Christopher Columbus, zasidran nekje vzdolž atlantske obale otoka, je dvignil jadra, da bi začel dolgo potovanje nazaj v Španijo z novico, da je odkril zahodno pot do Orienta. Naslednji dan, božič leta 1492, je njegov vodilni mošt Santa María vložil v greben. Svojim možem je naročil, naj razpustijo ladjo in zgradijo utrdbo z njenimi lesami na morju. Tri tedne pozneje je Columbus končno odplul na krovu Niña in za seboj pustil utrjeno vas, krščeno Villa de la Navidad in 39 mornarjev, zadolženih za raziskovanje obale in pridobivanje zlata.
Sorodne vsebine
- Kaj je postalo Taino?
- Columbusova zmeda o novem svetu
- Španija se postavi
Leto pozneje se je Columbus vrnil s 17 ladjami in 1200 možmi za širitev naselja. Toda La Navidada je našel v pepelu. Ni bilo prebivalcev in zlata.
Skozi leta so mnogi učenjaki in avanturisti iskali La Navidad, nagrado kolumbijske arheologije. Menijo, da je bil na Haitiju. Francoski zgodovinar in geograf Moreau de Saint-Méry je tam iskal La Navidad v 1780-ih in 90-ih; Samuel Eliot Morison, ugledni ameriški zgodovinar in Columbusov biograf, v tridesetih letih prejšnjega stoletja; Dr. William Hodges, ameriški medicinski misijonar in amaterski arheolog, od šestdesetih let do svoje smrti leta 1995; in Kathleen Deagan, arheologinja z univerze Florida v Gainesvillu, sredi osemdesetih in spet leta 2003.
In potem je Clark Moore, 65-letni gradbeni izvajalec iz zvezne države Washington. Moore je v zadnjih 27 letih preživel zimske mesece na Haitiju in našel več kot 980 nekdanjih indijskih mest. "Clark je najpomembnejša stvar, ki se je zgodila haitijski arheologiji v zadnjih dveh desetletjih, " pravi Deagan. "Raziskuje, objavlja, odhaja v kraje, ki jih še nihče ni bil. Nič ni čudežnega."
Moore je prvič obiskal Haiti leta 1964 kot prostovoljec s baptistično skupino, ki je gradila šolo v Limbéju, mestecu v dolini, približno deset milj od severne obale. Leta 1976 se je podpisal na drugo baptistično misijo na Haitiju, da bi v istem mestu zgradil majhno hidroelektrarno v bolnišničnem kompleksu. Direktor bolnišnice je bil doktor Hodges, ki je odkril najdišče Puerto Real, naselje je okoli leta 1504 ustanovil prvi španski guverner Zahodne Indije. Hodges je prav tako opravljal osnovna arheološka dela na Tainu, Indijci, ki so pozdravili Columbus. Hodges je Moorea naučil brati tla zaradi znakov predkolumbijskega bivališča in prepoznavati Taino lončarstvo.
Taino, ki je cvetel od 1200 do 1500, je bilo okoli 500.000 močnih, ko je prišel Columbus. Ljudje so bili nežno ljudstvo, čigar kultura je, verjamejo arheologi, čedalje bolj napredna. "Taino" pomeni "plemenit" ali "dober" v njihovem jeziku arawak; domnevno so kričali besedo pri bližajočih se španskih ladjah, da bi se ločili od boječih se plemen Karibov, ki so naselili tudi Hispaniolo, otok Haiti deli z Dominikansko republiko. Moški in ženski Taino poglavarji so se okrasili v zlato, kar je sprožilo špancev Špancev. Taino je v nekaj letih po Columbusovem prihodu vse prej kot izginil, velika večina pa se je znebila napornosti suženjstva in izpostavljenosti evropskim boleznim. Nekaj jih je očitno pobegnilo v hribe.
