Umetnik v katastrofi - ki je pravkar zaslužil Jamesa Franca zlati globus za upodobitev režiserja Tommyja Wiseauja - pripoveduje zgodbo o nastanku filma The Room, filma, ki so ga poimenovali " Citizen Kane " slabih filmov.
Niso vsi všeč The Room . (Kritiki zagotovo ne - ima 26-odstotno oceno Rotten Tomatoes.) Toda mnogi ljudje ga imajo radi. Igra se ob polnočnih predstavah v kinodvoranah po Severni Ameriki in priča o grozljivosti (in priljubljenosti) filma, ki je leta kasneje postal predmet drugega filma.
Umetnost običajno sovražimo, ko se zdi, da je bila slabo izvedena, in cenimo veliko umetnost, ki naj bi predstavljala vrhunec človeške iznajdljivosti. Torej, to postavlja globlje vprašanje: Kaj je privlačnost umetnosti, ki je tako slaba, da je dobra? (Temu umetnost bi lahko rekli "dobra-slaba umetnost.") Zakaj toliko ljudi raste, da bi v prvi vrsti ljubili dobro-slabo umetnost, kot je "Soba"?
V novem prispevku za akademski časopis o filozofiji sva s kolegom Mattom Johnsonom raziskovala ta vprašanja.
Umetnikova namera je ključna
Hollywoodski zunanji igralec po imenu Tommy Wiseau je produciral, režiral in igral v filmu The Room, ki je izšel leta 2003.
Film je poln neuspehov. Skoči med različnimi žanri; obstajajo absurdni nesekvenci; uvajajo se zgodbe, le da jih nikoli ne bomo razvili; in v prvih 20 minutah so trije prizori seksa. Wiseau je v film vlil precejšen denar - za izdelavo je stalo približno 6 milijonov ameriških dolarjev - tako da je nekaj furnirja profesionalno. Toda to samo še poudarja njen neuspeh.
Dobro-slaba umetnost se ne dogaja samo v kinih. Na televiziji je obstajala nizkoproračunska vampirska milna opera "Temne sence" iz sedemdesetih let. V Somervilleu v Massachusettsu lahko obiščete MoBA - Muzej slabe umetnosti - posvečen slikam, ki so tako slabe, da so dobre. Pesnica Julia Moore (1847-1920) je bila ironično znana kot "Sweet Singer of Michigan" zaradi svoje čudovito grozne poezije. In nedavni film Florence Foster Jenkins pripoveduje resnično zgodbo operne pevke s tako zelo ljubljenim tonom, da je prodala Carnegie Hall.
"Lucy in the Sky", slika neznanega umetnika, visi v Muzeju slabe umetnosti. (MoBA) V dobri in slabi umetnosti se zdi, da so same lastnosti, ki naredijo nekaj slabega - grozen glas, sirasti verzi ali absurdna zgodba - tisto, kar na koncu nariše ljudi.
Zato moramo najprej pogledati, kaj je "dobrega" v umetnosti dobre in slabe. Umetniško »slabost« smo izenačili z umetniškim neuspehom, ki izhaja iz neuspelih namenov. Pojavi se, ko ustvarjalec ni spoznal njihove vizije ali pa njihov vid sploh ni bil dober. (MoBA na primer zahteva, da njena umetnost izvira iz resničnih poskusov.)
Morda se vam zdi film slab, ko je zelo neumno, pa naj bo to Snakes on the Plane ali Sharknado . Morda boste pomislili, da je The Picture of Rocky Horror Picture slaba, ker je videti schlocky.
Toda ti filmi niso neuspehi. Kače na letalu naj bi bile neumne; Predstava o fotografiji Rocky Horror naj bi bila videti schlocky. Zato teh del ne moremo kategorizirati kot tako slaba, da so dobra. Uspešni so v smislu, da so pisatelji in režiserji uresničili svoje vizije.
Nasprotno pa naša ljubezen do dobre in slabe umetnosti temelji na neuspehu.
