Tradicionalna kultura prežema naše življenje. Vključuje stvari, kot je, kaj jemo za zajtrk, kako pozdravljamo svojo družino in kako blizu ali daleč smo od drugih ljudi, ko jih srečamo na javnih mestih. Unesco je tradicionalno kulturo - ali nematerialno kulturno dediščino - opisal kot prakse, predstave, izraze, znanja, veščine - kot tudi pripadajoče instrumente, predmete, artefakte in kulturne prostore -, ki jih posamezniki, skupine in skupnosti prepoznavajo kot del svoje kulturne dediščine .
Sorodne vsebine
- Square Dancing je edinstveno ameriški
- Stopite desno do šotora Big Top Circus na 50. letnem festivalu folklofe
Tudi v informacijski dobi igra ta živa kulturna dediščina ogromno vlogo pri odločitvah, ki jih sprejemamo. Na primer, od kod prihaja vaše ime, kdo ga je izbral in zakaj? Katere obrede počne vaša družina iz dneva v dan, leto za letom? Kot folklorist sem večji del svojega življenja preučeval obredne izraze afriških navdihnjenih religij na Kubi in napisal knjigo o tem, kako rituali spreminjajo ljudi. Vrednost obredov in tradicij pa presega delo kulturnih antropologov in folkloristov. Umetniki pesmi, domači kuhar, celo otroci, ki pojejo pesmi na igriščih, zbirajo in arhivirajo ter delijo pomembne obredne kulturne izraze.
Letošnje poletje Smithsonian Folklife Festival praznuje 50-letnico raziskovanja cirkuških umetnosti in vplivov migracij na generacije. Festival že dolgo igra pomembno vlogo pri iskanju bogate raznolikosti kulturnega življenja v ZDA in po svetu, da bi ga iskal, posnel, arhiviral in postavil pred občinstvo tukaj v Washingtonu, v DC.
Petdeset let od te letne poletne bahake napetih dogodkov, ki vključujejo kulturno tradicijo hrane, obrti, umetništva, glasbe, plesa, gledališča, pripovedovanja zgodb in celo da, hog calling, zakaj še vedno strastimo do tega? Zakaj je še vedno pomembno, ko toliko sodobnega življenja opredeljujejo inovativnost, hitrost in dobiček? Da bi odgovoril na ta vprašanja in v čast milijonom ljudi, ki so se festivala udeležili, producirali in se udeležili festivala od leta 1967, sem hotel izkoristiti to priložnost, da razmislim o njegovi življenjski vlogi v naši družbi.
Ameriški jug, 1996 (Center za folklife in kulturno dediščino) 
Obdelava volne, 1968 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Čebelica svobode, Alabama, 1968 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Mojster tradicionalne umetnosti, Nacionalna ustanova za umetnost, 1994 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Cefyn Burgess prikazuje valižanski tekstil, 2009 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Spominska odeja proti AIDS-u, Projekt NAMES, 2012 (Center za folklofe in kulturno dediščino) Tradicionalne kulturne obrti nas spominjajo, da vsakdanje ljudi v življenju pogosto ustvarjajo izjemno umetnost. Kultura ne pripada samo profesionalnim umetnikom in ne živi samo v galerijah in muzejih. Nasprotno, umetniški izraz živi znotraj in okoli nas.
Vzemite primer prešite odeje. V ZDA je tradicija izdelave odej in predaje po družinah postala veliko gibanje. Na prekrivanje je zdaj vključenih več deset tisoč ljudi. Novembra 2013 je bil Paducah v Kentuckyju imenovan za Unescovo ustvarjalno mesto zaradi razširjenosti prešite odeje tam. Izjemne odeje, kot sta Carolyn Mazloomi in Mozell Benson, so bile priznane kot Nacionalni sklad za štipendiste umetniške narodne dediščine.
