev). Knjiga združuje približno 30 zvezkov iz samostanske prvotne zbirke, ki jo je katedrala uspela obnoviti.
Po menihu, ki ga je nekoč imel, je rokopis znan kot "Lyghfield Biblija", rokopis je bil napisan s finim latiničnim pismom in vključuje lepe osvetlitve ali okraske. Njenih 690 listov je bilo narejenih iz finega pergamenta, ki je "skoraj tkivne kakovosti", kaže izjava v katedrali v Canterburyju. Strokovnjaki sumijo, da je obseg nastal v Parizu, ki je bil nekoč pomembno središče za tovrstno delo. Ker je Biblija razmeroma majhna, se zdi verjetno, da je bila namenjena uporabi med potovanjem.
Biblija je bila izgubljena nekje po letu 1540, ko je bil po naročilu Henrika VIII razpuščen samostan Canterbury. Zaradi višine verske reformacije je kralj svojo državo usmeril stran od katoliške cerkve in se postavil za vodjo angleške cerkve. Od leta 1539 je Henrik VIII prevzel 800 samostanov, opatij, samostanov in samostanov, in sicer v potepu, ki ga poznamo pod imenom Disolucija samostanov. Kraljeve motivacije so bile verjetno dvojne: razpustiti verske ukaze, za katere se je domnevalo, da so v Rimu zvesti papežu, in zahtevati veliko bogastvo, ki so ga zbrale nekatere samostanske ustanove.
Potem ko je bilo katedralo v Canterburyju ukazano, da se ustavi, je bila obsežna zbirka knjig raztresena, uničena ali razstavljena za njihove vezi in podrobne osvetlitve. Po Maevu Kennedyju iz Guardiana je mogoče, da je Biblija Lyghfield zaradi svoje majhnosti ostala neopažena. Cressida Williams, vodja arhivov in knjižnice zavoda, je za Smithsonian.com povedala, da "ni jasno, kaj se je zgodilo z Biblijo po reformaciji, in koliko časa je ostalo v lasti Lyghfielda."
Napis na muharju, ki se zdi, da sega v 16. stoletje, nosi ime "William Cocks, služabnik", a ker je bilo to splošno ime, strokovnjaki niso mogli primerjati napisa z določeno osebo. Naslednji znani lastnik biblije je bil moški po imenu Thomas Rawlinson. Ker je besedilo zapustilo njegovo zbirko leta 1734, so jo posredovali številni zbiralci, med katerimi je bila zadnja zbirka Schøyen iz Londona in Oslo.
Katedrala načrtuje prikaz Biblije Lyghfield v novem razstavnem prostoru, ki se razvija v okviru programa obnove in izboljšanja zgodovinske zgradbe. V izjavi za javnost Williams Biblijo imenuje "temeljno krščansko besedilo" in pravi, "da bo imela ključno vlogo pri pripovedovanju zgodbe obiskovalcev [katedrala v Canterburyju]."
