Ko je bila Aileen Wuornos leta 1992 obsojena zaradi streljanja in umora več moških, jo je tisk poimenoval "prva serijska morilka v Ameriki." V ljudski domišljiji je bil izraz dolgo povezan z moškimi, kot so Jack the Ripper, Ted Bundy in Jeffrey Dahmer. Nekateri so bili še bolj skeptični glede morilske zmožnosti "pravičnejšega spola". Leta 1998 je nekdanji profilar FBI-ja Roy Hazelwood po navedbah šel tako daleč, da je rekel: "Ni ženskih serijskih morilcev."
Sorodne vsebine
- Je Donald Harvey najbolj ploden serijski morilec v Ameriki?
A kot poudarja Tori Telfer v svoji novi knjigi Lady Killers: Smrtonosne ženske skozi zgodovino, to še zdaleč ni natančno. Pripoveduje morbidne zgodbe 14 žensk, ki so uporabljale strup, mučenje in "vrvež", da bi naredile svoja umazana dela. "Te morske morilke so bile pametne, zlobne, vedeževalne, zapeljive, nepremišljene, samovšečne, zlobne in pripravljene storiti vse, kar je bilo potrebno, da bi se potisnile v tisto, kar se jim je zdelo boljše življenje, " piše.
Lady Killers: Smrtonosne ženske skozi zgodovino
Navdušen v kolumni Jezebel avtorice Tori Telfer "Lady Killers" ta razburljiv in zabaven zbornik raziskuje ženske serijske morilce in njihove zločine skozi stoletja.
NakupV knjigi se vedno znova in znova ponavljajo posebne teme - umor zaradi ljubezni, denarja ali čiste zlobe. Potem ko so zgodbe teh žensk postale mitologizirane, pravi Telfer, so legende prišle nanje kot neracionalne ali nečloveške, da bi pomagale razložiti njihove zločine.
Vzemimo za primer Darjo Nikolajevno Saltykovo, plemiča iz 18. stoletja. Obsedeno s čistočo, je pogosto neusmiljeno pretepala svoje hlapce, dokler niso umrli. Do takrat, ko je bila bogata aristokratka privedena pred sodišče, je domnevno mučila in ubila 138 ljudi. "Jaz sem lastna ljubica, " je nekoč rekla, ko je gledala, kako je en služabnik zaradi nje pretepel drugega. "Nikogar se ne bojim."
Ko so drugi Rusi izvedeli za Darjo, so skočili, da bi jo odpisali kot "noro", kot to počnejo ljudje, ko slišijo za serijske morilce, pravi Teflerjeva. V vseh primerih, na katere je gledala, pravijo, mediji bi te ženske imenovali "zveri" ali "čarovnice", in jih noče gledati kot človeke. "V nas kot ljudeh je nekaj, kar ravno to počne, " pravi. "Imamo kolejarske reakcije na grozo. In od tega se želimo takoj oddaljiti. "
Zgodbe, kakršne je imela Daria, so imele "poetični odmev" za Telfer - navsezadnje, kdo bi lahko sestavil zgodbo o ruski pravoslavki, ki se obnaša kot bog? Podobno je pritegnila zgodba o Kate Bender, hčerki družine, ki je imela v gostilni v Kansasu 1870-ih. 20-nekaj hostesa je moške popotnike očarala s svojo lepoto in jih prepričala, naj ostanejo na večerji, nato pa noč. In ko so popotniki začeli izginjati, nihče ni posvečal veliko pozornosti; veliko ljudi je na divji meji brez sledu izginilo.
Toda v tem primeru je bila Kate vez za morilsko ploskev, da je oropala premožne popotnike. Nezaupljivega gosta bi se zataknila v stol blizu platnene zavese, nato pa bi ju oče ali njen brat John Jr. udaril po glavi s kladivom izza zavese. Kate bi jim prerezala grlo, mati pa bi še naprej pazila. Žrtve bi zadržali v kleti pod hišo in jih sredi noči pokopali v bližnjem sadovnjaku.
"Benderji so ta metafora za ameriški zahod, temna stran meje in širitve proti zahodu, " pravi Telfer. "Skoraj bi mislil, da je to samo mit, če ne bi imeli fotografij njihove mestne hiše in odprtih grobov. "
Pri izbiranju svojih najljubših zgodb pa je Telfer morala presejati številne druge strašne zgodbe. Odklonila se je sveta »kmetov dojenčkov«, ki bi v zameno za denar posvojili otroke revnih ljudi in jih potem zapostavljali ali ubijali. Tudi morilci, ki so delovali od petdesetih let, niso bili upravičeni do plačila, zato je lahko omejila svoj časovni okvir. Prenesla je tudi nešteto zgodb mater, ki so svoje otroke ubile z arzenom - običajna metoda dojenčkov - razen če je Telfer v njej našla nekaj, kar je "pingljalo".
Pisanje o duševnem stanju serijskih morilcev se je izkazalo za posebej težavno. Telfer pri opisovanju motivacij različnih morilcev uporablja "norost", saj ni želela "stoleti pozneje postaviti diagnozo", pravi. Prav tako ni hotela stigmatizirati ljudi, ki imajo duševne motnje, tako da jih je povezala s serijskimi morilci. "Šizofrenija ni naredila serijskega umora, ker tako ne deluje, " pravi Telfer.
Mnoge od teh žensk so umorile v poskusu, da bi dojeli nadzor nad svojim življenjem, piše Telfer. Svoje družine so ubili zaradi predčasne dediščine, druge pa iz obupa zaradi zlorabe odnosov ali maščevanja ljudem, ki so jih prizadeli.
Telfer čuti nekaj empatije do teh žensk, čeprav so storile grozne zločine. Življenje jih je obravnavalo nepošteno, kot v primeru skupine starejših žensk iz Nagyréva na Madžarskem. Vse ženske so bile kmetice, starejše od 55 let, in so živele v majhnem mestu, ki ga je oblegalo družbeno prepiranje in revščina po 1. svetovni vojni. Ostrina vsakdanjega življenja je pomenila, da so matere pogosto zastrupile svoje novorojenčke, ki so jih videli kot samo še eno hrano za hranjenje, o zločinih pa nihče ni poročal. In ko so žene začele ubijati svoje možje in druge sorodnike, so se ljudje zaslepili.
Toda to ne opravičuje njihovih dejanj, pravi Telfer. "Veliko ljudi v intervjujih nekako želi, da bi rekel popoln feministični zvok o teh ženskah, " pravi. "In sem tak, no, strašni so! Na koncu ne morem biti kot: "in pojdi, punca, pojdi!"
Toda zaradi nje je veliko razmišljala o klasični razpravi o naravi proti negi in o tem, kako bi se serijski morilci lahko ujemali s tem.
"Navsezadnje uživam v razmišljanju o človeški naravi, serijski morilci pa so v skrajnosti podobni človeški naravi, " pravi Telfer. "Mislim, da se lahko veliko naučiš iz njihovega preučevanja in razmišljanja o tem, kaj pomeni, da smo ljudje kot ljudje serijski morilci?"
