Tibet je morda najbolj znan po bogastvu starodavnih budističnih samostanov in naravnih lepotah, vendar je tudi blagoslovljen z veliko raznolikostjo jezikov. Tibetanska planota je dom več kot ducat različnih lokalnih jezikov, od katerih mnogi prihajajo z lastnimi izpopolnjenimi sistemi znakov. Žal je zaradi rasti internetne infrastrukture in izobraževanja, ki ga sponzorira država, veliko teh manj govorjenih jezikov zdaj na robu izumrtja, pravi antropolog univerze v Melbournu Gerald Roche.
Sorodne vsebine
- Štiri stvari, ki se zgodijo, ko jezik umre
- Ali ima jezikovna teorija v središču filma "Prihod" kakšne zasluge?
V okviru tekočih raziskav, ki jih je Smithsonian Center za folklife in kulturno dediščino opravil o vprašanjih jezikovne raznolikosti in kulturne trajnosti, je Roche prejšnji ponedeljek predstavil predstavitev tibetanskega jezika in njegove raziskave o njegovem zatonu. V dokumentu iz leta 2014 z naslovom "Vitalnost tibetanskih manjšinskih jezikov v 21. stoletju" Roche ugotavlja, da se na planoti govori na desetine jezikov, vendar samo "230.000 od 6, 2 milijona Tibetancev na Kitajskem ne govori tibetansko." manjšinske jezike v Tibetu na splošno govori zelo malo ljudi, medtem ko tibetanske poznajo skoraj vsi.
Z vidika ohranjanja jezika je to negotov položaj. Izsledki, ki jih je predstavil Roche, so sintetizirali delo več jezikoslovcev s strokovnim znanjem na različnih območjih planote, razkrivajo živahno tapiserijo jezika v Tibetu in hkrati poudarjajo njegovo krhkost.
Nevarnost, da bi manjšinski jeziki Tibeta v celoti izginili, ni zgolj špekulativna. Leta 2014 je BBC poročal, da je "samo v preteklem stoletju približno 400 jezikov - vsak na tri mesece" izumrlo, večina jezikoslovcev pa ocenjuje, da bo 50 odstotkov preostalih 6.500 svetovnih jezikov do konca tega stoletja odšlo. "Ti jeziki so vezani na zgodovino ljudi in njihova izguba služi izbrisu časovno izročenih tradicij, pravi Roche.
Po konzervativni oceni kitajske vlade se v Tibetu govori 14 jezikov, ki presegajo standardiziran tibetanski jezik - en jezik za vsako uradno etnično manjšinsko regijo. Celovita raziskava ustrezne akademske literature v angleškem jeziku pa daje veliko večjo oceno. V raziskavi, objavljeni maja letos, Roche ugotavlja, da se na Planoti lahko govori kar 52 jezikovno ločenih jezikov.
Na splošno je mogoče o jeziku misliti, da obsega tako slovnične elemente kot leksikon besed. Lahko se govori ali piše, v sodobnem svetu pa je skoraj vedno oboje (čeprav je bilo nekaj tibetanskih manjšinskih jezikov, ki jih je Roche raziskoval, samo zgodovinsko govorilo). Kljub temu pa Roche pravi, da je treba trdno utemeljiti, da tudi sam "tibetanec" dejansko ni en sam jezik - njegove tri glavne veje, ki jih domačini imenujejo "narečja", med pogovorom niso medsebojno razumljive, čeprav se zanašajo na isti pisni lik.
Še bolj presenetljive so razlike med manjšinskimi jeziki in tibetanskimi. Manjšinski jeziki se v Tibetu pogosto zavržejo kot bizarna "narečja", vendar Roche ugotavlja, da je to pogosto enakovredno imenovanju "italijansko narečje švedščine". Sem spadajo tudi izrazi, ki jih Roche označuje kot "enclaved languages", ki jih kitajska vlada uradno priznava v ozkih geografskih mejah na Tibetu, "ekstrateritorialni jeziki", ki so uradno priznani le na lokacijah zunaj Tibeta, in nešteto "nepriznanih jezikov", katerih obstoj kitajska ustanova ne upošteva.
V svojih pripombah je Roche prikazal vzorec 21 jezikov, ki so jih govorili v tibetanskih vaseh. Desetina teh je ogrožena, kar pomeni, da govorci nenehno izgubljajo. "Število prebivalcev [govorcev] upada, " pravi Roche, "in upada, ker ljudje ne govorijo več teh jezikov svojim otrokom." To je v veliki meri posledica pritiskov, da se za standardiziranim Tibetancem zberejo kot vir tibetanskega ponosa v odzivu k poseganju Kitajcev, začenši v času vladavine Mao Zedonga.
