Kamor koli je prodrla ameriška popularna kultura, ljudje uporabljajo frazo "Spravi se iz Dodge" ali "Gettin 'outta Dodge", ko se sklicujejo na nevarne ali grozeče ali na splošno neprijetne razmere. Zdi se, da je metafora nastala med ameriškimi vojaki med vietnamsko vojno, vendar zagovarja zamisel, da je bil zgodnji Dodge City v Kansasu epsko, svetovno gledališče medčloveškega nasilja in državljanskih neredov.
Razmislite o tem odlomku iz britanskega romana o zločinu iz leta 2013, Manjka v Malmöju, avtorja Torquil Macleod:
»Vožnja do Carlisla je trajala približno petindvajset minut. Starodavno mesto je skozi stoletja trpelo velik delež nasilne zgodovine, ko so se spopadli bojevni Škoti in angleške družine. Celotno mejno območje med obema državama je bilo podobno ameriškemu divjemu zahodu, Carlisle pa je bilo mesto Dodge srednjega veka. "
Kako hudo je bilo Dodge v resnici in zakaj se ga tako spominjamo?
Zgodba se začne leta 1872, ko je raznovrstna zbirka ducatov moških pionirjev, od tega šest priseljencev, ustanovila Dodge po novo položenih progah železnice Atchison, Topeka in Santa Fe. Zgodnja leta mesta kot glavno ladijsko središče za bivolje skriva, daljše obdobje kot "kavbojsko mesto", ki služi govedo poti iz Teksasa, in njegova lahka dostopnost z železnico turistom in časopisnim novinarjem je Dodge zaslovela. Mediji so 14 let krasili vojskovanje mesta in bedam - tako pristen in ustvarjen -, da bi ustvarili kultno Dodge City, ki je bilo in ostaja kulturna metafora nasilja in anarhije na slavnem Starem zahodu.
Časopisi v 1870-ih so oblikovali sloves Dodge Cityja kot velikega gledališča obmejnih motenj, tako da so pozornost usmerili na eno leto nevarnega življenja v mestu, ki je trajalo od julija 1872 do julija 1873. Dodge je kot neorganizirana vas manjkal sodnih in organov pregona . Dokumentirano je 18 moških umrlo zaradi strelnih ran, časopisi pa so skoraj polovico znova opredelili kot ranjeno.
Toda časopisi niso poročali le o tej vesti: prepletajo jo z miti in metaforami o Zahodu, ki so se pojavili v pisanju zahodnih popotnikov sredi stoletja, kot so Frederick Law Olmsted, Albert D. Richardson, Horace Greely in Mark Twain in v zahodni fikciji Bret Harteja in njegovega kolega iz delovne klase priljubljeni romani z rumenim hrbtom, v katerih so kavboji, Indijanci in izobčenci.
Posledično so naslovi o resno smrtonosnih dejanjih v Dodgeu odmevali prepričljiv zahod: „MEJNE PASTIME. TRI MOŠKI, KI SO BORIJALI Z VOZIČKI, IN VSTALI V ULICO "; "FROLIKE NA MEJI. VIGILANTI, ki zabavajo TEMELJE V JUGOZHODNI. . . Šestdeset teles, ki bodo zagnale GRAVEYARD DODGE CITY “; "Grozljivi časi na meji. KAKO SO ZADNJE ZAPADNE. "
Eden od gostujočih novinarjev je pripomnil, da "Kansasovi papirji so nagnjeni k ustju pri Dodgeju, ker je obstajala le en mesec ali potem in že je pokopališče začelo brez uvoza trupel." Drugi je odkimaval, "Samo dva moška sta bila ubita pri Dodgeu. Mesto prejšnji teden. "Med tedniki v Kansasu se je razširila šala:" Gospod, ki bi rad šel iz Wichite v Dodge City, se je s prijateljem prijavil na predstavitveno pismo. Izročili so mu puško z dvojno cevjo in Coltov revolver. "
Ken Curtis in James Arness v uspešnici "Gunsmoke", ki je popularizirala avro "Wild West" Dodge Cityja. (Fotografski prispevek Wikimedia Commons) Slaba novica iz Dodgea je svoj največji debi na Vzhodni obali objavila v desetih stolpcih palca v takrat najbolj prestižnem časopisu v državi, pokojnem Horaceu Greeleyju v New York Tribuneu . Z naslovom "DIVERZIJE DODGE CITY" je vas obsodil zaradi linča črnega podjetnika. "Dejstvo je, da v očarljivem Dodge Cityju ni zakona, " je zaključil. "Ni šerifov in nobenih zapustnikov. . . . Posledično je na ducat dobro razvitih morilcev, ki se nemoteno sprehajajo po Dodge Cityju, če hočejo. "
Pogoji javno objavljene anarhije, čeprav so prodajali papirje izven mest, niso bili tisto, kar so si poslovni in profesionalni možje Dodge City želeli. Od ustanovitve mesta so se bali bolj za svoje žepne knjige kot za svoje življenje. Njihove naložbe v zgradbe in blago, če že rečem o prihodnosti naselja kot kolektivnega nepremičninskega podviga, so bile ogrožene. Da bi se jim skupno podjetje izplačalo, so morale pritegniti ambiciozne novince iz srednjega razreda, kot so sami.