Akrobatika na indijskem sejmu, 1985 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Folk opera Hat Boi iz Vietnama, program reke Mekong, 2007 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Izvajalci iz Kenije, 2014 (Center za folklife in kulturno dediščino) 
Fiesta de la Virgen del Carmen, Peru, 2015 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Peru, 2015 (Center za folklofe in kulturno dediščino) Tradicionalni kulturni izrazi združujejo ljudi. Ne glede na to, ali ustvarjate glasbo ali jo poslušate, bodisi gradite človeške stolpe ali kuhate družinski obrok, izrazna kultura združuje ljudi v skupno dejavnost, kjer lahko izkusijo in razmišljajo o svojem življenju. Umetniki in vsi, ki smo povezani s svojim delom, že dolgo vemo, da deljenje umetniškega izražanja ustvarja močan občutek povezanosti med ljudmi, stanje, ki ga nekateri družboslovci imenujejo komunitas . "Communitas se pojavlja zaradi pripravljenosti ljudi - morda potrebe -, da se znebijo skrbi za status ... in da svoje sočloveke vidijo takšne, kot so, " piše antropolog Edith Turner. "Communitas je zadovoljstvo skupine v skupni rabi s svojimi kolegi." Lokalne glasbene tradicije, od garažnih godb do izrazitejših lokalnih žanrov - folklornih plesalcev, festivalske umetnosti, govorjene besede, pripovedovanja zgodb, stavbne umetnosti in lokalne prehrambene prakse - združujejo ljudi in vsi so vsi ob prenosu z ene osebe na drugo živahno.
V resnici so nekateri zagovorniki umetnosti raziskovali notranje učinke skupnega doživljanja nastopa v živo in ugotovili so, da je ključni rezultat socialna povezanost. Ta raziskava krepi tisto, kar umetniki, folkloristi in etnomuzikologi že dolgo poznajo: priča o umetniški predstavitvi združuje ljudi, zlasti ko slavi ali ohranja nek vidik kulturne dediščine. Ti izrazi običajno povezujejo jezik, kulturne prakse, simbolne kraje in zgodovinske dogodke. Vključitev teh kulturnih dobrin ljudem omogoča praznovanje, ponovno potrditev in preoblikovanje občutka identitete.
Idiazabel sir, baskovščina: Inovacije kulture, 2016 (Center za folklofe in kulturno dediščino) Tradicionalne umetniške oblike lahko nekaterim skupnostim ne prinesejo le gospodarske koristi, ampak tudi krepijo praktikante z izjemnim občutkom za fizično počutje. V Baskiji že desetletja iz ovčjega mleka izdelujejo znani tradicionalni delikatesni sir Idiazabal. Odkar so Združeni narodi sprejeli svoje razvojne cilje tisočletja, ljudje po vsem svetu aktivno raziskujejo, kako lahko kulturna dediščina podpira preživetje skupnosti po vsem svetu. Mnoge države so ustvarile „označbe porekla“, da bi tradicionalni proizvodnji hrane in vina dale identiteto tržne blagovne znamke. Španska država je kodificirala postopek in sestavine za uravnavanje kakovosti in geografskega izvora sira Idiazabal, kar je strategija za valorizacijo tega lokalnega proizvoda na širšem trgu.
Podobno je Društvo samozaposlenih žensk organiziralo ženske v Gujaratu v Indiji za dokumentiranje in izmenjavo lokalnih vezenin in tekstilnih umetnosti, da bi ženskam zagotovili dodatne vire dohodka; ženske so se v praznovanju teh tradicij tako angažirale, da so razvile tudi muzej za prikaz najboljših del iz svoje skupnosti.
Urbana liga je raziskala, kako se lokalna kulturna vitalnost vključuje v prizadevanja za razvoj skupnosti. To delo je iskalo "dokaze o ustvarjanju, razširjanju, potrjevanju in podpori umetnosti in kulturi kot razsežnosti vsakdanjega življenja v skupnostih", da bi zagotovilo, da se kulturni izrazi, ki temeljijo na skupnosti, vključijo v prizadevanja za prenovo in oživitev skupnosti v Združenih državah Amerike.
Zavezništvo za kalifornijsko tradicionalno umetnost se je leta 2011 povezalo z kalifornijsko univerzo v Davisu, da bi preučilo odnos med udeležbo v umetnosti in zdravju skupnosti. Njihove ugotovitve jasno kažejo, da sodelovanje s tradicionalnimi umetnostnimi oblikami izboljšuje fizično in duševno zdravje ter zagotavlja širok spekter socialnih koristi.
