Namestnik direktorja Smithsonian's National Museum of African American History and Culture je imel težave. Na simpoziju 25. aprila "Zgodovina, upor in pomiritev" je bila njena plošča brez predstave. Profesor prava in dva pisatelja sta zamujala in še nista nastopila.
Sorodne vsebine
- Kako afroameriški zgodovinski muzej kurira "Black Lives Matter"
- Mediji potrebujejo lekcijo zgodovine, ko naslavljajo državljanske nemire, pravi direktor Afroameriškega zgodovinskega muzeja
Da bi zapolnila vrzel, je Kinshasha Holman Conwill pozvala k "bratu Ellisu" in z nekaj hudim prepričanjem prepričala Rexa Ellisa, direktorja muzejskih kuratorskih zadev, da je zapel duet - izdajo Berline Johnson Reagon "Ella's Song."
"Mi, ki verjamemo v svobodo, ne moremo počivati, dokler ne pride, " so zapeli. "Do umora temnopoltega moža, sina črne ženske, je tako pomembno kot uboj belca, sina bele žene."
Ta poteza je v marsičem definirala duh celodnevnega simpozija. Na dogodku so bili govorci, ki segajo od nagrajene režiserke Ave DuVernay ( Selma ) do emceja s sedežem v Pittsburghu in aktivista skupnosti Jasiri X in pastorja Osagyefo Sekouja do izvršnega direktorja Black Alliance for Just Immigration Opal Tometi.
Teme z naslovom "Naredi revolucijo neustavljivo" in "Ferguson: kaj ta trenutek pomeni za Ameriko?" So se izkazale še toliko dlje, kot so si organizatorji morda zamislili. V začetku tega tedna je v policijskem priporu umrl 25-letni Freddie Gray iz Baltimoreja, mesto pa je doživelo precej bolj upor kot spravo. Le nekaj ur po končanem simpoziju je sporočilo na semaforju na Baltimore's Camden Yards zapisalo ugovor mestnega župana in policijske uprave, da navijači ostanejo na igrišču do nadaljnjega "zaradi stalne težave z javno varnostjo". Do ponedeljka po Grey'su pogreb, nasilje je v mestu izbruhnilo z ropanjem, požari in poškodbami. Do torka je guverner Marylanda poklical v nacionalno gardo.
Na konferenci je Lonnie Bunch, ustanovni direktor muzeja, povedal okoli 115 udeležencem, da je bil razvoj dogodkov v Baltimoru zadnji v seriji, ki je sprožila nacionalni pogovor.
"Ferguson. Cleveland Staten Island. Severni Charleston. Baltimore. Vsi ti kraji so bili vtisnjeni v našo zavest. Vendar to nasilje, izguba nedolžnosti in izguba življenja niso le vprašanje afroameriške skupnosti, "je dejal. "To meče senco na domače skupnosti, na latinske skupnosti. Baci senco na skoraj vse kotičke ameriške izkušnje. "
Na simpoziju so muzeji lahko nekoliko zadrževali, da lahko muzeji zagotovijo "varne" ali celo "svete" prostore, znotraj katerih se lahko obiskovalci spopadajo s težkimi in zapletenimi temami. Le dva dni pred dogodkom je nekdo vprašal Buncha, zakaj se bo njegov muzej - samo 18 mesecev pred odprtjem nove stavbe na tržnem trgu - lotil tako spornega vprašanja.
"No, res ni tako rekel. Rekel je: "Si nor?" "Je rekel Bunch. "Mislim, da je odgovor, ja. Jaz sem. Ali to na nek način ni naša naloga? Naša naloga je biti izobraževalna ustanova, ki uporablja zgodovino in kulturo, ne samo zato, da bi se ozirala nazaj, ne le zato, da bi nam danes pomagala razumeti, ampak da bi nas usmerila v to, kar lahko postanemo. "
S tem, ko je Janusu podoben kontekst gledanja hkrati in nazaj, je Smithsonian primeren za vodenje pogovorov o temah, kot so dirka in pravičnost, je dejal vršilec dolžnosti sekretarja Al Horvath. "Govorilo se je, da Smithsonian za vedno posluje, in to je res. Privilegij je biti skrbnik mnogih največjih ameriških zakladov, "je dejal. “Smithsonian je zagotovo tudi v tem poslu. Svoje moči za sklicevanje uporabljamo za obravnavo današnjih vprašanj. "
V svoji prejšnji vlogi podpredsednika zgodovinskega območja kolonialnega Williamsburga je Ellis, ki je zapel duet, opazil nekaj o avri cerkve zaradi razlogov, zaradi katerih so bili obiskovalci "manj prepirljivi, manj tesnobni in manj igrivi." Nekaj o svetem je ljudem nagovarjal, da so na drugem mestu in da morajo svoje vedenje nadgraditi, je dejal. "Mislim, da se to dogaja v muzejskem okolju."
Ljudje so muzeje poimenovali "katedrale", je v intervjuju povedal Bunch, ki je pred tem vodil Čikaško zgodovinsko društvo in opravljal kustoske položaje v Kalifornijskem muzeju Afrike Amerike in v Smithsonian's National Museum of American History. Religija se v Chicagu obravnava različno - kar je "ugodno s političnimi, kulturnimi in poslovnimi skupnostmi, ki se zberejo, da bi razpravljali o vprašanjih" - v Washingtonu, DC ali Los Angelesu. Bunch upa, da bo v trgovski center pripeljal več tega modela iz Čikaga, in opozoril je na program muzeja na Baptistični cerkvi 19. ulice. "To nam omogoča, da resnično povečamo možnosti, kaj lahko tukaj naredimo v DC-ju, " je dejal.
Obstajajo dokazi, da se morda že vsaj nekaj premisli. Dve tretjini poti v program je Twitterjev simpozijev Twitter-ov simpozij že pritegnil več kot 20 milijonov tvitov - največje število, ki jih je muzej doslej prejel. Med temi sporočili je bil tudi par uporabnika, ki se je identificiral kot aktivista iz Severne Virginije in rap izvajalca. "Odličen simpozij, veliko za razpakiranje ... presenečen, kako radikalno je bilo vse v javnem prostoru, " je tvitnil. "Navadil sem se številnih tem, ki so bile obravnavane na današnjem ... simpoziju v zasebnem, je bilo čudno in osvežujoče, da bi tako radikalne stvari slišal v javnosti."
Toda kljub temu, da so "varni" muzejski prostori, niso brez svojih izzivov. Nekateri ljudje dojemajo muzeje - vključno s Smithsonianovim - kot prostore, ki bi se lahko bolj posvečali konzervativnim pogovorom, kot pa širokim pogovorom, pravi Ellis, ki upa, da bo obiskovalcem pokazala, da se muzej lahko ukvarja tako z zgodovino kot s sodobnimi problemi.