In tako je Dodgeova gospodarska elita poleti 1873 nadzirala položaj. General Land Office v Washingtonu je končno odobril naziv skupine v mestni deželi, volilno telo pa je izbralo skrilavce okrožnih častnikov, od katerih je bil najpomembnejši šerif. Dve leti pozneje je Kansas dodeljeval Dodgeu občinski status in mu dovolil, da najame mestnega maršala in toliko pomožnih zakonodajalcev, kolikor je potrebno.
Od avgusta 1873 do 1875 očitno ni prišlo do nasilnih smrti, od začetka leta 1876 do 1886 (Dodgeova trgovina z živino in med prepovedjo odprtega nošenja orožja) pa je znano truplo štelo v povprečju manj kot dve nasilni smrti na leto, kar je komaj šokantno . Kljub temu je kulturni vpliv tega zloglasnega prvega leta obarval dojemanje mejnih dni naselja. Del razloga je bil švedski priseljenec, Harry Gryden, ki je leta 1876 prišel v Dodge City, ustanovil odvetniško prakso, se vključil v lokalno športno množico in v dveh letih začel pisati senzacionalistične članke o mestu za vodilno moško revijo v državi, Glasilo nacionalne policije v New Yorku, znano kot "biblijska brijačnica."
Leta 1883 je reformna frakcija Dodge Cityja na kratko prevzela nadzor nad mestno hišo in grozila, da bo začela s strelsko vojno s profesionalnimi igralci na srečo. Alarmistične pošiljke, vključno z nekaterimi Gryden, so krožile kot zgodbe Associated Press v vsaj 44 časopisih od Sacramenta do New Yorka. Guverner Kanzasa se je pripravljal na napotitev v državno milico, ko je Wyatt Earp, ki je prišel iz Kolorada, sklenil mir, preden je kdo ustreljen. Ko je Earp in njegov prijatelj Bat Masterson že predstavil nacionalno bralstvo, je Gryden napisal pisani ovoj za policijski vestnik .
S koncem trgovine z živino v Dodgeu leta 1886 je njeno meščanstvo srednjega razreda upalo, da bo njegov slab ugled končno popustil. A zanimanje za barvito zgodovino mesta nikoli ni izginilo. Ta trajna pozornost je sčasoma pripeljala do Dodgejeve otvoritve leta 1902 kot osrednjega predmeta v vrhunskih revijah o množičnem obtoku novega stoletja, vključno z zelo brano sobotno večerno objavo .
Nevarnosti Dodge so s tem postale trajna dobrina - kulturna produkcija, ki je bila prodana na primarnem trgu turistov, in bralcem in gledalcem. Nato so se pisci, ki so bili navdušeni nad očaranostjo javnosti nad nasilnim ugledom mesta, navidezno poskušali preseči drug drugega v hudobnih posploševanjih: „In Dodge. . . revolver je bil edini znak javnega reda in miru, ki je lahko izkazoval spoštovanje. "In:" Zadnje sodišče je tam vodil sodnik Lynch. "In:" Ko se je kdo spotaknil, "so oblasti le posrkale truplo v Boot Hill in ugibali o tem, kaj drugega bi dan prinesel v krvi. "
Dodgejeva lokalna peščica predil preje je potrdila takšne neumnosti in lažne ocene tistih, ki so bili zasuti na Boot Hillu, so se gibale od 81 do več kot 200. Do tridesetih let prejšnjega stoletja se je mestno soglasje ustalilo na 33, kar je vključevalo žrtve bolezni in nasilja. - toda najbolj prodajana biografija Wyatt Earp, ki jo je leta 1931 objavil kalifornijski pisatelj Stuart Lake in je še vedno v tisku, je povečala število telesnih številk do 70 ali 80. Uspeh knjige Lake, uspešen avto-turistični turizem in velik Močan gospodarski učinek depresije na jugozahodnem Kansasu je sodeloval pri odpravljanju preostalega lokalnega upora proti spominu na minule dni Dodge Cityja.
Filmi in nato televizija so se znašli tudi v filmu. Že leta 1914 je Hollywood odkril staro obmejno mesto. Leta 1939 je Dodge dobil veliko filmsko obravnavo. Toda televizijska nadaljevanka v Dodgeu je zagotovila njen stalni kulturni pomen. "Gunsmoke" je fenomenalnih dvajset let (1955-1975) zabaval dobesedno milijone Američanov, s čimer je postal ena izmed najdaljših izdaj predvajanih nadaljevank. Ironično je, ker je videti, da je urni tedenski program spodbudil trop "Get out Dodge", populacija hollywoodskega Dodgea je bila zanimiva kolaboracija milnic z razumnimi državljani, ki so jo spremljali tedenski napadi različnih zunanjih sodelavcev. Nevaren kraj je bil le zaradi ljudi, ki tam niso živeli.
Domišljijski Dodge še vedno trdo dela in pomaga Američanom, da svojo moralno krajino predstavljajo kot arhetipski slab državljanski primer. Vtisnjeno v nacionalno pripoved spodbuja prepričanje, da stvari nikoli ne morejo biti tako grozne, kot so bile na Starem zahodu, s čimer potrjuje, da smo se Američani razvili v civilizirano družbo. Kot prepričuje ameriško psiho, jo mit in metafora Dodge City spodbuja tudi k praznovanju meje, ki je prekrivala agresijo in morilsko samoobrambo.
