Leta 1914 se je množična množica zbrala na sejmiščih v Nashvilleu v Tennesseeju. Potem ko so čakali v novembrski mrzli, so ljudje gledali v nebo, kot da je letalo, ki ga je pilotirala slavna letalka Katherine Stinson, brenčalo nad glavo, dokler ni končno spustilo svojega tovora. voliti. Te figurice, znane kot lutke Kewpie, so bile možje Rose O'Neill, ilustratorke, ki je revolucionarno prepletla trženje in politični aktivizem.
O'Neill se je rodil leta 1874 in odraščal v revščini v Omahi v Nebraski. Ko je dopolnila 8 let, je risala, pravi Susan Scott, predsednica odbora zgodovinskega društva Bonniebrook, neprofitna organizacija, namenjena izobraževanju javnosti o življenju O'Neilla. Leta 1893 je O'Neills domačil v bližini Bransona v Missouriju na mestu, ki so ga poimenovali Bonniebrook.
Svoje samoučne risarske spretnosti je pripeljala v New York City pri 19. letih, bivala je v samostanu, tako da v velikem mestu ni bila sama in je ves dan srečevala urednike v mestnih založbah. O'Neill se je na srečo z več redovnicami pripravil na srečo z večinoma uredniki moških.
O'Neill se je na koncu pridružila ugledni humoristični reviji Puck, kjer je bila edina ženska in kjer je risala ilustracije, ki podpirajo enakost spolov in rasne. Ugledala je kot iskana ilustratorka, znana po hitrem delu, risala je za revije, kot so Ladies 'Home Journal, Good Housekeeping in Cosmopolitan, ki je bila takrat literarna publikacija.
"O'Neill ni imel nobenega sloga ali metode, " pravi Scott. "Bila je tako vsestranska. Zato so jo založniki vzljubili. Lahko je resnično simpatična in videti res simpatično, lahko pa je zelo močna in drzna in videti kot nekaj, kar bi takrat risal moški umetnik, bolj moško umetnost. "
Pogosto je delala v Bonniebrooku, saj newyorške pisarne niso imele kopalnic za ženske, pravi Linda Brewster, ki je napisala dve knjigi o O'Neillu s tretjo potjo. Medtem ko je bil leta 1909 v Bonniebrooku, je O'Neill ponazoril njeno najbolj trajno ustvarjanje: Kewpies. O'Neill, prirejen iz klasičnih "kupidov", se je pojavil O'Neill, ki je bil podoben kerubinim likom z rožnatimi obrazi, ko jo je urednica Domačega časopisa Ladies prosila, naj ustvari "vrsto malih bitij", kot je O'Neill pripovedovala v svoji avtobiografiji. Urednik je O'Neillove risbe kupidov videl drugje in si želel nekaj podobnega v reviji.
O'Neill je v svoji avtobiografiji zapisala, da je Kewpie "dobrodušen vilin, ki je dobra dela storil na smešen način." Prve iteracije Kewpies so prišle s spremljevalnimi verzi, ki jih je izumil O'Neill. "Tako sem razmišljala o Kewpiesu, da sem sanjala o njih, kjer so vsi delali akrobatske potegavščine na prevleki moje postelje, " je zapisala.
Te Kewpies so skočile iz svojih sanj na strani božične številke Domačega časopisa tistega leta. Odrasli in otroci so se z risbami navdušili. Bralec, ki je odmeval ljudski občutek, je leta 1913 napisal ženski hišni spremljevalec : "Naj živi Rose O'Neill! Petindvajset odstotkov povečuje vrednost vaše revije. Ura za Kewpies in Rose O'Neill! "
Revije so si nadejale priložnost, da bi objavile risanke Kewpie, skupaj z O'Neillovimi zgodbami in verzi o njih. Kmalu so okrasili tudi komercialne izdelke, vse od oglasov Jell-O do sladkarij do ur. Do danes ljudje uporabljajo Kewpie majonezo, cenjeni majone z Japonske.
O'Neill je pri ustvarjanju lutke Kewpie pristopil več tovarn igrač in leta 1912 je prodajalec igrač George Borgfeldt & Company začel izdelovati lutke, z licenčninami pa v O'Neill, narejene iz bisernega porcelana. O'Neill in njena sestra sta odpotovali v Nemčijo, da bi sestavili nekaj velikosti igrače in umetnikom pokazali, kako jih slikajo. Na njeno presenečenje so lutke Kewpie postale priljubljene - modrček, ki mu nihče ne bi mogel ubežati - ne le v ZDA, ampak tudi v Avstraliji, na Japonskem in po vsem svetu.
Po Scottovem mnenju je O'Neill zaščitil blagovno znamko in avtorske pravice za Kewpies v ZDA in jih izkoristil za 1, 4 milijona dolarjev, kar je danes več kot 35 milijonov dolarjev.
Poleg tega, da so bili pomembni zaslužkarji, so bili Kewpies, kot je razvidno iz revij, simpatični liki s sporočilom, ki so se pogosto norčevali iz elitističnih reformatorjev srednjega razreda, podpirali rasno enakost in zagovarjali revne. O'Neill je karikature uporabila tudi za pobudo, ki jo je čutila strastno: boj za volilno pravico žensk.