Prvi cerkev Božjega in Kristusovega evangelijskega zbora iz Gruzije, 1969 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Evangelijski zbor na Glasbeni oder, 1972 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Evangelij, 1974 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
The Fairfield Four, evangelijska glasba a capella, Narodna dediščina, 1994 (Center for Folklife and Cultural Heritage) 
Evangelijski zbor sv. Avguština, 1997 (Center za folklofe in kulturno dediščino) Običajno je tudi danes slišati duhovnike, ki jih pojejo v domovih, cerkvah in na političnih dogodkih. Te napolnjene z molitvami himne in brezčutne vokalne predstave odmevajo tako globoko, da povezujejo ljudi v preteklost, ki je temačna z dolgoletnimi vzorci izključevanja in prizadevanjem za svobodo iz suženjstva. Afroameriški duhovniki so omogočili zasužnjenim ljudem in njihovim potomcem, da so izrazili tako trpljenje njihovega zatiranja, kot tudi njihovo hrepenenje in upanje na boljše čase. Te pesmi so potovale z ljudmi, ko so se izselile iz suženjstva in so skozi Jim Crow in obdobje državljanskih pravic ustvarjale bolj enakopravno in pravično ameriško družbo. Tradicionalna kultura je edinstveno močno orodje za zajem tega zeitgeista, izraža človeške težnje, krepi državljanski izraz in govori v svetlejšo prihodnost.
Umetniki, ki iščejo nove ustvarjalne oblike vseh vrst, že stoletja iščejo navdih v tradicionalnih izrazih. Profesionalni umetniki svoje elemente včasih vključujejo neposredno, v drugih časih pa improvizirajo na podlagi tradicionalnih kulturnih oblik. Tako imenovani "visoki umetniki" so si izposodili neskončne vire iz tradicionalne kulture.
William Shakespeare je v Beneškem trgovcu uporabil motiv folktale treh skrinjic in v sanjah Poletne noči vzorčil iz zapletenih legend o vilah Oberon in Mab .
Na Madžarskem je priznani skladatelj Béla Bartók neutrudno dokumentiral kot etnomuzikolog glasbene tradicije svoje domovine; in edinstveni zvoki podeželske lakote so bili preneseni znotraj njegovih glasbenih stvaritev.
V rodnem Palafrugellu, ob Kosta Bravi pri Barceloni, ugledni katalonski pisatelj Josep Pla v svoji mojstrski knjigi Siva beležnica prisluhne v kavarniški pogovor za gradivo. Za literarno tradicijo je tako pomembna tradicionalna verbalna umetnost, da sta tako William Butler Yeats kot Italo Calvino desetletja preživela dokumentiranje, urejanje in objavljanje zbirk ljudstev. Podobno sodobna kubanska vizualna umetnost preplavi slike, izposojene iz tamkajšnjih afriških verskih religij.
Afriška diaspora, kuhanje s kozo, 1975 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
"Tony Macaroni" Hanna, kuhinja s školjkami, Skupnost Bahamov, 1994 (Center za folklofe in kulturno dediščino) 
Kuda Herath, prehrambene tradicije azijskih pacifiških Američanov, Šrilanka, 2010 (Center za folklofe in kulturno dediščino) V njenem srcu se tradicionalna kultura vrti okoli svobodnega izražanja. Skupnosti ohranjajo te prakse pri življenju in se opominjajo na svoje poreklo, svojo zgodovino in pot v prihodnost. Posamezniki uporabljajo tradicionalne kulturne oblike, da komentirajo, kaj se dogaja okoli njih.
Svoboda govora - do izražanja in javnega obveščanja o političnih mnenjih - mnogo preden se je pojavila v prvi spremembi ustave ZDA, izvira iz rimske republike. Številni civilni libertarji se zavzemajo za širšo svobodo izražanja - iskanje in izmenjavo informacij in idej, ne glede na medij - in Splošna deklaracija o človekovih pravicah iz leta 1948 vsem zagotavlja svobodo izražanja in zagotavlja kulturne pravice, potrebne za dostojanstvo in razvoj posameznika.
Pravni učenjaki, kot je Richard Moon, se osredotočajo na družbeno naravo izražanja, kako ustvarja odnose med ljudmi, ki posledično spodbujajo nova znanja in nove smeri za velike in majhne skupnosti. Kulturni in umetniški izraz ponuja glavno pot razumevanja in sporočanja najpomembnejših vidikov naše skupne človečnosti.
Ali nastopate na festivalu Smithsonian Folklife ali se ga udeležite; ali ustvarite čudovit obrok za ljudi, ki jih imate radi, ali se od dedka naučite, kako lahko vzpostavijo ptičji klic, ohranjate žive kulturne tradicije in sporočite pomembne ideje in vrednote o tem, kdo ste in kam vodite. Pustiti, da ta komunikacija umre brez priznanja, ki ga je prejelo v zadnjih petih desetletjih na festivalu Folklife, bi bilo kršitev naše identitete kot ljudi. Podpiranje je preprosto, a močno dejanje svobode.