Moore je dve desetletji potoval po Haitiju s podeželskim avtobusom ali s pipo, s haitijskim vodnikom, ki mu je pomagal do dostopa do oddaljenih krajev. Pozorni haitijski kmetje so s fascinacijo opazovali, kako je Moore, primerjalni velikan na 6 metrov 2, meril območja na svojem dvorišču in korakal z zemljo s palico. Pogosto je odkril majhne ikone iz gline - obraz z grimaso in izbočene oči - lokalnim prebivalcem znan kot yeux de la terre ("oči zemlje"), za katere se verjame, da segajo v čase Taino in da predstavljajo božanstvo. Moore je zakuhal, kjer je mogel, običajno trka na cerkvena vrata. "Katoličani so imeli najboljša ležišča, " pravi Moore, "a baptisti so imeli najboljšo hrano."
Leta 1980 je Moore pokazal nekaj svojih artefaktov vrhunskemu karibskemu arheologu Irvingu Rouseu, profesorju na Yaleu. "Jasno je bilo, da je Clark zelo osredotočen in ko je imel neko idejo, je lahko nadaljeval, " se je spominjal Rouse. "Poleg tega je bil sposoben narediti določene stvari, kot je na primer obiskovanje Haitija, govorjenje kreola z domačini in ukvarjanje z birokracijo, bolje kot kdorkoli drug." Moore je postal Rouseov človek na Haitiju, Rouse pa je postal Mooreov najuglednejši mentor. Rouse je umrl februarja 2006 v starosti 92 let.
Rouse je leta 1964 Mooreja, ki je diplomiral na Visoki šoli za izobraževanje v Washingtonu, spodbudil, da se je prijavil na podiplomsko šolo v Yaleu. Njegova prošnja je bila zavrnjena. "Nisem dobil poverilnic, " je nekega dne dejal Moore, ko je srkal skodelico močne haitijske kave na terasi pristaniške gostilne v Cap-Haïtienu. "Nisem igral akademske igre. A kot se je izkazalo, sem zelo vesel. Če bi se, bi izkopal pet centimetrske luknje z vsemi drugimi, ki bi se utonil v podrobnosti."
Izposojeni džip se je med kolesi v gorski cesti odpravil v Dondon, staro trško mesto, približno 20 milj od Cap-HaÔtiena. Zgodovina Haitija se je sprehodila po tej cesti, prvotno tainskem prometu, od kolonialnih časov, ko so nasadi kave in sladkorja obogatili Francijo, do upornikov sužnjev iz 1790-ih (kar je privedlo do neodvisnosti Haitija leta 1804 in prve črno upravljane republike na svetu), do 19-letne ameriške okupacije, ki se je začela leta 1915, do rušenja upornikov predsednika Jean-Bertranda Aristida leta 2004. (Haitijci so februarja 2006 izvolili novega predsednika Réna Prévala. Več kot 8.000 mirovnih sil Združenih narodov je bilo razporejenih na Haitiju od leta Leta 2004 so zaslužni za gašenje političnih nemirov in nasilnih tolp ter zmanjšanje trgovine z mamili.) Moore je zavzel džip na stransko cesto in ustavili smo se na čistini ob reki. Pleteni vrči z vodo in kosilo nas je čez nas vodil par vodnikov.
Med pohodom je Moore razlagal teorijo za iskanje La Navidada. Velja, da se zdi, da je posredno pristop, locira čim več nekdanjih indijskih krajev. Delno zato, ker se verjame, da je Columbus zgradil utrdbo znotraj indijske vasi. "Taino je na vsakih 12 milj zgradil veliko vas v celini in ga združil z manjšo vasjo na obali, " pravi. "Majhna vas je skrbela za čolne, lovila školjke in take, da bi nahranila večje. Zemljevid označim z vsako vasjo, ki jo najdem. Lep vzorec. Mislim, da se bo sčasoma pokazalo, kje je bil La Navidad."