Rose O'Neill kampanjo za volilno pravico žensk (Zgodovinsko društvo Bonniebrook v Walnut Shade, MO) "Lepo je bilo, da je znala uporabiti ta priljubljeni lik za volilno pravico in je privabila pozornost ljudi, " pravi Scott. "Nekateri bi šli:" Kako je lahko uporabila Kewpie za volilno pravico? Zakaj jih vključuje v politiko? " In potem drugi ljudje v resnici sploh niso opazili. Mislili so: 'O, ali ni to simpatično? Glasovanja za ženske. A, OK.'"
O'Neill je bil velikodušen s svojim bogastvom. Brewster pravi, da je nekoč plačevala, da so bili vsi v Bransonu imunizirani proti okužbam, pogosto pa je dajala denar umetnikom v iskanju uspeha in oboževalcem, ki so ji pisali pisma.
Ko ni preživela časa v Bonniebrooku, je O'Neill najela stanovanje v Greenwich Villageu in se sprijaznila s številnimi pisatelji, pesniki in glasbeniki iz New Yorka. Sodelovanje na tej prokulturni sceni je O'Neillu omogočilo sodelovanje in gibanje v aktivnem volilnem gibanju v mestu. Sufragisti so pogosto držali transparente na pohodih, s katerimi so prepoznali njihove poklice, zato je O'Neill na pohodih dvignil transparent ilustratorjev, pravi Laura Prieto, profesorica zgodovine in študij žensk in spolov na Simmons College v Bostonu.
Po Prietu so javni radii dodali bolj radikalne sufragiste. "Če pomislite na obdobje, v katerem naj bi bile ženske domače bitje v domu, je korakanje po ulicah mesta precej radikalno dejanje, " doda.
Kewpies so igrali vlogo pri teh dejavnostih. Tam je bil miting 1914 v Nashvillu, na katerem so lutke Kewpie, ki nosijo volilne krpice, deževale po množici. Naslednje leto je bil pohod v New Yorku predstavljen z "otroškim kombijem", ki ga je O'Neill okrasil z družbo Kewpies. Scott je v New Yorku našel račune z panojem, na katerem so predstavljeni Kewpies, ki se potegujejo za volilno pravico žensk.
Poleg tega, da je posojilo slavnemu človeku, je Kewpies pomagal volilnemu gibanju v boju proti stereotipu feministke kot stare, grde in proti moškim, pravi Prieto.
(Zgodovinsko društvo Bonniebrook v Walnut Shade, MO) 
(Zgodovinsko društvo Bonniebrook v Walnut Shade, MO) 
(Zgodovinsko društvo Bonniebrook v Walnut Shade, MO) 
Čeprav v resnici niso O'Neill's Kewpies, te ilustracije prikazujejo vpliv njenih stvaritev (Bonniebrook Historical Society v Walnut Shade, MO) "To je bil način, kako prodati drugačno podobo volilnega prava in kdo bi ga moral podpirati, kdo ga je že podpiral, in da je to nekaj združljivega z materinstvom in negovanjem, " pravi.
O'Neill je za Nacionalno ameriško združenje žensk za zaščito žensk ilustriral programe spominkov, ki se razdelijo na pohodih in na razglednicah in plakatih, na katerih so nekateri tudi Kewpies. Kewpie je prispevala tudi na volilni razstavi v newyorški umetniški galeriji.
"To je bilo njeno ustvarjanje v službi volilnega gibanja, " pravi Prieto.
Potem ko so ženske osvojile franšizo, se je O'Neill še naprej zavzemal za feministične namene. Svojo umetnost je predstavila na razstavi Ženske umetnosti in industrije leta 1925, ko je oblikovala programsko platnico z ilustracijo z naslovom "Napredek".
Kewpies so bili prhljaj s presenetljivo bivalno močjo, vendar so bili še vedno prisebni. Kewpie knofkofi so postali pogostejši in ljudje so sčasoma izgubili zanimanje za lutke. O'Neill je imel v Parizu in New Yorku razstave likovnih ilustracij - ki so veljale za resnejšo umetnost kot Kewpies. V nekem trenutku je v Parizu študirala kiparstvo pri Augusteu Rodinu.
Do konca življenja jo je znana velikodušnost O'Neill pripeljala do tega, da je večino svojega bogastva namenila ne le svoji družini, ampak umetnikom, prijateljem in občudovalcem, ki so prosili za denar. Leta 1944 je umrla brez denarja.
Toda njen vpliv in lutke Kewpie ostajajo. Kot je zapisano v pismu iz leta 1913, ki ga je napisal bralec Woman's Home Companion :
"Za enake najboljše pridige so enake najboljšim pridigam, za dobro voljo in dobre volje in vaši bralci jim ugovarjajo, potrebujejo zdravnikov nasvet; vendar mislim, da zanje ni zdravila, ki je boljše od pogleda na Kewpies. "
