Zaostreni pogoji polarnega severa so natančno zagotavljali vzgojo domorodnega umetnika Abrahama Anghika Rubna, ki je bil potreben za izdelavo svojih fantastičnih skulptur, ki združujejo nordijsko in inuitsko kulturo. V petek, 5. oktobra, se v Ameriškem indijanskem muzeju odpira zbirka 23 njegovih del, ki prestopajo kulturo, z naslovom "Arktična potovanja / starodavni spomini: Skulptura Abrahama Anghika Rubna".
Poleg tega, da sodeluje z Viking lore, Ruben v svoje delo vključuje tudi keltske elemente, da odraža svojo irsko dediščino. Odin, 2008. (Foto Daniel Dabrowski, Ameriški indijski muzej) Čeprav je povezava med nordijskimi in inuitskimi narodi nekaj, kar se že dolgo predlaga v sagah in zgodbah, so se v zadnjih pol stoletja začele arheološke raziskave, ki bi lahko podkrepile povezave.
"Vikingi niso dolgo ostali v Severni Ameriki, a zgodba o njihovem prihodu in stikih z domorodnimi Američani je izjemna zgodba, " navaja spletna razstava o Vikingih, ki jo je kuriral Center za arktične študije Naravoslovnega muzeja. Leif Ericson, sin raziskovalec Grenlandije in prestopnik Erik Rdeči, je najbolj znan med temi vikinškimi obiskovalci.
"To je bilo neverjetno obdobje raziskovanja v 9. in 10. stoletju, " pravi Bernadette Driscoll Engelstad, kustosinja Rubenove razstave v Ameriškem indijanskem muzeju. V iskanju lesa in ribištva so Vikingi šli zahodno od Grenlandije. Toda po krstu, ki je danes znan kot Newfoundland, pravi Engelstad, se Vikingi niso držali. "Eden od razlogov, da Norvežani niso ostali v Severni Ameriki, " razlaga Engelstad, "so bili tu domači narodi. Bili so zelo agresivni in sage kažejo, da so morda domači prebivalci Severne Amerike zaščitili svojo zemljo in svoje vire, ki so Norvežane prisilili, da so ustavili kakršno koli naselje in raziskovanje. "
V času, ko je Ruben odraščal v Paulatuku na kanadskem severozahodnem ozemlju, so bili Vikingi očitno že zdavnaj. Oče je bil lovec, mama pa šivilja, oba spoštovana na svojih področjih. Odraščal je na kopnem in obiskal stanovanjsko šolo v Inuviku, medtem ko se je med poletjem vračal domov. Potem ko se je odpravil na univerzo v Aljaski Fairbanks, se je Ruben nastanil ob obali Britanske Kolumbije in ustanovil svoj studio na otoku Salt Spring.
"Kot umetnik zadnjih 30 let razvijam svojo obrt in imam v središču svojega dela umetnost in kulturno tradicijo svojega inuitskega porekla, " piše Ruben na svoji osebni strani. "Moje študije krožnopolarnih ljudi in njihovih gibanj so me pripeljale do zaključka, da je bil njihov obsežen stik med mojimi predniki Inuiti, ki so v času vikinško-norveških naselij in odprav prišli na otok Baffin in Grenlandijo."
Ruben črpa iz legend iz inuitske in norveške kulture, da pobere tam, kjer se konča zgodovinska dokumentacija. Navdušen v običajne niti arktičnih kultur, vključno s tradicijo šamanizma, Ruben velikodušno meša ikonografije s svojimi skulpturami iz kamna, brona, kitove kosti in mravljinče.
"Abraham ima svobodo vida, " pravi Engelstad, "kar se mi zdi zelo zanimivo." S to umetniško licenco, pravi Engelstad, Ruben lahko poudari skupno pomorsko tradicijo, skupne mitologije o oblikovanju premikajočih se entitet in duhovni pristop k naravi čez arktične kulture. Po mnenju Engelstada povezava med obema kulturama, ki delujeta v Rubenovi skulpturi, izhaja iz "vere v enotnost, celostno kakovost narave in te meje niso tako razmejene, kot smo jih postavili v zahodni kulturi."
Razstava se odpre pravočasno za konferenco Arktičnega študijskega centra 2012 o študijah inuitov, ki se bo odvijala od 24. do 28. oktobra.
To grozljivo delo, narejeno iz brazilske milnice, prikazuje moč Rubenovih modernih interpretacij starodavnih kultur. Smrt Šamana, 2001. (Foto Ernest Mayer, Ameriški indijski muzej) "Arktična potovanja / starodavni spomini: kip Abrahama Anghik Ruben" poteka od 5. do januarja 2013 v Ameriškem indijskem muzeju.
