Pozabljivost je nacionalna bolezen Egipta. Toda nova generacija, rojena iz revolucije, ki je izbruhnila med arabsko pomladjo, noče pozabiti in vztraja pri snemanju vsega in vsega. Ko sem 6. aprila ustanovil mladinsko gibanje za promocijo mirnega političnega aktivizma, sem verjel, da so najučinkovitejša orodja za dokumentiranje našega boja družbena omrežja, kot sta Facebook in Twitter. (Glej profil Mona Eltahawyja Ron Rosenbaum za notranjo zgodbo o egiptovski revoluciji.) Vendar sem prišel, da se naučim, da bodo vedno na voljo nova orodja - grafiti so eden izmed njih.
Iz te zgodbe
[×] ZAPRTA
Nekateri izvajalci grafitov prikazujejo zgodovinske podobe s sodobnim zasukom. Tu je Nefertari oblekel plinsko masko El Zeft. (Mohamed Abdel Hamid) 
El Teneen-ova simbolična prostoročna slika vstajnega zapornika z naslovom Checkmate. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Šablone Bahia Shebaba iz arabske kaligrafije (prevod besedila, ki ga je napisal čilski pesnik Pablo Neruda: "Lahko stopiš na rože, toda spomladi ne moreš nikoli odložiti") (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Grafični mural Mohameda Mahmouda prikazuje brutalne smrti egiptovskih aktivistov. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Grafiti so bili redek prizor do pred dvema letoma, ko so umetniki začeli dokumentirati zločine režima. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Večina ulične umetnosti je prekrita ali zamrznjena, potem ko je ustvarjena. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Spomin proti protestnikom, ki so Hossama Shukrallaha vrgli kantre solzivca. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Telo kače je podprto z vojaškimi škornji, glava Suzanne Mubarak pa naredi telo. (Suzeeinthecity.wordpress.com) To fresko generala Mohameda Batrana je prejšnji teden posnel Ammar Abo Bakr in prijatelji. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Foto galerija
Grafiti so bili redek prizor do pred dvema letoma, ko so umetniki začeli dokumentirati zločine našega režima. Umetniki - nekateri delujejo sami, drugi pa kot del umetniškega kolektiva - opozarjajo tiste, ki zavzemajo politična stališča, da nič ne uide očem in ušesom našega naroda. Njihova betonska platna pokrivajo s portreti aktivistov, kot je Ahmed Harara, ki je med protesti izgubil oba pogleda, da bi videl svojo državo svobodno.
Grafiti so postali samoobstojno gibanje. Podobe izzovejo vlado, ki se odzove z okrutnimi dejanji, ki umetnike le še povečajo. Večina ulične umetnosti je prekrita ali zamrznjena, potem ko je ustvarjena. To je tisto, zaradi česar je Soraya Morayef, kairska novinarka, fotografirala in dokumentirala slike na svojem blogu "Suzee v mestu." Je umetnostna kritičarka, ki je prosta kot tisti, ki pregledujejo galerije genteel v New Yorku in Parizu.
"Obstaja toliko umetnikov in slogov, " pravi Morayef. "Lahko ugotovite, kdaj so na nekoga vplivali pisave Banksy ali hip-hop, vendar obstaja tudi veliko posameznih stilov z arabsko kaligrafijo in ki jih je navdihnila egipčanska pop kultura. Tu je Alaa Awad, ki slika faraonske templje in stene, vendar z modernim zasukom. Potem imate El Zeft in Nazeer, ki načrtujeta svoje grafite, kot so družabne kampanje, kjer izberejo strateško lokacijo in o njej pišejo na družbenih medijih ter naredijo kratke videoposnetke.
Nekateri umetniki slikarijo prostoročno freske; drugi uporabljajo šablone in brizgalne pločevinke. "Ne poznam vseh umetnikov grafitov v Egiptu, " dodaja Morayef, "toda tisti, ki sem jih spoznal, so vljudni, intelektualni umovi, ki imajo veliko več za povedati kot samo ustvarjanje umetnosti na steni."
Njen opis mi je zelo na pamet, ko srečam Ahmeda Naguiba, 22-letnika, študenta na trgovinski fakulteti kairske univerze. Naguib mi pravi, da je zelo rad risal že od malih nog in se ni obotavljal, da bi se pridružil revolucionarnemu umetniškemu kolektivu. Prve grafite je narisal julija 2011 in protestiral pred brutalnimi dejanji vrhovnega sveta oboroženih sil, ki je začasno prevzel oblast po odložitvi Hosnija Mubaraka in še vedno ohranja velik vpliv pod predsedstvom Mohameda Morsija. "Ljudje, ki pojejo revolucionarne slogane, prihajajo in odhajajo, " pravi Naguib, "vendar grafiti ostajajo in ohranjajo naš duh živ."
Zame grafiti predstavljajo ustvarjalnost ljudi, da razvijejo nova orodja za protest in dialog, ki so močnejša in trajnejša od tiranije njihovih vladarjev. Umetniki so mestno obzidje spremenili v politični shod, ki se ne bo nikoli končal, dokler ostane hrupni Kairo.
