Nemčija že dolgo goji zanimanje za domorodce, nekateri nemški muzeji pa presenetljivo obsežno zbirko artefaktov s starega zahoda. Toda kot poroča Melissa Eddy za New York Times, spreminjanje norm o tem, kako je predstavljena zgodovina ameriškega zahoda - in kateri predmeti spremljajo te pripovedi - vodi do trenj med plemensko ameriškimi plemeni in nemškimi kuratorji.
Marca je Sault Ste. Marie Pleme iz Indijcev Chippewa je poslala pismo muzeju Karla Kaya v Radebuelu v Nemčiji, ki vključuje obsežno razstavo domorodcev. Eddy je v pismu zahteval, da muzej vrne 17 človeških skal, od katerih jih je štiri na ogled, da bi pleme lahko pokopalo še vedno ustrezen pokop.
Muzejski protokol v Nemčiji pa ni na strani Chippewe. The Times podrobneje določa:
V smernicah, ki jih je Nemško muzejsko združenje pripravilo lani in priporočajo, kako skrbeti za človeške posmrtne ostanke, je med izjemami naveden skodel od skodelic "staroselcev Amerike", ki so "izdelovali trofeje z glav svojih ubitih sovražnikov". ostaja pridobljen v okviru krivice. "Ubijanje sovražnika in uporaba njegovih fizičnih ostankov sta bila v teh kulturah družbeno sprejeta dejanja, " pravijo priporočila.
Čeprav se javna naravnanost v ZDA od šestdesetih let počasi premika k podpori pravici avtohtonih ljudstev, zlasti ameriških Indijancev, da iz muzejev in institucij pridobijo in opredelijo svoje kulture, v Nemčiji ni prišlo do take preobrazbe.
Čeprav sta muzejska kustosinja in Cecil Pavlat, strokovnjakinja za kulturno repatriacijo, ki je pismo napisala, začela govoriti bolj prijateljsko, sploh ni jasno, kaj se bo zgodilo z lasišči, poroča Times . Pogodbenici sta se strinjali, da bodo posmrtne ostanke vrnili le, če jih bo mogoče dokončno identificirati kot Ojibwe (del plemena Sault), čeprav sredstva za določitev tega še vedno niso jasna. Nemški kustosi vztrajajo, da so človeški ostanki, kot vsi drugi muzejski predmeti, pomembni kot zgodovinski predmeti, vredni ohranjanja in varstva.
Kot poudarja Times, so se ameriške institucije, kot je Smithsonian's National Museum of American Indian, dogovorile, da bodo vrnile vse človeške posmrtne ostanke, tudi če jih ni mogoče posebej identificirati. NMAI pravi, da je potreben "proaktivni pristop" k vračanju ostankov; ZDA imajo tudi zakon, ki ureja repatriacijo človeških posmrtnih ostankov.