Kako ne ceniti slabe umetnosti
Kako je torej umetniški neuspeh sploh lahko osnova za dobroto?
Precej naraven odgovor je, da imamo radi dobro-slabo umetnost, ker v splošnem uživamo v odpovedi drugih. Naše zadovoljstvo, recimo, v MoBA, je posebna vrsta nesrečo - nemška beseda za veselje v tuji nesreči. To stališče nima uradnega imena, toda temu bi lahko rekli "ogromen pogled na neuspeh." (Velik kanadski humorist Stephen Leacock se je držal tega stališča in trdil, da je resna nesposobnost pevke Julia Moore naredila svoje delo bolj smešno.) prav, naše uživanje v sobi bi bilo moralno sumljivo; ni zdravo, da bi svoje brce spravili pred nesrečo drugih.
Na srečo za ljubitelje dobre in slabe umetnosti verjamemo, da je ta »množična teorija neuspeha« dobre in slabe umetnosti napačna iz dveh razlogov.
Prvič, ni videti, da uživamo v čistem neuspehu v delih, kot je Soba . Zdi se, da je naše uživanje veliko globlje. Smejimo se, a tudi naše uživanje izvira iz nekakšnega začudenja: kako bi si kdo lahko mislil, da je to dobra ideja?
Komik Marc Maron je v svojem podcastu pred kratkim intervjuval Franca o izvajalcu The Disaster Artist . Maron je bil glede filma nekoliko nelagoden; zdelo se mu je, kot da bi se Franco neznansko veselil Wiseaujevega neuspeha.
Toda Franco se je temu uprl: Soba ni samo odlična, ker ne uspe, je pojasnil; krasno, ker odpove na tako zmeden način. Film je s svojimi številnimi neuspehi nekako očaral gledalce. Ne morete pogledati stran; njen neuspeh je čudovito, veličastno, zmeden.
Drugič, če bi samo uživali v velikem neuspehu, bi bil vsak resnično slab film dobra-slaba umetnost; filmi bi preprosto morali spodleteti. Vendar tako ne deluje dobro in slabo umetnost. V dobri in slabi umetnosti morajo filmi propasti na prave načine - na zanimive ali predvsem nesmiselne načine.
Nekatera slaba umetnost je preveč slaba - je samo dolgočasna ali samozadovoljiva ali preobremenjena. Tudi veliki neuspehi niso dovolj, da bi naredili nekaj tako slabega, da je dobro.
Pravi način, kako ceniti slabo umetnost
Trdimo, da dobra in slaba umetniška dela ponujajo znamko bizarnosti, ki vodi do izrazite oblike cenitve.
Mnoga dela - ne le dobra in slaba umetniška dela - so dobra, ker so bizarna. Vzemite filme Davida Lyncha: Njihove zgodbe imajo lahko čudno, sanjsko logiko. Toda dobra in slaba umetnost ponuja edinstveno vrsto bizarnosti. Kot pri filmih Davida Lyncha smo tudi pri gledanju The Room zmedeni. Toda v Lynchevih filmih veste, da je režiser vsaj namerno vključil bizarne elemente, tako da je nekaj zgodbe, ki je osnova za zgodbo.
V dobri-slabi umetnosti, kot je The Room, ta temeljni vrstni red pade izpod vas, saj bizarnost ni namenjena.
Zato ljubitelji dobre in slabe umetnosti močno vztrajajo, da je njihova ljubezen do nje pristna, ne ironična. Obožujejo jo kot krasno čudno nesrečo narave, nekaj, kar se je lepo izkazalo - ne glede, ampak zaradi neuspeha njegovih ustvarjalcev.
Mogoče se takrat, ko smo navdušeni nad umetnostjo dobrega in slabega, ujamemo: lahko tudi naši projekti propadejo. A tudi lepota lahko iz neuspeha cveti.
Ta članek je bil prvotno objavljen na pogovoru.
John Dyck, doktor študentov filozofije, CUNY diplomski center