Vodniki so se ustavili pred jamo, ki so jo skrivali čopiči in rožnate vinske trte. Jame so bile sveti kraji Taina. Verjeli so, da človeško življenje izvira iz enega in da so ljudje naselili zemljo, potem ko je stražar na vhodu v jamo zapustil njegovo postojanko in bil obrnjen v kamen. Preden je Taino vstopil v sveto jamo, je duhove ponudil. Ker niso verjeli v žrtvovanje krvi, so dali vsebino svojih želodcev, dejanje, ki so jim pomagali lepo izklesani jeziki za odpravljanje jezikov.
Blaga svetloba je napolnila veliko vhodno komoro jame; na eni strani je bila vrsta glavic, ki spominjajo na zbor ali žirijo, izklesana v obraz balvana, usta široko odprta v večni pesmi ali kriku. Ogromno izklesane figure so korakale čez nasprotni zid. Taino rezbarije opozarjajo vsiljivce, naj se ne zadržujejo. Moore nima razlage za izraze številk. "Interpretacijo prepuščam drugim, " pravi. Majhna povišana soba je hranila vir svetlobe: luknjo za dimnik, obloženo z zelenjem. Na steno nalepite figure. Zadnjice in prazna steklenica so počivali v oltarni niši, izklesani v balvanu. Pod steklenico so ležali zloženi papirji, ki jih Moore ni bral. "Vudu, " je rekel.
Neke noči, ko je Moore zabaval prijatelje v svoji hiši z blokadami v Cap-HaÔtienu - tam živi s svojo ženo Pat, medicinsko sestro iz Nebraske, ki je 16 let službovala na podeželskih klinikah Haitija - pogovor se je obrnil v usodo Taino "Taino res ni bilo vse zbrisano, " je dejal Moore. "V New Yorku, Portoriku in na Kubi obstajajo skupine, ki se imenujejo potomci. Oživljajo jezik in slovesnosti in želijo, da svet ve:" Hej, še vedno smo tukaj. "
"Potomci na Haitiju so skrivnostni, " se je oglasila gostujoča arheologinja.
Vodnik po imenu Jean Claude je Mooreja vodil po ozki planinski poti na visok, raven greben, do katerega je bilo mogoče priti le z vzponom na tri druge gore, cilj, ki spominja na kreolski pregovor, Deyo mon ge mon ("Nad gorami je več gora") . Brat Jean Claude je našel mesto, za katerega je mislil, da bi ga moral Moore videti.
Na grebenu je bila temno rjava tla, za katere je Moore dejal, da so tam že davno goreli požari. Vzel je GPS koordinate in nato s palico sondiral tla, izvlekel velike lončke in številne školjke. Tu so bile tri indijske hiše, je zaključil Moore. "Stojim na smetišču."
Moore je sedel in prilagodil klobuk soncu. Bili smo na 1700 čevljev in trgovski vetrovi so sušili znoj takoj, ko se je razkadil. "Odlično mesto za hišo kadarkoli, " je dejal Moore. "Ogledi bi tu živeli, " je dodal in pokazal na obzorje atlantske obale na obzorju. "Kdorkoli bi živel tu, bi videl Columbusovo floto, ki prihaja ob obali. Videli bi, da so požari, ki so jih prižgali drugi razgledniki, zaznamovali njen napredek, potem pa bi prižgali svoje, da bi ljudi opozorili na pot, ki je tu bila napadalec."
Nadaljeval je: "Napadalci so bili. Naredili so sužnje Indijancem, ukradli njihove žene. Zato so Indijanci ubili posadko Santa Marie in požgali La Navidad." Pokazal je v točki na obzorju. "Bord de Mer de Limonade. Tu mislim, da je La Navidad. Samuel Eliot Morison je tako razmišljal. Tudi dr. Hodges.
"Ko se vrnem, bom tam opravil malo loparsko izkopavanje, ga vsaj odpravil, " je dejal Moore. "Seveda se bo obala od leta 1492 spremenila. Bomo videli."
Frances Maclean je svobodna pisateljica v Washingtonu, DC
Fotograf Les Stone se je specializiral za zgodbe, ki niso na poti.