Peščica jezikov v podatkovni zbirki Rocheja je "moribund" - skoraj pozabljena, brez pravega upanja za reševanje. Roche ugotavlja, da v primeru enega od teh jezikov "med jezikoma, ki ga preučujeta, obstaja prepir glede tega, ali ima jezik še devet ali nič tekočih govorcev. O tem govorimo, ko govorimo o jezikih, ki so umrli. "
Reliefni zemljevid azijske celine. Rjava širina rjave na Kitajskem je tibetanska planota, katere izjemno visoka povprečna višina si je prislužila vzdevek "Streha sveta." (Wikimedia Commons) Roche ima osebne izkušnje z jezikom Manikacha, ki ga govori približno 8.000 posameznikov iz štirih vasi v dolini na severovzhodni planoti. Po njegovih neobjavljenih podatkih raziskave približno tretjina teh otrok ne prenaša več jezika. To sega do konca petdesetih let prejšnjega stoletja, ko je Mao Kitajska začela prisilno poučevati zvočnike Manikacha v standardiziranem tibetanskem jeziku. Celo predsednikova slavna Rdeča knjiga je bila razdeljena v Tibetanu.
V naslednjih letih se je Tibetan še uveljavil v priljubljenih medijih in lokalnih šolah, ki jih je financirala država. "Glede na to, da govorci Manikacha menijo, da so tibetanski, " pravi Roche, "zdaj so pod velikim pritiskom, da dokažejo, da z" dobrim Tibetancem "govorijo tako kot vsi tibetanci v svoji regiji."
Andrew Frankel, raziskovalec Tibetaškega centra Univerze v Virginiji, ki je tri leta poučeval angleščino na istem splošnem delu planote, ima izkušnje s tovrstno asimilacijo iz prve roke. Čeprav je bilo več njegovih učencev vzgojenih v domovih, ki so bili naklonjeni manjšinskim jezikom, so otroci med poukom vedno govorili tibetansko. Odločitev je bila praktična: Konec koncev večina vrstnikov ne bi prepoznala Manikacha ali podobnega.
"Za večino njihovih prijateljev, " pravi Frankel, "bi bila tibetanska lingua franca, ki bi jo govorili skupaj."
Frankel pravi, da državne šole izenačujejo razlike med skupnostmi in spodbujajo pripadnost enotnemu maternemu jeziku. "Šolanje je postalo vedno bolj prodorno, " pravi, premik, ki je v svojih zgodnejših fazah povzročil občutno preplah v gospodinjstvih, katerih primarni jezik ni bil tibetanski. Tudi med družinami, kjer so doma govorili standardno tibetansko, so bili mnogi skeptični zaradi pritiskov v šoli, da bi se sporazumevali v kitajščini.
Pred desetimi leti je bilo običajno, da se starši upirajo pošiljanju svojih otrok v šolo. "Razširjeno je bilo mnenje, da so državne šole problematične - tam se v resnici niste naučili domačega jezika, " pravi Frankel. A desetletje pozneje se je večina podala: "Količina časa, ki ga otroci preživijo v državnih šolah, se je eksponentno povečala. In v teh državnih institucijah svojih vaških jezikov ne govorijo ničesar redno. "
Ta situacija se verjetno ne bo spremenila, pravi Frankel in dodaja, da je "državno šolanje postalo zaščitnik zaposlovanja, zlasti na zahodnih območjih Kitajske."
Kako si torej lahko upamo, da bomo ohranili jezikovno bogastvo Tibeta za prihodnje generacije? Za Roche je odgovor v veliki meri v vedenju močnih mednarodnih zaveznikov tibetanskega ljudstva - vključno z ZDA. Stališče naše države do Tibeta poudarja ohranjanje običajnega tibetanskega jezika, vendar se ne spopada s številnimi drugimi jeziki, ki jih govorijo na planoti.
Tibet ni dežela enotnega jezika ali celo od 14, katerih obstoj priznava Kitajska. Številni jeziki manjšin Tibeta potrebujejo pomoč, da bi imeli možnost boja za preživetje. Roche verjame, da morajo ZDA in drugi Tibetati prijatelji „uporabiti vse, kar je mogoče za priznanje teh jezikov: prepoznavanje dejstva, da obstajajo, da imajo edinstvene potrebe, da imajo vrednost in da si zaslužijo spoštovanje . "
