Večini ljudi, ki danes živijo, si težko predstavljamo življenje brez pisnega jezika, vlad in obsežnega kmetijstva. Toda na lestvici človeške zgodovine so vse to nedavni izumi. Do pred 11.000 leti smo živeli v majhnih skupinah, lovili, nabirali in se ukvarjali s preprostim kmetovanjem. Plemenska vojna je bila pogosta, življenjska doba je bila kratka in tujci so se redko srečevali. Čeprav se zdi, da ta življenjski slog pripada daljni preteklosti, je življenje, ki ga prilagajajo naša telesa in možgani, tudi življenje, ki ga nekateri ljudje po vsem svetu še vedno živijo.
V svoji najnovejši knjigi Jared Diamond, Pulitzerjev nagrajenec avtorjev Guns, Germs in Steel, trdi, da se moramo še veliko naučiti od ljudi, ki so živeli tako, kot so ljudje delali večino naše zgodovine. Svet do včeraj: česa se lahko naučimo od tradicionalnih društev? (ki izide v ponedeljek, 31. decembra) bralce po vsem svetu, od Novega Gvinejskega visokogorja in amazonskega deževnega gozda, pusti v afriško puščavo Kalahari in Arktični krog, kjer ljudje še vedno živijo življenje naših prednikov in se lahko naučijo o tem kako bi lahko danes bolje živeli
Kaj mislite s pojmom "tradicionalne družbe?"
Tradicionalne družbe so majhne, nekaj deset do nekaj sto ljudi. Nimajo močnih političnih voditeljev. Njihovo članstvo temelji predvsem na odnosih. Z neznanci se ne ukvarjajo; vsi poznajo vse druge. In obstajajo bodisi z lovom in nabiranjem bodisi s preprostim kmetovanjem in vzrejo čred, danes še vedno obstajajo tradicionalne družbe.
V Novi Gvineji in Amazoniji ter na podeželju sodobnih narodov, kot so ZDA, obstajajo majhna društva. V nasprotju so s tistim, kar bi lahko imenovali "zapletene družbe" - ljudmi z več tisoč, milijoni ali milijardami ljudi, s centraliziranimi državnimi vladami, kjer se vsak dan srečujemo s tujci. Na primer, tu in jaz sva neznanca, še nikoli se nisva srečala in zdaj se pogovarjava. Ne pošiljam ljudi, da te ubijejo; ne pošiljate ljudi ven, da me ubijejo. Toda v tradicionalni družbi je srečanje s tujcem zastrašujoče in nevarno.
Zakaj je pomembno, da se učimo o tradicionalnih družbah?
Dobimo ideje, kako vzgajati svoje otroke. Dobimo ideje, kako imeti boljšo starost. Dobimo ideje, kako ne umreti zaradi raka, srčnih napadov in možganske kapi. Veliko je občudovanja vrednega in lahko nam zavida, ko slišimo zanjo. Zagotovo sem ob vzgoji lastnih otrok delal stvari, ki temeljijo na tem, kar sem se naučil na Novi Gvineji in ki niso običajne za Američane in Evropejce.
Kakšne otroške prakse ste sprejeli?
Ko smo hodili z otroki, otrok nismo vodili. Pustila bi svojim otrokom, da hodijo naprej. Ugotovili bi, kaj jih zanima in kam želijo iti, jaz pa bi ostal 20 čevljev za njimi, da bi lahko hitro tekel, če bi se znašel v težavah.
Katere druge stvari bi si želeli razmisliti o posvojitvi v svoje življenje?
No, v življenju se moramo poslužiti banalno, vendar je zelo pomembno: zelo dobro razmisliti o nevarnostih in nevarnostih. Če vprašate Američane, kaj jih skrbi, bi verjetno slišali, kako ljudje govorijo o teroristih in sevanju ter kemikalijah, ki povzročajo raka. No, pozabite, da to ne bo večine nas. Prava nevarnost so avtomobili, vožnja sami ali tisti drugi nori vozniki tam. Drug primer, še posebej, ko se starejši, zdrsne pod tušem. Vsak dan si mislim: "Vau, zdaj, ko sem se tuširal, sem naredil najbolj nevarno, kar bom danes storil."
Ljudi v tradicionalnih družbah ste opisali kot "konstruktivno paranojo" o nevarnosti. Presenetilo me je, da so bili manj pripravljeni tvegati, kot smo včasih.
Za to obstaja razlog. Če tvegam - na primer, če kaj zdrsnem in zlomim - potem grem v bolnišnico in se odpravim (razen če bom star 85 let, v tem primeru pa moje možnosti niso tako dobre). Ker če pade Nova Gvineja, ni zdravnika, ki bi vas prišel rešit. Namesto tega se vaša noga lahko napačno postavi na način, ki vas bo pustil pohabljenega do konca življenja.
Ali je mogoče, da od tradicionalnih družb odvzamemo napačne lekcije?
Vsekakor. Veliko ljudi ima stališče, da so tisti, ki še vedno živijo v tradicionalnih družbah, barbari in bi morali v sodobni svet priti čim hitreje. Nasprotno stališče je, da veliko ljudi romantizira tradicionalne družbe in pravi: „Ah, modrost jih ima v starih časih. Lepe so. Mirni so. Iz njih se lahko učimo. "V njih je veliko čudovitih stvari, iz katerih se lahko naučimo. V resnici pa tradicionalne družbe počnejo veliko groznih stvari in hvala Bogu, da so končale, na primer zadavile so vdove ali postavile svoje stare ljudi na ledeno goro. Zato ne bi smeli romantizirati tradicionalnih družb - veliko se mi zdi, da je v njih grozno - niti jih ne bi smeli zaničevati.
Pokažete, kako obstajajo lekcije, ki se jih lahko naučimo tudi iz groznih stvari. Predvsem razmišljam o tem, česa se nas nauči plemensko vojskovanje.
To je nekaj, kar je v moji lastni izkušnji nekaj blizu - ker je moja žena klinični psiholog, ena od njenih posebnosti pa so vojaki, ki se vračajo iz Iraka in Afganistana. V naši družbi se, dokler mlad ne dopolni 18 let, učijo: "Ne boš ubil." Nato mu pri 18 letih daš pištolo in rečeš: "Sedaj boš pod določenimi pogoji ubil." Dilema je, da leta vzgajamo svoje otroke v eno smer, nato pa jim rečemo, da se obnašajo nasprotno in to je zelo zmedeno.
Vojna je zelo razširjena med tradicionalnimi družbami. Pri dveh letih jih nikoli ne naučijo: "Ne boš ubil." Ko boš malo starejši, se mu boš maščeval. "Obstaja način, kako lahko pouk uporabiš, in to, da razumeš, da smo pridobili prepovedi ubijanja, po drugi strani pa, če kdo ubije vaš prijatelj, fant, zagotovo se želite maščevati. Vzgojeni smo, da verjamemo, da je maščevanje slabo, primitivno, morali bi preseči to. Zavedati se moramo, da je povsem naravno občutiti maščevanje. Ne bi smeli ravnati z njimi, vendar jih tudi ne smemo zanikati in bi jih morali razviti in izraziti v varni obliki.
Na Novo Gvinejo potujete več let. Ali vas žalosti, ko vidite, da se ljudje odpovedo tradicionalnim načinom?
Slabi izidi so žalostni. Ko se ljudje preselijo v mesta in ne morejo dobiti zaposlitve, ker so imeli dovolj šolanja, da niso želeli biti kmet, ampak da ne bi mogli dobiti dobrega dela, in posledično preidejo v zločin, ja, to je žalostno . Ni pa žalostno, da bi radi otroke poslali v šolo in si želeli, da bi jih jedli dovolj, da ne bi stradali do smrti. Ni žalostno, da Novo Gvineje ni ujeto v cikle maščevanja. Ko Gvinejci zagledajo zahodni svet, si želijo veliko in z dobrim razlogom.
Bi se morali potruditi in ohraniti te tradicionalne kulture?
Ne moremo. Ljudje me pogosto sprašujejo: "Jared, zakaj Američani in Evropejci ne pustimo teh nepovezanih novo gvinejske in amazonske družbe na miru in jih pustimo nadaljevati s svojim življenjem?" To odraža temeljno nerazumevanje dogajanja na Novi Gvineji in Amazonka. Saj ne gre zahodnjaki in jih spreminjajo proti svoji volji. To je, da se učijo o tem, kaj se dogaja zunaj, in veliko si želijo. Ko zagledajo jekleno sekiro, želijo jekleno sekiro in ne kamnito sekiro. Ko vidijo vžigalice, si želijo vžigalic in ne protipožarne vaje. Ko zagledajo stresalnik soli, raje želijo stresalnik, poln soli, namesto da bi si prizadeval, da bi si sami delal sol. Torej ni, da gremo vanj in jih spremenimo, ampak da se enkrat naučijo, kaj je v zunanjem svetu, to iščejo in se spremenijo. To pa ne pomeni, da bodo tradicionalne družbe izumrle. Izziv tradicionalne družbe je usvojiti nekatere stvari iz zunanjega sveta, pri tem pa ohraniti nekatere značilnosti tradicionalne družbe.
